明清茶馬貿易路徑演變新考

賈博文，龐紫嫣，張藕香

安徽農業大學，安徽 合肥 230036

茶馬貿易泛指中原地區與少數民族地區之間進行“茶”與“馬”兩種物資交換的商品貿易行為。唐朝時期便有了關于茶馬貿易的記載。出于不同目的，自唐至清均奉行此一政策，但基本不出“懷柔遠人”“茶以治邊”兩大范疇。少數民族不具備產茶的自然條件，“嗜茶”的生活習俗迫使少數民族尋求同中原民族進行茶葉貿易。在儒家天下一統思想的影響下，中原王朝始終抱有一種“天朝上國”的優越感。在這種優越感的影響下，與邊遠地區人民進行物資交換成為對少數民族的“關懷體恤”。

同時，由于中原王朝認為少數民族“不得茶則病且死”，茶葉又成為中原政府與少數民族博弈的工具。明代徐彥登所輯《歷朝茶馬奏議》（以下簡稱奏議）收錄負責茶馬貿易事宜官員的奏章，對茶馬貿易有較為詳細的記述，具有較高的史料價值。在這些官員看來茶馬貿易于國家有諸多利益，徐彥登更是在1 件奏章中羅列出20 余條好處，可見當時統治階層對茶馬貿易的重視程度。茶馬貿易在明朝時期達到頂峰，清朝中后期逐漸退出歷史舞臺。研究這段時期茶馬貿易的演變過程及其規律，對發展現代茶葉貿易和鞏固民族關系具有積極意義。

學界關于茶馬貿易的研究始于20世紀30年代，對明清時期茶馬貿易的研究多集中于茶馬制度、民族關系、經貿往來等方面，成果頗豐，但對茶馬貿易的內涵并沒有給出明確的界定。筆者認為，茶馬貿易可從狹義、廣義兩個范疇來理解，其中，狹義的茶馬貿易僅指在中原政府指定的交易地，由專門茶馬貿易機構負責，受相關法律約束的漢人與少數民族茶馬貿易行為；廣義的茶馬貿易系指中原與少數民族地區進行的包括但不局限于茶與馬兩種物資的交易行為，除包括狹義的內容外，還包括以朝貢行為、民間商人貿易等方式進行的茶馬貿易。本文從狹義的茶馬貿易討論分析明清時期茶馬貿易的演變。

1 明清時期茶馬貿易演變

1.1 由明至清茶馬司數量減少

明代的茶馬貿易自明初開始就已經形成，并且設立了一系列機構來管理茶馬互市，包括茶馬管理機構——茶馬司、茶葉采購機構——茶馬局、茶葉貯存機構——茶倉、茶馬監管機構——巡察御史等，形成了一整套自上而下，由國家操控的完整茶馬管理體系。明太祖建國初期就承襲唐宋舊制，設立8 個茶馬司，分別是位于甘青地區的秦、河、洮、甘四州，以及位于四川地區的永寧、雅州、碉門、巖州，明政府在此機構設置官員“大使一人，從八品，副使一人，正九品”。

清承明制，立國之初承襲明茶馬司。在洮岷、河州、西寧、莊浪、甘州5 處設立茶馬司，專管茶馬交易事宜。通過明清茶馬司分布表（表1）可以清晰地看出，較于前朝，清朝茶馬司的數量和分布范圍都有所減少，而這為數不多的茶馬司又時常面臨被裁撤的危險。據清史料記載“督理陵西、甘肅、洮寧等處茶馬御史一人，順治二年設，康熙七年裁，三十四年復設，四十二年復裁”。短短50 余年時間，這些地方的茶馬司幾經設裁。但也不是所有茶馬司都如此，甘州、莊浪兩處茶馬司就因身處交通要道而一以貫之。

表1 明清茶馬司分布表

1.2 茶馬司職能在清朝時期開始弱化

明茶馬司設立的主要目的，一是規定貿易時間，二是規定茶馬比價。茶馬司所從事的也基本是常規性工作。清初，出于穩定國內局勢的需要，各地尤其是戰爭區域對馬匹的需求量巨大，這時的茶馬司作為馬匹這一戰略資源的儲備站，權力一度達到頂峰，除繼續之前的事務，還享有對所得馬匹的分配權。各地根據自身需要提交馬匹申請，茶馬司審核通過后進行分配。“酌量邊腹沖緩，派定額數，按期給發”。軍丁親自前來認領，登記造冊之后才算完成。與權傾一時的茶馬司相對應的是叫苦不迭的領馬地區?！巴蛋肽?，斧資既空，衣衫且敝”“疲瘦之馬……有到家不耐潮熱倒斃者，存活者不能十之一二”，此二處出于清朝地方奏請清政府免除牽引馬匹的奏章中。不難看出地方請求廢除從茶馬司領馬的原因主要有二：一是路途遙遠，成本巨大。在基礎交通不甚完善的清朝，內地到甘青地區并非易事；二是馬匹存活率不高，馬匹在輸送過程中存在折損這也算情理之中。是否真像奏章中所言，“存活者甚至不到十之一二”有待進一步考證。當然不能排除這位官員為獲得朝廷同情而夸大事實的嫌疑，但不可忽視的情況是，折損馬匹帶來的損失由受領方進行賠償。這樣作為“理性經紀人”的地方自然不愿再從茶馬司處領馬，在越來越多請免茶馬牽領的奏章獲批通過的處境下，茶馬司終于在結束其時代使命后退出歷史舞臺。

1.3 茶馬比價趨于公平

茶馬交換本應以雙方商品中蘊含的無差別人類勞動為依據實行等價交換。唐宋政府在西部邊境開設市場供民間與少數民族之間互通有無，這一時期的茶馬交換比例本著隨行就市的原則。明清時期，朝廷專設茶馬司負責制定茶馬交換比例，但這一時期的茶馬貿易披上濃厚的政治色彩外衣，中原政府在價格的制定中起著決定性作用。明清時期茶馬定價一改唐宋商人之間根據商品多寡確定交換比例的慣例，通過茶馬司硬性規定茶馬交換比例。以宋朝交換1匹馬需50 kg茶葉作為參考，根據相關古籍整理可知明清時期平均置換1 匹馬所需的茶葉為10～90 kg 不等（表2）。盡管明朝對外宣稱漢狄一家，但所行之事實為“蓋制戎狄之道，當賤其所有，而貴其所無耳”。同時，當私茶盛行而造成差價下跌時，朱元璋批示道“致茶賤馬貴，不獨國課有虧，殆使戎羌放肆，生侮慢之心”。明朝只有在諸如戰爭等急需馬匹的年份才會放松茶馬交換比例，其余時間都牢牢把握茶馬定價權，將此視為遏制少數民族的手段。

盡管明朝對外宣稱“懷柔遠人”，但出現10余千克茶即可換1 匹馬的情況時，這種口號恐怕很難令人信服。明朝始終嚴格把控對外茶馬交易量有其時代背景。明滅元后，元朝的有生力量竄逃至北方，史稱“北元”。新生政權自然無法忽視這個來自身邊的威脅，要與驍勇善戰的草原騎兵抗衡，優良馬種必不可少。在這種處境下，明朝利用政治手段操控茶馬貿易也就不足為奇。由表2可以看出，明朝時期除洪武和萬歷年間出現過暫時“馬貴茶賤”情況外，其余時間易馬均無須過多茶葉，這與剛剛提到的戰爭因素密不可分。洪武時期天下初定，各種叛亂接踵而至，為獲得來自少數民族的馬匹補給，朝廷不惜支付大量茶葉。而萬歷年間著名的“萬歷三大征”則成為該時期高茶馬比價的原因。

表2 明清茶馬比價表

滿騎入關后，中原再次建立起一個由游牧民族管理的政權。清初，清政府依舊選擇采用較高茶馬比價的方式維系同少數民族之間的關系。清中后期，由于擁有北方廣闊的牧場，清朝得以蓄養數量龐大的馬群。有了來源穩定的馬匹供應，耗時耗力的茶馬交易也就失去了存續意義。

1.4 金牌制與堪合制的消失

洪武后期，各地局勢已基本穩定。此時有官員向朱元璋奏請在少數民族地區征收馬匹，另有地方番族主動請求貢馬于明。借此契機，明太祖于洪武二十六年命李景隆在番地頒布金牌制。金牌制下要求地方部族按期攜朝廷頒發的金牌于指定地點進行茶馬貿易。金牌制性質的界定并非易事，有學者將金牌制下番族的貢馬行為看作是地方向中央的賦稅行為。如果依從這種假設，就等于默認了番族地區已經是明朝合法政權的一部分，而且朝廷無需對賦稅行為給予回報，這顯然有待商榷。另有學者認為賦稅行為本質上屬朝貢行為，筆者以為這種說法也有不妥。傳統的朝貢行為以“厚往薄來”為原則，朝貢方往往因所得賞賜的價值遠大于朝貢品的價值而樂此不疲。但由前文茶馬比價的分析可以看出，在朝廷和番族的貿易往來中，中央政府壓低馬價抬高茶價屬常規操作。因此，既不能將茶馬貿易看作是地方賦稅，也不應是藩屬國朝貢。金牌制下的茶馬貿易本質上是以國家強制力作為保障，帶有強烈政治色彩的商品交換行為。說其是商品交換是因為彼此都獲得了所需物資，但這種交換是強制的、不平等的，是朝廷為實現扼制番族的政治目的所采取的經濟手段。正統十四年，突如其來的戰爭沖散之前手持金牌的各部族，朝廷被迫宣布“罷金牌，歲遣行人巡察”。明人稱之為“差發”，差發與賦稅有異有同。相同之處在于同樣具有強制性，不同之處在于朝廷回贈以茶。

清初，傳統意義上對立的漢蒙關系不復存在，取而代之是友好的滿蒙聯盟。一來西番諸族的屏障作用減弱，二來清廷也不對這些游牧民族采取扼制手段。盡管精通明史的學者也曾進言恢復金牌制或是堪合制，但這些與歷史前進步伐相左的措施最終也未能再次施行。金牌制雖則不復，這并不意味著朝廷放任茶馬交易。順治二年，戶部“金牌可以不用，但以茶易馬，務須酌量價值，兩得其平，無失柔遠之意”，這與統治者和少數民族之間關系密不可分。農耕民族與游牧民族之間似乎始終存在不可調和的矛盾，文化差異引發矛盾沖突。這并不難解釋，傳統漢民族由于文化優越性，始終以居高臨下的態度對待其他文化。受這種不平等觀念影響的交往實踐，自然無法做到平等對待，這在明朝時期茶馬貿易活動中并不少見。而滿族與西番少數民族本身就具有某種血緣上的親密性，文化方面也有更多的相通性，因而在政治關系中的表現也更為溫和。

2 清茶馬貿易衰敗原因分析

茶馬貿易在明朝時期達到巔峰，卻在清朝時期走向衰敗。究其原因，主要有以下幾個方面。

2.1 牧場廣開

清作為滿族開創的帝國，即便移位中原，草原民族熱愛游牧的基因依舊深深影響統治者的施政方針。據《清史稿》記載，康熙時期在天津附近開辟的牧場就有1 400 余hm，乾隆時期增至約2.59 萬km，至咸豐時期約為4.12 萬km。有如此龐大數量的牧場地作為保障，清政府無需與西部少數民族易馬即可獲得所需馬匹；同時，由于經濟的發展，茶葉市場也更加廣泛地分布于各處，少數民族無需通過朝廷指定的場所交易即可獲得茶葉。在雙方都對官方茶馬交易失去需求的條件下，這一行為的消失也成為歷史的必然。

2.2 私茶屢禁不止

自朱元璋施行茶馬制度以來，明太祖及其后任最高統治者都將嚴禁茶葉走私作為本朝厲行的政策一以貫之。不過在巨大利潤的吸引下，總有商販鋌而走險從事私茶貿易。朝廷對私茶的管理與民間私茶呈此消彼長態勢。私茶的流通途徑分為非法與合法兩種。所謂非法，系指受利益驅使的民間茶葉貿易。盡管自明初朝廷就三令五申茶禁“販茶人斬，妻小入官”，但終明一朝也未曾杜絕私茶交易；合法主要指番僧在朝貢過程中攜回大量茶葉，明朝官方對朝貢者攜帶茶葉并非持支持態度。但由于特殊的外交目的，朝廷對番僧攜帶私茶也是“睜一只眼、閉一只眼”。后來由于入明使團攜帶的茶葉數量過于巨大，這些流入番族的茶影響了官方正常茶馬貿易的開展，朝廷不得不對朝貢人數和次數進行限制。

2.3 違背客觀經濟規律

關于清后期茶馬貿易衰落原因的討論歷久不衰，但衰落的根本原因在于官府壟斷下的茶馬交易無法實現供需之間的相互平衡。首先，茶馬貿易本質上仍屬于以物易物，這種落后的交易行為僅適用于生產力水平較為落后的歷史時期，而明清時期的生產力水平已遠遠超過唐宋時期，落后的商品交換方式顯然無法滿足較先進的生產力水平；其次，茶馬貿易本意在于“懷柔遠人”，唐宋政府在茶馬交換的比例上也基本能使番族滿意，明清時期盡管朝廷有意拉近與周邊少數民族之間的關系，但不合理的茶馬比價也無法使番族人民真正心悅誠服。從明朝開始，茶馬貿易已經逐漸成為中原王朝挾制周邊民族的工具，政治目的大于經濟目的。而健康的貿易關系必須遵循市場經濟規律，并且建立在彼此公平交易的基礎之上。

3 明清時期茶馬貿易的現代啟示

從明清時期政府在西部設立茶馬司的官吏職務高低來看，明朝時期首先在洪武五年設立司令和司乘，品階分別為正六品和正七品，而到了洪武十六年，將司令司乘裁撤換成大使和副使，品階下降到正九品和從九品。官階如此，恐很難言其所主管的茶馬司和所負責的茶馬貿易在國家政治生活中占據多么重要的地位。

從茶馬司機構的穩定程度來看，明設立最早的茶馬司為秦州茶馬司，時間為洪武五年。然而，僅僅過了24年，秦州茶馬司就被裁撤，另設西寧茶馬司。洪武七年，太祖設洮州茶馬司，但洪武十六年便遭撤裁，永樂十九年又復設。作為牽制番族的國家部門，連最基本的穩定都無法做到，更不用說發揮政治作用。

研究茶馬貿易的學者歷來都將茶馬貿易視為明清政府管制番族的重要政治手段，學者標榜自己所研究領域的重要性是很容易理解的，但實際情況是否真的如此有待商榷。特定歷史事件要放在特定的歷史時期看待，避開歷史環境，用今人之觀念評論歷史事件，不僅不準確而且是不公平的。

如今，隨著“一帶一路”倡議的深入推進，中國茶葉出口貿易面臨前所未有的發展機遇和市場空間。借鑒上千年的茶馬貿易史，優化茶葉對外貿易的管理與流通機制，完善相關政策，建立基于公平互惠的雙邊和多邊貿易，使合作雙方互利共贏，方能在新時代茶葉國際貿易中煥發出新的生機和活力。