置身于苦難和陽(yáng)光之間
——簡(jiǎn)評(píng)電視劇《親愛(ài)的小孩》

江蘇/秦安國(guó)

文藝作品一直在追尋生命的底色，或是鮮活璀璨，或是蒼涼悲壯。生命存在的價(jià)值，在于其多元性、差異性和不確定性。我們能見(jiàn)證所經(jīng)歷的悲歡離合，承受生命之苦難，在無(wú)數(shù)個(gè)過(guò)程之后，逐漸成長(zhǎng)，學(xué)會(huì)更好地關(guān)愛(ài)身邊人、奉獻(xiàn)社會(huì)大眾。央視熱門(mén)現(xiàn)實(shí)主義題材電視劇《親愛(ài)的小孩》，似乎完美貼合了關(guān)于生命底色的追問(wèn)。蕓蕓眾生的我們，都無(wú)意間游走在劇中，扮演父親、母親、子女、朋友、同事等角色，劇情折射家庭生活中遭遇的“一地雞毛”，更凸顯歷經(jīng)苦難之后，人性難得的可貴與溫暖。

女性鏡像：獨(dú)立人格姿態(tài)

婚姻的本質(zhì)是相互成全，更是一種情感層面的“價(jià)值交換”。因各種誤會(huì)，加上長(zhǎng)期爭(zhēng)吵情感消耗，在冷靜之后，方一諾與肖路終究離婚。方一諾認(rèn)為婚姻并不是生活的全部，自己還有很多事情要做，需要贍養(yǎng)父母、履行教師本職工作、照顧女兒禾禾等，至于丈夫肖路并不是一個(gè)必備品。離婚之后，方一諾敢于接受新的戀情，以坦然的姿態(tài)面對(duì)新的生活，走入新的家庭。電視劇呈現(xiàn)的女性形象方一諾，已不單純是個(gè)體形象，更代表了獨(dú)立果敢、強(qiáng)大堅(jiān)毅的新時(shí)代職業(yè)女性，她們保持清醒的生活態(tài)度，選擇經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、精神獨(dú)立、人格獨(dú)立，兼顧事業(yè)和家庭，并且勇于放下，活出最真實(shí)的自我。

原型再造：凸顯人性之善

文藝作品來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，并經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工，融入大量的敘事策略與原型再造，成為現(xiàn)實(shí)生活的映射與升華，引導(dǎo)廣大受眾的審美偏好和價(jià)值取向。電視劇《親愛(ài)的小孩》也是通過(guò)原型故事改編而成，真實(shí)事件是貴州的離異女性閆女士因大兒子患上白血病，急需移植骨髓，但骨髓庫(kù)中并沒(méi)有合適的配型，小兒子由于年紀(jì)太小也不具備捐獻(xiàn)資格。為了挽救大兒子的性命，閆女士將希望投向了臍帶血，她找到前夫，希望兩個(gè)人能夠再生一個(gè)孩子，用第三個(gè)孩子的臍帶血來(lái)救大兒子。可是新生兒的臍帶血與大兒子的配型并未成功，意味著大兒子無(wú)法延續(xù)生命。閆女士的悲慘遭遇引起了社會(huì)的普遍關(guān)切和同情。

苦難敘事：追尋存在意義

從哲學(xué)層面上，苦難是伴隨生命的永恒存在。哲學(xué)家加繆曾說(shuō)：“苦難是通向陽(yáng)光的唯一道路。重要的不是治愈，而是帶著病痛活下去。”生活的底色有時(shí)呈現(xiàn)給我們的是無(wú)盡的殘酷與悲涼，可是生命還需繼續(xù)延續(xù)，死亡無(wú)法逃避。死亡和求生是對(duì)立，追求“活著”自古以來(lái)成為一種集體無(wú)意識(shí)。作家余華在小說(shuō)《活著》中，將主人公福貴承受的接踵而至的“人生苦難”落于筆端，塑造了一個(gè)生命力頑強(qiáng)的個(gè)體形象，再現(xiàn)了生命的韌性與不可屈服性，追問(wèn)了生命存在的價(jià)值。

文藝作品源于生活而高于生活，要聚焦當(dāng)下社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)熱點(diǎn)話題，不遺余力弘揚(yáng)真善美，不斷激揚(yáng)社會(huì)正氣。電視劇《親愛(ài)的小孩》通過(guò)層層加疊的沖突化生活架構(gòu)，一方面直視家庭和婚姻背后的苦難和痛處，另一方面卻充滿溫情和希望，體現(xiàn)了創(chuàng)作者更加寬厚的人性悲憫情懷，也契合了中國(guó)傳統(tǒng)文化里對(duì)“圓滿”主題的永恒追求，以藝術(shù)再造的手法詮釋了存活在人世間的意義。