宏道
——賞石藝術的根本

文/陋室文化

人類很早就認識到了物質生命的短暫，且深感無能為力。隨著不斷嘗試各種可能的失敗，得到結論是延續長生而不可得，宗教、文化就開始另辟蹊徑，跳出物質尋找解脫。

首先，主動地去肯定生命的無常與幻滅，探求漠視生死并肯定生命短暫，進而淡化生與死的剛性界限，催生了“無與有”“空與色”的主動思考。物質與意識的依存和分裂不斷地升華，意識漸次出現了脫離物質的表達！

沿著這個生命意義的新的啟發，出現了放下物質，轉而實現意識永恒的追求，有了自宗教向文人群體的專注思考和不斷探求，有了各類承載意識表達記錄的藝術形態，而相對性狀穩定的石頭，適時地走入了我們的先祖的視線，從此就再沒有離開過我們的生活。

為秩序服務的石，自宗教法器、通靈神器而有了高古的紅山文化、良渚文化等玉之德出；為破除秩序的石，園庭雅秀、堂案安伴，而有了自宋一朝的石之丑賞，從美石到丑石的悄然演變，竟一路伴隨著中華文明的坎坷歷程。在對封建統治的不斷抗爭中，文化藝術得到了充分的積累，賞石美學思想“瘦漏透皺”的產生也成了必然。

傳統文化藝術離不開“哲學的根”的定義，“天人合一”的核心思想深深影響著賞石美學的發展，這是一種放棄為法、復歸自然、清靜無為的生活實踐；是一種放棄妄念、了斷生死的意志力方面的文化訓練。

丑石審美思想的出現，似乎有被誤解，“大象無形”應該可以幫助我們突破表象丑的虛幻而深度解析內美的實像，這可以找到充分發育和鍛煉我們悟性的方法，謂之“石道”。賞石美學思想的不斷發展，都體現在賞石作品上。而任何藝術創作依據的思想總歸是人性的自發投影、自覺意識的外化表達，所以“石道”即“天道”即“人道”。

石道即人道，是文人基于中國哲學思想在藝術上的放大，是我們來源于自然、脫離自然、而又尋求復歸自然的具體體現。所謂石道，則是我們思想發展中突發性的“靈光乍現”的東西，即是表現為意識寄托于某種相對更恒久的嘗試與存在。

自然精神氣韻的安閑、清凈、悠遠、大美之展現，在這一點上，賞石藝術作品無論是傳統賞石中偏寫實的山子、還是偏寫意的立石，抑或是當代賞石偏寫實的象形畫面、還是偏寫意的質塑紋色等等形式，都是文人賞石的“心理原型”，來源于不同時代探尋精神寄托的人性需求。這種特征之于賞石藝術上的表現，也許從自然孕育生命之初就開始在我們內心中撒下了種子。

石道即人道，人道依托賞石而表達，成就了“賞石”宏道的載體作用，道寓石，石宏道。宏天之道、宏地之道、宏人之道。“宏道”是賞石藝術的根本，作為賞石藝術的時代傳承者，我們任重而途艱！

題名：【洞天逸云】 石種：靈璧石

題名：【祥云】 石種：英石