讓觀賞石走進“課外閱讀”

文/高平均 by Gao Pingjun

題名：【三星拱月】 石種：冰彩瑪瑙組合

讓觀賞石走進校園走進課外閱讀，是教育改革和觀賞石行業發展共同面臨的新課題，應當及早研究，探索實施。

一、課外閱讀渴望源頭活水來

這些年，學生課外閱讀存在的問題，一是課外閱讀量小。學生負擔重，缺少課外閱讀的時間。比如《語文課程標準》規定中學生的閱讀量初中三年不低于260萬字，這就需要每天近一個小時的閱讀時間，但實際上90%的學生不達標。問題就在于“沒時間”，以致課外閱讀量較小。二是課外閱讀的興趣與動機不足。以分數為綱的應試教育，課后作業繁重，嚴重擠壓課外閱讀，學生盯的是校內課本分數，缺乏課外閱讀的興趣與動機。三是課外閱讀的范圍窄。教學與評價的眼光盯在課本基本篇目上，課外閱讀量少面窄也就是自然而然的事了。四是課外閱讀存在盲目性。課外閱讀往往是碰到什么看什么、家長買什么看什么、別人看什么自己看什么、對什么有興趣就看什么。五是課外閱讀缺乏思想、情感交流。課外讀物往往是讀了就了啦，讀完就完了。六是課堂教育與課外閱讀脫節。課外閱讀基本以“作文選”為主，除此之外就“放羊”。較高頻次的考試、繁雜沉重的作業、名目繁多的校外培訓使學生上學后如同小毛驢戴上籠頭蒙上眼，在課堂的“磨道”上轉圈圈，一圈又一圈，一圈又一圈……蒙眼倒是心無旁騖不懵圈，可抹下眼罩就茫然。如今，教育改革，學生減負，課外閱讀的小溪亟待補充源頭活水。

題名：【天有道】 石種：大灣石組合

二、觀賞石走進“課外閱讀”的可行性

“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來。”課外閱讀不能僅僅停留在名著、名文、古詩詞上，還應引進一些新的“源頭活水”，觀賞石欣賞、賞石藝術就是一個不錯的選擇。賞石藝術在中國已有數千年歷史，隨著時代的進步，其普及的廣度、研究的深度、影響的力度、與教育聯系的程度已不可同日而語。總結起來，觀賞石有五個顯著特點。一是“豐”，即內容豐富。上至天文地理，下至人間百態，可以說是包羅萬象，還有一些至今無法破譯的圖符。二是“奇”，即奇特。觀賞石的美妙佳作足以讓一些能工巧匠、美術大師、書法大家驚詫萬分并自嘆不如。人們常說“十年磨一劍”，而大自然是億萬年畫一圖，而且是鬼斧神工、純天然、超人為的，常有令古今中外的藝術家們百思不得其解的地方。三是“韻”，即有韻味。有些觀賞石可以說是“百看不厭、愛不釋手”，有著說不完道不盡的韻味。一石一世界，一石一故事，大璞不雕、大韻無垠。四是“趣”，即情趣。觀賞石有質地變幻之趣、形態變幻之趣、圖案變幻之趣、紋路變幻之趣、顏色變幻之趣……40多億歲的石頭老來俏，城府頗深；300萬歲的人類精神足，好奇心強。觀賞石與人類這對“忘年交”在藝術的殿堂里玩著“捉迷藏”，演繹著五彩繽紛的趣事，提醒人類收斂“自尊自大”的狂妄心態，打破“自娛自樂”“孤芳自賞”的局面，重新燃起回歸大自然，擁抱大自然的情趣。五是“深”，即深刻。內涵深邃的觀賞石反映著自然界的無言大美，也反映著人類社會的文明之美，同時啟迪人們探索自然與社會的深刻內涵。就上述觀賞石的特點而言，它完全可以成為課外閱讀的“源頭活水”。

“與‘史’俱來、與‘生’并存”的中華民族賞石傳統孕育于史前的石器時代，起始于先秦及其后的秦漢，在魏晉、南北朝、隋唐五代時期得到發展，宋元時期臻于成熟，明清達到昌盛，清末民初進入一個轉型階段，到20世紀中葉，特別是改革開放后，進入了一個新的復興時期。中國四大名著有三部都涉及觀賞石，闞子、陶淵明、杜甫、白居易、牛僧孺、李德裕、宋徽宗、蘇軾、米芾等賞石大家名垂史冊，賞石著作、詩詞連篇累牘。在當今，由古代文人雅士、達官貴人賞石發展到社會大眾賞石，形成了賞石大眾性；由部分人雅興到進入國家級非物質文化遺產代表性項目名錄，形成了賞石地位性；由個人的瘦、漏、透、皺、丑的造型石評價意見到《觀賞石鑒評》國家標準出臺，形成了賞石標準性；由古代單調賞石（巖石及玉石）到巖石類、礦物晶體類、化石類、隕石類多領域賞石，形成了賞石多樣性；由古代個人業余愛好到觀賞石文化事業、產業，形成了賞石行業性；由古代社會成員個體賞石到全國三四級賞石組織統領賞石，形成了賞石組織性。優秀而扎實的賞石傳統無疑是觀賞石進課外閱讀的穩定性民族“基因”。

題名：【莫高浮雕圖】 石種：大化石

如今賞石藝術已被正式列入國家級非物質文化遺產代表性項目名錄，其意義深遠。賞石這個多學科交錯滲透的綜合藝術，名正言順地進入課外閱讀也是理所當然的事情。非物質文化遺產承載著中華民族的文化基因，是中華民族優秀傳統文化的當代呈現，傳承好利用好非物質文化遺產，對于延續歷史文脈、堅定文化自信、推動文明交流互鑒、建設社會主義文化強國具有重要意義。讓觀賞石欣賞進入課外閱讀，是中國教育的明智選擇，也是應擔當的一個責任。

扎扎實實的減負使以分數為綱的應試課堂教育“解封”，校園將逐漸發放一些“入門證”，教育改革必然會給更多傳統文化進課外閱讀開具“路條”，觀賞石欣賞這個璀璨的傳統文化一定有資格有優勢取得進課外閱讀的“路條”。

觀賞石具有天然性、新奇性、知識性、藝術性、趣味性……學生天生好奇心強、興趣廣泛、向往自然，讓學生在賞石的樂趣中增加知識，在學習傳統文化中提高審美水平，掌握觀察和思辨方法，觀賞石無疑是課堂教育與大自然之間的一種橋梁和紐帶。

三、課外觀賞石賞析資料應把握的十個要素

直白地說，課外觀賞石賞析資料也是教材、課文，只不過是課外閱讀“課文”，它不能像正規教材那樣周吳鄭王的板著面孔，也不能是看熱鬧的“連環畫”，“看圖說話”，更不能是獵奇獵怪的消遣書，而應是充滿奇趣、充滿哲理、充滿藝術、充滿活力、充滿探索、充滿正能量的圖文并茂、形式活潑的閱讀資料。應該以奇開篇，以趣入門，讀、品、思、辨、悟等多要素融合，開眼、增知、益智、強腦一條龍引發思維。編寫課外觀賞石賞析資料，以下十個要素是要牢牢把握的。

題名：【犀牛】石種：大化石

好奇心是人類的天性，青少年學生的好奇心尤其強。因此，課外觀賞石賞析資料挑選石頭的第一要素就是奇。只有奇異，而且奇量大的石頭，才能有看頭、有想頭、有說頭、有探索頭。

課外觀賞石賞析資料挑選的石頭不僅要奇，趣味性還要強。看了觀賞石，讀完賞析，一定要能引起讀者的童趣、意趣、異趣、風趣、妙趣、幽趣、逸趣、天趣、樂趣、興趣、理趣、志趣等等。

通過閱看課外觀賞石賞析資料，細心感受觀賞石的形態美、質地美、色澤美、紋路美、韻味美、意境美、配飾美、命名美、釋文美，提高學生們的審美能力。

閱看課外觀賞石賞析資料的目的之一就是揣摩觀賞石的造型藝術、描繪藝術、書法藝術、構圖藝術、地質變化藝術、線條搭配藝術、顏色協調藝術等等這些自然藝術，同時欣賞觀賞石配座、置景、命名、解讀等環節體現的“天人合一”，提高“師法自然”的水平。

閱讀課外觀賞石賞析資料無疑要增長知識，除了解基本的地質學知識、巖石學知識、礦物學知識、寶玉學知識等，主要就是通過觀賞石這個特殊的渠道，學習傳統文化知識、人文社科知識、數理化知識等等。

題名：【洞天福地】 石種：九龍璧

石頭是地球村最早的“村民”之一，石頭在人類的生產生活中扮演著不可替代的角色，人類對石頭既熟悉又陌生，熟悉得熟視無睹，陌生得知之甚少。人們平時對石頭的生產生活資料實用功能尚能了解一些，而對其的文化藝術社會功能就缺乏探索和研究，閱讀課外觀賞石賞析資料就是探索自然進而探索人類社會的一個通道。

閱讀課外觀賞石賞析資料的一個重要目的就是要培養學生的拓展性、擴散性思考能力，掌握創新性思維方式。要引導學生在觀賞石欣賞這個特殊領域里進行頑石與智人、遠古與現今、定格與擴散、單說與眾評等方面的對話和思想交鋒，養成全方位、多角度的辯證思維習慣。

觀賞石給了我們許多的欣賞空間，但也給我們布置了很多“思考作業”，觀賞石上一些圖案符號令人費解，亟待包括學生在內的各界志士仁人去破譯。即使一些讓人賞心悅目的圖案，其欣賞的角度、欣賞的層次、欣賞的重點、欣賞的深度、欣賞的盲點，都需要進一步深入探討，閱讀課外觀賞石賞析資料就是要在掌握知識的同時，培養辨疑解惑的學習習慣。

閱讀課外觀賞石賞析資料與其他閱讀資料的區別，就在于前者必須是“雙行道”“雙聲道”，觀后須有感，有感須有悟。要悟出見解，悟出人生，悟出方向，悟出真諦。這就要求閱讀課外觀賞石賞析資料的切入點、探討點、引申點、激發點要新、異、精、高、深。

通過閱讀課外觀賞石賞析資料獲取正能量，是必須牢牢把握的。巧妙而精致地設置一些如中國共產黨黨史系列、中國人民解放軍軍史系列、民族英雄系列、抗日戰爭系列、抗美援朝戰爭系列、中華民族禮儀系列、反腐倡廉系列、勵志系列等等方面的觀賞石賞析資料，使同學們寓教于奇、寓教于趣、寓教于藝、寓教于樂、寓教于石，鞏固校園思政課教育成果，把正人生的航向。

上述要素相輔相成，是一個整體，可以有所側重，但不可偏廢。在實際選題和編輯中，尤其要避免重圖案輕賞析、重石頭輕配景、重奇趣輕啟迪、重欣賞輕能量等現象。

四、課外觀賞石賞析資料的配套思考

組織學生閱讀課外觀賞石賞析資料，目標是讓學生們提高語言組織能力、觀察分析能力、思辨感悟能力、觸類旁通能力、升華課堂知識能力。隨著時代的進步，課外閱讀不能像過去那樣一本書就打發了，應形式活潑的開展觀賞石賞析。目前有幾個方面可以考慮。一是爭取開設一個供課外閱讀賞析的觀賞石主題公園，使同學們看實物讀資料，增加賞析觀賞石的興趣和樂趣。二是開設一個網絡交流天地，在每篇課外觀賞石賞析資料的后面設置一個二維碼，同學們可掃碼入群，與專家、老師、同學交流閱讀心得。三是建立一個競賽平臺，在一定范圍內對同學們的閱讀心得進行評比競賽，并在寒暑假期組織頒獎。四是聯辦一個展示舞臺，聯合地方報紙開辦觀賞石賞析范文專欄，專門刊登獲獎文章，以資鼓勵。