淺析南陽大調(diào)曲子韻轍的使用特征

劉一播 / 佟萌

從我國語音系統(tǒng)看，漢字一般都是由聲母和韻母兩個部分組成，字詞之間相互組合，都要求依聲歸韻，最為典型是唐詩宋詞的“合轍壓韻”。南陽大調(diào)曲子繼承了“韻文體”鼓詞的語言歸韻風格，唱詞韻轍的使用主要體現(xiàn)為詞尾的落音，在字詞組織上，用韻寬泛，平仄不嚴，南陽大調(diào)曲子這種行聲步韻模式，一直延續(xù)至今。

一、南陽大調(diào)曲子音韻基礎——《中原音韻》

《中原音韻》是元代周德清為元曲用韻所著的一部韻書。《中原音韻》的語音基礎是中原官話，一方面，它反映了以洛陽音為主體中原官話區(qū)的北方方言面貌，另一方面，它作為一部戲曲韻書，規(guī)范著中州說唱音樂語音系統(tǒng)，同時，它影響著南陽大調(diào)曲子的行聲作韻。

鄧州市宋光生老先生曾說，大調(diào)曲子的音韻是以《中原音韻》為宗，唱詞發(fā)聲是以中原音的發(fā)聲方法進行組織的。南陽大調(diào)曲子音韻體系來源于《中原音韻》，而《中原音韻》的語音基礎是“汴京音”。南陽方言所在的中原音系，是以河洛語音、“中原雅言”，也叫“通語”、為主線的北方方言——北方中原官話，也被當?shù)胤Q為“中原音”音系，它是南陽方言的語音基礎。

南陽大調(diào)曲子韻轍的使用特征主要體現(xiàn)在唱詞字音的韻腳上，唱念自始至終地沿用著《中原音韻》韻轍，在韻文曲詞唱念中，以中原音韻規(guī)范說唱語言，以壓韻、上口的語言和抑揚頓挫的平仄聲變化，使這種念誦化和口語化相結合的地域方言語言，更具有韻律和節(jié)奏。

二、南陽大調(diào)曲子韻轍使用

南陽大調(diào)曲子唱詞作為詩歌體系的“韻文體”，從體裁到句型，既有著我國古漢語文言的語句形態(tài)，又有著現(xiàn)代詞匯的組合形式。其詞匯和語法極具當?shù)卣Z言特色：其一，從唱詞書面語語匯上看，其語義與普通話相同，尤其是單字意義和讀音與標準普通話并無差別，但是當字與字相連組合成詞組時，語音便產(chǎn)生差異，音調(diào)也隨之發(fā)生變化，尤其是一些保留著古語詞語匯和口語語匯，其差別較為明顯；其二，南陽大調(diào)曲子唱詞語法和句式結構，它不同于古詩詞格律，句式有長有短。從總體來看，以短句子居多，長句子少；單句多，復句少，即使出現(xiàn)復句，也多用意合法，或以形象，或以意會，皆不失語句之原義。而且，字與字之間或句與句之間，省略成分較多，如：省略關聯(lián)詞語。總之，它是以一種口語化韻文體結構呈現(xiàn)，短小明快，簡練易懂，耐人尋味。

在南陽大調(diào)曲子唱詞語言上，韻轍的使用主要體現(xiàn)為詞尾的落音，這也許是它繼承了“韻文體”鼓詞的語言歸韻風格，在字詞組織上，用韻寬泛，平仄不嚴，南陽大調(diào)曲子這種行聲步韻模式，一直延續(xù)至今。從我國語音系統(tǒng)看，漢字一般都是由聲母和韻母兩個部分組成，字詞之間相互組合，都要求依聲歸韻，最為典型是唐詩宋詞的“合轍壓韻”。在南陽大調(diào)曲子唱詞當中，主要體現(xiàn)在唱詞字音的韻腳上，它常被曲藝界稱之為“轍”或“韻”。從實際情況來看，南陽大調(diào)曲子唱念自始至終地沿用著《中原音韻》韻轍，許多研究結果表明，它與戲曲通用的十三道大轍，兩道小轍基本一致，在韻文曲詞唱念中，以中原音韻規(guī)范說唱語言，以壓韻、上口的語言和抑揚頓挫的平仄聲變化，使這種念誦化和口語化相結合的地域方言語言，更具有韻律和節(jié)奏。

三、十三道大轍及兩道小轍

南陽大調(diào)曲子的唱詞的念誦，均沿用《中原音韻》的韻轍，這與我國北方戲曲、曲藝界通行的十三道大轍和兩道小轍基本一致。這十三道大轍是：發(fā)花轍（韻母為a、ia、ua）、坡梭轍（韻母為o、uo）、乜（mie）斜轍（韻母為ie、ue）、姑蘇轍（韻母為u）、一七轍（韻母為i、ü、r、er）、懷來轍（韻母為ai、uai）灰堆轍（韻母為ui、uai）遙條轍（韻母為ao、iao）由求轍（韻母為ou、iou）言前轍（韻母為an、ian、uan、üan）人辰轍（韻母為en、in、un、ün）江洋轍（韻母為ang、iang、uang）中東轍（韻母為eng、ing、ong、iong）；兩道小轍有：由原“發(fā)花”“懷來”“言前”等轍的韻母經(jīng)過“兒化”小言前兒轍；由原“一七”“乜斜”“灰堆”“人辰”等轍的韻母經(jīng)過“兒化”后合并而成的小人辰轍。

四、南陽大調(diào)曲子比較常用韻轍分析

南陽大調(diào)曲子近現(xiàn)代曲目唱詞韻轍的選擇，基本是按照敘事情節(jié)內(nèi)容需要，根據(jù)曲詞作者的創(chuàng)作用詞習慣而定，比較常用的韻轍有：中東、人辰、遙條、波梭、江洋、發(fā)花、一七、姑蘇等。傳統(tǒng)曲目中，選擇和使用韻轍比較多的，主要是中東、言前、江洋、人辰等，顯得比較莊重、嚴肅、深沉。如《三國》、《西廂》、《水滸》中的部分曲目。并且，從中還發(fā)現(xiàn)，南陽大調(diào)曲子韻轍混用的現(xiàn)象是比較少見的。一般情況下，每首曲目的唱詞，基本上都是“選曲擇韻”，而且都“一韻到底”，即使中間換曲牌，也不能調(diào)換韻轍。本文以《大調(diào)曲存》[1]中的《三國》、《水滸》、《西廂》、《紅樓》等大調(diào)曲子部分曲目所用韻轍情況，加以說明。

列表如下：

大調(diào)曲曲名所查曲目數(shù)所用韻轍情況中東 江洋 發(fā)花 言前 人辰 一七 波梭 姑蘇 灰堆 由求 遙條 懷來 乜斜三國 20 10 3 5 1 1水滸 10 4 2 1 2 1紅樓 10 1 2 1 1 1 1 1 2西廂 10 5 2 1 1 1合計 50 20 7 1 10 3 2 2 1 3 1

上表顯示，《紅樓》使用韻轍是比較多的。夜宴、葬花、悲秋、賞雪、焚稿、仙逝、哭黛、探晴雯、鴛鴦劍等十首曲目用了八道韻轍，分別是：中東、江洋、言前、人辰、灰堆、由求、遙條、懷來等，在韻轍運用方面是比較有代表性的。《紅樓》曲目所選擇的韻轍，在詞曲敘事情節(jié)中起到了渲染色彩的作用，本文僅選取和列舉南陽大調(diào)曲子《紅樓》十個曲目，做以簡要的韻轍分析。

1、《夜宴》：曲目內(nèi)容是林黛玉在瀟湘館秋夜設宴賦詩斗酒群芳會的一段情景。曲詞使用了“由求”轍，曲體結構是曲牌連綴體，選用的曲牌依次是：[鼓子頭]→[慢陰陽]→[飛板陰陽]→[坡而下]→[打棗桿]→[羅江怨]→[太湖]→[滿舟]→[詩篇]→[鼓子尾]，計10個曲牌。

從[鼓子頭]開始：“時至重九，序屬三秋，采罷新菊釀美酒，酒熟菊花肥，一醉解千愁，人生如幻夢，轉眼便罷休，光陰如過客，荏苒不停留。常言道今日有酒今日醉，莫叫白了少年頭，好美景應追求，莫負天地造化周。柳林垂線金，白云閑悠悠。雁陣布得齊，隱約天盡頭。三秋景不常有，及時欣賞莫讓丟。林黛玉不負三秋趣，瀟湘館設宴約會良友”。一直到[鼓子尾]“瀟湘妃相送在月臺上，握手話別情意周，眾姐妹謝過了東道主，互道珍重分了手。林黛玉抬起頭來看，一輪明月照當頭，寒潭印月月在水，宜人的秋水明月夜，令人難舍又難丟。風情月明良宵景，最宜小酌會知友。林黛玉癡心依戀月夜趣，忽聽的籠翠庵里鐘聲幽。信步轉回瀟湘館，余興欣欣現(xiàn)眉頭，這本是瀟湘館夜宴群英會，到天明水晶館內(nèi)又把詩留”結束。全篇合轍押韻，且一韻到底。

值得說明的是其中幾個特殊的韻腳，如“漏”、“露”、“路”等，因為河南方言發(fā)音與標準普通話有所區(qū)別，按河南方言語音[?u]、[u]皆發(fā)音為[o]，所以韻腳并未改變。由此看來，“由求”轍適宜表現(xiàn)比較溫和、纏綿的敘事情節(jié)，音域含蓄，不至張揚。

2、《葬花》：曲目表現(xiàn)了林黛玉“灑淚葬花”一段。全曲也是由鼓子頭、尾相接，中間插入若干個曲牌而成。

開始句[鼓子頭]：“珠草神瑛，天地鐘靈，警幻曲演紅樓夢，大觀園生出無限情”；中間句如[飛板打棗桿]：“恨春光，惜軟紅，花如煙，柳絮輕，落花成陣好傷情”。采用“中東”轍。全曲曲風凝重、悲傷、凄切。可見“中東”韻既能表現(xiàn)莊重、嚴肅的情調(diào)，也可用于憂愁、傷感的曲目。

3、《悲秋》：“江洋”韻轍，全曲也是鼓子頭、尾結構，描寫了林黛玉深秋時節(jié)，觸景生悲的心境。

4、《賞雪》：“言前”韻轍，也是有鼓子頭、尾的曲牌連綴體結構。

5、《焚稿》：“江洋”韻轍，在曲子的中間有林黛玉與奴仆紫鵑的插白。如：“（白）紫鵑言道：姑娘身得重病，服藥無效，今日瀟湘無人，何不將你那得病原因對奴婢講，咱主仆也好做一商量”。

[太湖]：“黛玉聞聽開言講，紫鵑姐姐挺端詳，姑娘心中如絲緒，有演實難把口張”。其中的韻白也是押韻的。

6、《仙逝》：“懷來”韻轍。黛玉仙逝，紫鵑悲“哀”，哀傷情緒正好與韻轍相吻合。

7、《哭黛》：也是“懷來”韻轍。全曲段皆用“懷來”作韻，只是在[鼓子尾]寶玉哭黛玉的訴說中：“哭一聲妹妹今何在？尋找你我情愿踏破鐵鞋”。以及“借風云捧日月闖進仙界，問問那散花仙姑可見妹妹來”。其中“鞋”、“界”兩個字的讀音是比較特殊的，是與標準普通話讀音有區(qū)別，與河南方言讀音有關。所以，這里將“鞋”變讀為[x?i]，而把“界”變讀為[k?i]，使之歸于“懷來”韻轍。

8、《探晴雯》：是“灰堆”韻轍與“一七”韻轍混用的一首曲目。全曲曲牌有[鼓子頭]→[慢陰陽]→[坡而下]→[羅江怨]→[銀紐絲]→[太平年]→[滿舟]→[疊落]→[詩篇]→[鼓子尾]等10個曲牌，其中一、三、四這三個曲牌用的是“灰堆”韻轍，而二、五、六、七、八、九、十這七個曲牌用的“一七”韻轍，這種兩道韻轍或更多韻轍混用的現(xiàn)象，在南陽大調(diào)曲子的傳統(tǒng)曲目中比較少見，即使是在現(xiàn)代曲目中這種混用形式也不見。

9、《祭晴雯》：是比較典型的“遙條”韻法，曲詞中有幾處皆用了“了”字，如[坡而下]句“那料想噩耗傳來她病故了”，[鼓子尾]句“辭別黛玉往上房去了”。這里的“了”在曲詞中應讀為[lio]。

10、《鴛鴦劍》：“人辰”韻轍。可供探討和說明的主要是[鼓子頭]的四句曲詞：“驚幻案情累世人，嚴懲孽果正人倫，尤氏三姐留遺恨，敢將熱血染紅塵”。上述四句唱詞，出現(xiàn)了句句押韻的現(xiàn)象，這在南陽大調(diào)曲子唱詞中比較常見，而且“人”、“倫”、“恨”、“塵”四個句尾字為平、平、仄、平，它不僅符合一般詩詞句尾的仄平韻律，而且，念誦起來更具有韻味。

從以上大調(diào)曲子《紅樓》若干曲目所用韻轍分析中，可以看出南陽大調(diào)曲子“選曲擇韻”的一般規(guī)律及其特征，它的遣詞造句，它的依詞擇調(diào)，都與《中原音韻》戲曲音韻，及北方戲曲通用的十三道大轍和兩道小轍有關。

結 語

我國地域性曲藝音韻，大部分是以本地語音為基礎的，在其中語言所占比重很大。尤其在曲牌類韻文體民間曲藝里，語言的所有唱念敘述，發(fā)聲步韻，使用語言的含量成分，舉足輕重，不可或缺，是其他因素所無法比擬的。

南陽大調(diào)曲子沿用的語言，是以具有傳統(tǒng)歷史意義北方中原官話為語音體系，沿用《中原音韻》以南陽方言行聲來演繹說唱音樂藝術。字詞句式、遣詞造句以合轍押韻為基本要求，尤其在韻腳字上，更需符合古詩詞用韻規(guī)律。而它的唱念語音系統(tǒng)，皆根據(jù)南陽方言字音調(diào)值高低升降不同，來進行組織行聲。依字行聲所形成的各種聲腔，更加展現(xiàn)了地域性色彩的語言風格和藝術特征。■