盤歌娶親 畬族婚俗

寧德，別稱閩東，位于福建省東北翼，東臨東海，與臺灣隔海相望，西鄰南平，南接省會福州市，北接浙江，是福建離“長三角”和日本、韓國最近的城市。只要關注新能源產業的人，應該沒有不知道“寧德時代”的。而在寧德這個地方，除了寧德時代，還有引人入勝的畬族風情。2014年11月，經國務院批準，“畬族婚俗”已被列入第四批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。

由于我國《建筑信息模型應用統一標準》還處于研究和征求意見稿的階段，且現階段國內建筑設計還無法摒棄傳統的二維施工圖標準，所以國內軟件的三維設計功能不強，大多只是轉三維視圖和模擬。國外BIM軟件三維設計功能比較強大卻又不能完美支持中國的設計標準規范。目前國內大多數設計院均先采用CAD平臺繪制二維施工圖，然后將二維施工圖導入BIM軟件如Revit平臺軟件進行重繪和建模，由二維模型轉三維模型。然后各專業在基于三維參數化模型中進行協同設計，提前更正設計錯誤，提高出圖質量。

畬族是我國東南沿海主要的少數民族。全國畬族人口約為74.6萬，90%居住在閩浙山區。其中寧德是最大的畬族聚集地，畬族人口約20.52萬，超過全國畬族人口的四分之一。畬族自稱“山哈”，有自己的民族語言，主姓有盤、藍、雷、鐘等，其歷史可以追溯到三四千年前。

畬族歷史悠久，在長期的發展進程中，畬族人民創造并留下了許多優美的傳說故事、音樂舞蹈、節慶習俗等獨具特色的民族文化，成為了中華民族傳統文化寶庫中的一顆璀璨明珠。其中“畬族婚俗”，就是一項被列入國家級非物質文化遺產保護名錄的傳統習俗。畬族婚俗是畬族人文歷史的縮影，具有極其強烈的民族特征和鄉土氣息。

不會盤歌莫娶親

畬族是一個能歌善舞且特別能吃苦、富有創造精神的民族。盤歌（唱山歌）是畬族人民文化生活中的重要活動，他們不但在各種節日和喜慶場合唱歌，在日常的生活中，在山間勞動時，也都會以歌當話，互相盤歌。

畬族婚嫁方式有女嫁男、男嫁女、做兩頭家、子媳緣親等形式。原來嫁妝是犁、耙、鋤、棕衣等勞動工具和工藝精制的竹木制品、日用家具，現與時俱進，也有了手機、家電等電器產品。

對于管道而言，其固定過程中離不開支架固定，支架以及吊架和托架等給管道加固施工過程中，應當做好前期準備，嚴格審核參數，按照圖紙以及管道施工規范和要求，確保固定裝置與管道嚴絲合縫，這樣才能確保其牢固可靠性。對于靈活滑動支架而言，其兩側應當預留出3～5mm的空間，便于安裝操作過程中對管道進行及時的調整。在安裝管道時，所有的固定支架都應當符合規范要求，切忌對管路結構造成不利影響，在固定處加襯墊，不僅可以固定緊密，而且有利于防止因壓力過大而損傷管道。

如小伙子看上姑娘時先唱道：“山歌唱來不會差，句句唱來勸妹呀。唱得水里見石子，唱得溪流水沒哎。”姑娘若對小伙子有意，就會對唱：“要唱山歌兩人來，家門搭起山歌臺；哥若有心與妹對，妹今細茶沖將來。”如果姑娘不同意，就會唱：“阿哥唱歌難高音，句句阿妹聽不清。畬山自有聽歌人，望哥早早尋知心。”

可以說，在畬族婚俗的每一個環節，盤歌、對歌，都是不可缺少的部分。這就是古老的“（婚）俗不離歌”的傳統：以歌傳情、以歌結交、以歌述懷、以歌歡娛— 幾乎以歌貫穿從議婚到完婚的全過程。

較為多見的畬族婚俗，通常要經過相親、定婚、擇吉日、請媒人、送糯米、送攔腰、吃喜酒、請親家伯、選行郎、送彩禮、攔路、借鑊、殺雞、勸酒、啼嫁、梳頭、分含飯、留轎、出轎、拜堂等階段，在上轎、傳代、嫁妝、婚禮等程序上也別具一格。婚禮中的男歌手，俗稱“赤郎”，往往有傳承譜系，以歌代言，以歌傳知，以歌論事，是婚俗中非常重要的角色。

畬族婚俗的傳承

畬族相親的佛生崽（小伙子）由媒人帶領到女方家，畬語叫“肽布娘”（看老婆）。如雙方有意向，潑妮崽（姑娘）由母親或姑姨陪同，來男方了解家境，畬語稱“肽人家”。

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李敬益事后總結，辦這類事情就得用“親情、社情、實情”三者結合。在上述糾紛中親情是老太太對七個子女的生養之情，社情是商鋪5萬的市值之情，實情是大姑娘奉養母親多年的功勞之情，將三者糅于一體，通盤考慮，制定說服的策略與方法，方能化解。

畬族婚俗實行一夫一妻制，初時實行族內遠房成婚，對歌找戀人，自許終身；后逐漸演變為經媒人介紹，雙方同意后聘禮成婚。現如今畬漢通婚也日趨增多。

如雙方滿意，小伙子送姑娘一些禮物，姑娘回小伙一條自織的彩帶，然后通過媒人，雙方協商擇日“定婚”，商定財禮、酒席，宴請叔伯和媒人，叫“吃定酒”。

迎親時，男方請來“親家伯”（男方父母的代理）一人、赤郎（歌手）一人、赤娘（伴娘）兩人、行郎（抬嫁妝、送禮物）若干人，由媒人帶領這支迎親隊伍，挑著禮品去女家。隊伍人數要求湊雙。特別是進女家大門時，不湊雙，可拉一個其他賓客湊上。回到男家也是要湊成雙。

到了畬族寨子就是到了歌的海洋。畬族處處有歌，其婚俗也多以歌代言。這里流傳一句俗諺：“不會盤歌莫娶親。”對唱山歌，就是畬族男女青年談情說愛的主要方式，每逢農歷二月二、三月三、四月四、八月十五、九月九等，畬族人民歡聚在一起盤歌，漫山遍野都是三五成群的對歌青年男女，他們以盤歌尋求知音。

“吉日”的前一天，女方家請來六親九眷，左鄰右舍“吃喜酒”，非常熱鬧。酒宴一般擺兩餐，中餐為女方宴請，叫“落腳酒”；晚餐是男方宴請，叫“請大酒”。富裕人家要對歌兩夜，則前一天為“落腳酒”，第二天為“請大酒”。

到了婚齡，男方父母找人擇個“吉日”，由媒人送達姑娘家，姑娘父母再找信得過的“先生”復核審查，認為“日子”可行，就定下來，再由媒人正式送給女方。這時女方要宴請媒人，叫“請媒人”。喜日前一個月，女婿須親自挑擔女方辦酒席時所需的糯米給女方，女方回一個“攔腰”。

婚禮“名場面”

迎親隊伍到女方家大門時，有一個熱鬧的場面，叫“攔路”，也叫“攔門”。媒人放響鞭炮，報訊迎親隊伍來到；女方在門內也放鞭炮，表示做好迎接。女方親人攔在門前，表示夜里要對歌。赤郎作出回應，遞過一個紅包，叫“接禮包”。此時要放大量鞭炮。

迎親的另一個熱鬧場面是赤郎“借鑊”。晚餐是男方宴請女方客人，“借鑊”意為男方借女方炊具辦酒席。據說過去是男方帶廚師去的，叫“大赤郎”。大赤郎進行“借鑊”儀式后，自己動手燒菜。“小赤郎”專門對歌。“借鑊”時，中堂祖宗香案上點燃香燭，赤郎來到灶前，念“借鑊”詞。接著是念借炊具的謎語山歌，女方廚房凡能藏起來的炊具，已被姑嫂們事先藏了，赤郎念到什么，就拿出什么。如果有遺漏未念到的，就不拿出來，也不告訴是什么東西，而要赤郎重新“借”全部的東西。

對歌是一個最熱鬧的場面。唱的有度親歌、嫁女歌、采茶歌、結成雙、恩愛夫妻等，忌唱不吉利的內容，一直唱到新娘起身為止。新娘起身還唱催親歌、起轎歌。

理論式的意思是指從理論方面去介紹、考慮或討論，是脫離實際情況的。例如，一個關于環境污染的講座是理論式的；教師上課時講解環境污染，學生聽是理論式的；一個有關空氣污染的討論是理論式的。

盤瓠是畬族傳說中的始祖，畬族有信仰鳳凰的習俗，畬族婦女的傳統裝束被稱為“鳳凰裝”。新娘的婚禮打扮更是尤為隆重：頭梳發髻，戴上銀飾鳳冠，身穿花邊衫、花邊褲，腰圍自織三十二根線文字圖案的彩帶攔腰，腳穿繡花鞋，手戴銀鐲、銀戒指。新娘嫁進新郎家中，被稱為“鳳凰到此”。

橋隧施工及養護課程是鐵道工程技術專業的一門專業核心課程，該課程要求學生掌握橋涵隧構造、施工方法、養護維修知識。我國大多數院校，在這門課程教學中，由于教師力量和實訓室建設的局限，理論講授比重大，很難做到“教學做”相結合，教學過程枯燥。教材內容相對落后。這導致學生對課程的參與度低，學生興趣不高，教學效果一般。

如果說畬族文化是一頂美麗的鳳冠，那么畬族婚俗就是鳳冠上最奪目的夜明珠。古樸的畬嫁習俗，表達著淳樸的畬族人民互敬互愛、和睦共處的生活場景，也是他們對用自己勤勞的雙手編織美好生活的無限憧憬。