讀張伯駒手札

張瑞田

我少年時代開始學書法時，聽到了張伯駒的傳說。他在吉林省博物館工作，是詩人、書法家。開始，我以為張伯駒是吉林人，還為此驕傲過一陣子。后來才知道，他的家在北京，于1961年到吉林省工作，先后任吉林省博物館副研究員、第一副館長。

張伯駒的書法，與他的聲名一樣高。比之張伯駒其人，他的書法爭議之處很多。關于他的書法，我看到這樣的論述：“張伯駒書法師承甚廣，包世臣、何紹基，龍門二十品，以及‘二爨’，索靖，司馬金龍墓漆畫題字等，林林總總，有幾十家。最后融眾家為一爐，自成一脈，字體甚為怪誕，古意極濃，前無古人，自稱‘鳥羽體’。”如果我沒有看到張伯駒與張牧石的這通手札，會保留地同意這樣的判斷。看到這通手札，我對張伯駒的書法有了自己的認知。他也許沒學過何紹基、龍門二十品、二爨，伹他有可能學過索靖、金龍墓漆畫題字。

我沒有考據，究竟是他自己，還是別人把他的書法說成“鳥羽體”。如果是他自己，有很大可能是一句玩笑話。張伯駒經常示人的書法，常常把一條直線寫成曲線，那一條條有規律的曲線結構出來的字動感十足，卻也有幾分俗氣。對“鳥羽體”書法，我不喜歡，但我愿意在字里行間猜想他的傳奇人生。有時，他本人的魅力要超過他的書法。

然而，他的手札書法魅力無限，甫一閱讀，深陷其中。

“牧石詞家：《夢邊雙棲圖》畫就，尚雅麗，窗前杏花一樹，左高枝上有雙燕。鐘美賀銀婚詞及余與君坦賀銀婚并題排云殿殘磚瓦詞并奉上。又余及君坦近唱和詞附錄，奉諸君一粲。機鋒傳奇希能于陽歷年前告成，便往取。因春節前去西安，此后來京津當在夏間。來亦小作勾留，離多會少也。專此，即頌近祺。碧拜，夏歷十月廿五”。

隨性而書，波瀾不驚。張伯駒寫字時的指尖動作很小，故沒有“鳥羽體”的雕琢和夸張。行氣疏密得當，筆法爛漫嫻熟，墨色層次分明，節奏感清晰可見。從這通手札的書法來看，我對“字體甚為怪誕，古意極濃，前無古人，自稱‘鳥羽體’”的判斷有了敵意。張伯駒的書法一點也不怪誕，是典型的文人書法。

張伯駒是文人。他的詩詞寫作，是他認知世界的另外一種方法，“從容淡定、充滿智慧、深沃道心”（周篤文語），是真正意義的文學表達。文學思考，助推了張伯駒的書法。他一直延續傳統書法的文化氣息和書寫形式，尺幅小，內涵大，用筆輕，痕跡重，創立了一個張伯駒獨有的書法世界。