徐海霞
寧夏醫(yī)科大學(xué)圖書館 寧夏銀川 750004
區(qū)塊鏈技術(shù)是一種全球具有顛覆性的互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新技術(shù),區(qū)塊鏈的發(fā)展與應(yīng)用沖擊著各個領(lǐng)域,目前已廣泛應(yīng)用于版權(quán)、物聯(lián)網(wǎng)、醫(yī)療、金融等行業(yè),成為當(dāng)下較受青睞的一種新型技術(shù)。圖書館將區(qū)塊鏈與量子通信、人工智能等相關(guān)聯(lián),切實向智慧圖書館轉(zhuǎn)型,館員角色的重新定位勢在必行。因此,館員“智慧”便成為智慧圖書館建設(shè)的關(guān)鍵性主體因素[1]。區(qū)塊鏈技術(shù)與圖書館深度融合,將保護用戶個人隱私、開展學(xué)科服務(wù)、閱讀推廣等,而首當(dāng)其沖的是對館員的改變。因此,智慧館員是智慧服務(wù)的踐行者[2],圖書館館員角色的重新定義是實現(xiàn)區(qū)塊鏈技術(shù)與圖書館深度融合的基礎(chǔ),從而會形成一種新的服務(wù)生態(tài)。
區(qū)塊鏈(blockchain)的概念首次出現(xiàn)在2008年中本聰(Satoshi Nakamoto)發(fā)表的《Bitcoin:Apeer-to-peerelectroniccashsystem》[3]。該文提出以區(qū)塊鏈技術(shù)為基礎(chǔ)的比特幣(Bitcoin)系統(tǒng)構(gòu)架,該構(gòu)架記錄著所有元數(shù)據(jù)和加密交易信息,從而建立了一個采用點對點(P2P)技術(shù)的分布式電子現(xiàn)金系統(tǒng)[4],雙方交易簡單便捷。區(qū)塊鏈技術(shù)就是利用塊鏈式數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)來驗證與存儲數(shù)據(jù)、利用分布式節(jié)點共識算法來生成和更新數(shù)據(jù)、利用密碼學(xué)的方式保證數(shù)據(jù)傳輸和訪問的安全、利用自動化腳本代碼組成的智能合約來編程和操作數(shù)據(jù)的一種全新的分布式基礎(chǔ)架構(gòu)與計算范式[5]。
區(qū)塊鏈具有獨特于其他技術(shù)的特征,不受時空局限,隨時方便交易,更具人性化。
(1)去中心化。在以往的圖書館信息服務(wù)系統(tǒng)中,存在一個中心化的設(shè)備,一旦這個設(shè)備出現(xiàn)故障,就會導(dǎo)致整個系統(tǒng)癱瘓,帶來諸多不便。而區(qū)塊鏈系統(tǒng)中,不存在具體的中心設(shè)備,所有信息數(shù)據(jù)采用分布式存儲和計算,每一個節(jié)點都具有相同的功能、權(quán)利和義務(wù),這樣就完全避免因中心設(shè)備癱瘓而出現(xiàn)問題,更不會影響整個系統(tǒng)的正常運行。
(2)不可篡改性。區(qū)塊鏈是一個網(wǎng)絡(luò)分布式系統(tǒng),每個節(jié)點都包含了整個系統(tǒng)信息交易記錄的副本,經(jīng)所有節(jié)點驗證的新節(jié)點也會按時間順序保留整個區(qū)塊鏈的歷史交易記錄。全網(wǎng)信息數(shù)據(jù)可隨時追溯,穩(wěn)定性高,且不可隨意篡改。區(qū)塊鏈技術(shù)在圖書館版權(quán)確定、資源存儲等場景更具實用性。如在圖書館文獻傳遞服務(wù)中,使得讀者與文獻版權(quán)所有者之間的交易更方便、更快捷。
(3)開放和透明。這一特征明確了區(qū)塊鏈交易雙方操作公開透明,且無私下交易,只對交易雙方的隱私信息進行加密。
(4)安全和可信。區(qū)塊鏈協(xié)議中,各節(jié)點利用“非對稱加密”的辦法來解決互相信任問題,安全性完全可得到保障。
目前,各高校圖書館都采取了保護用戶隱私的做法,但都不能做到完全保護。如中國醫(yī)科大學(xué)圖書館的服務(wù)承諾里有“對于讀者實時咨詢的內(nèi)容會有選擇地保存咨詢記錄,但會嚴格保護讀者個人隱私,不會涉及任何讀者個人信息”[6];北京大學(xué)圖書館的咨詢服務(wù)條款里僅指出“對于提問的用戶,我們將嚴格保護其隱私”[7]。讀者在利用圖書館過程中也會留下大量的數(shù)據(jù),這些數(shù)據(jù)蘊含著讀者的閱讀喜好、科研動向、行為規(guī)律等,從中可以挖掘出讀者的閱讀隱私、學(xué)術(shù)隱私、行為隱私[8]。這就需要圖書館館員對用戶的基本信息和各類行為數(shù)據(jù)信息加強保護,故圖書館館員對保護用戶隱私有著不可推卸的義務(wù)與責(zé)任。而區(qū)塊鏈技術(shù)的“安全和可信”的這一特征,正好能滿足保護用戶隱私的高度需求。
(5)時序性。區(qū)塊鏈采用帶時間戳的鏈式區(qū)塊結(jié)構(gòu)存儲數(shù)據(jù),區(qū)塊間通過加密算法首尾鏈接,從而增加了時間維度,保證了可驗證性與可追溯性[9]。圖書館館員可利用該特性,根據(jù)用戶平時的閱讀喜好、閱讀行為及閱讀發(fā)展軌跡,提供個性化服務(wù)。如閱讀指導(dǎo)與推薦服務(wù),與此同時,用戶能清楚了解自己的閱讀歷史,方便形成一個自我閱讀系統(tǒng),為后期的學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。

圖書館館員角色定位與能力構(gòu)成
研究發(fā)現(xiàn),館員的服務(wù)能力結(jié)構(gòu)和水平現(xiàn)狀與其標準要求還存在較大差距。這種差距主要體現(xiàn)在深層次信息處理能力、服務(wù)意識和能力、學(xué)習(xí)及科研能力、大數(shù)據(jù)分析應(yīng)用能力、網(wǎng)絡(luò)制式和技術(shù)應(yīng)用能力等方面[10]。
我們可以看到,區(qū)塊鏈時代圖書館館員的角色除了是圖書管理員外,還是學(xué)科服務(wù)、閱讀推廣人、創(chuàng)新能力、新技術(shù)使用和協(xié)調(diào)等能力,還應(yīng)有端正、積極向上的學(xué)習(xí)、工作和科研態(tài)度。館員在積極學(xué)習(xí)使用新技術(shù)的同時,還要結(jié)合原有的知識結(jié)構(gòu),將自己打造成一個新時代合格的圖書館智慧館員。正如伊安·約翰遜教授[11]所言:“除了‘智慧’的圖書館員,沒人能創(chuàng)造出‘智慧圖書館’?!币虼?,區(qū)塊鏈時代,重新定位圖書館館員的角色和與其匹配的能力,對智慧圖書館建設(shè)具有舉足輕重的作用。
今天,新技術(shù)正逐漸形成一個圈、一個場,將館員包圍其中,傳統(tǒng)意義上的館員角色已無法適應(yīng)新技術(shù)環(huán)境,只有成為有知識、懂技術(shù)、具備先進服務(wù)理念的“智慧館員”才能適應(yīng)新的職業(yè)需求[12]??梢?,重新定位圖書館館員角色是適應(yīng)新技術(shù)發(fā)展的必然要求?,F(xiàn)如今出現(xiàn)的很多智能借還系統(tǒng),如RFID自助借還系統(tǒng),將館員們從這些簡單而重復(fù)的大量借還工作中解放出來。此外,利用區(qū)塊鏈技術(shù)系統(tǒng)進行監(jiān)測,不但可以實現(xiàn)對用戶借還書籍情況的評測,還能基于所積累的評測數(shù)據(jù)精準分析用戶對各類書籍的需求情況統(tǒng)計,可為圖書館的采購提供參考依據(jù)。
印度著名學(xué)者阮岡納贊的《圖書館學(xué)五定律》中的第四定律——“節(jié)省讀者的時間”,就充分考慮到讀者的時間和成本效益,而區(qū)塊鏈技術(shù)能解決讀者在柜臺前等候或在繁雜的目錄中反復(fù)查找所造成的時間浪費問題;再如,因區(qū)塊鏈技術(shù)具有開放和透明的特性,故對學(xué)生的評價方式呈現(xiàn)多元化,使得評價自動化、及時化成為可能。相比于傳統(tǒng)的評價方式,區(qū)塊鏈技術(shù)可以提供更加及時有效的反饋機制。還可以利用用戶閱讀時的情緒變化,判斷用戶對當(dāng)前閱讀書籍內(nèi)容的喜好程度,并將這些信息及時反饋給館員,為館員及時調(diào)整閱讀推廣策略提供可靠依據(jù),進一步提高閱讀推廣效果。圖書館也可依托區(qū)塊鏈技術(shù)構(gòu)建線上閱讀推廣平臺,該平臺的構(gòu)建可破解傳統(tǒng)數(shù)字資源版權(quán)的問題,利用區(qū)塊鏈技術(shù)的可追溯性保護發(fā)言者的版權(quán)[13],這樣可以極大地節(jié)省館員與讀者溝通的時間,為讀者提供更加高效、便利的服務(wù)。
圖書館以“用戶第一,服務(wù)至上”為基本服務(wù)理念,而能否滿足用戶的需求,更能衡量圖書館服務(wù)質(zhì)量的核心要求。如文獻傳遞服務(wù),館員與用戶之間的溝通與互動通常以信息資源的需求為媒介,需求完成,就意味著服務(wù)終止,讀者不能很好地了解圖書館的其他資源和更多的服務(wù),完全不能達到高效互動。區(qū)塊鏈技術(shù)的應(yīng)用,使得館員與用戶在互動過程中,顯得更加智慧,從傳統(tǒng)的“你有需求,我來服務(wù)”模式轉(zhuǎn)變?yōu)轲^員可以根據(jù)用戶以往的文獻需求特征,來推薦更加高效的檢索方法,用戶根據(jù)館員提供的信息,及時獲取所需文獻,同時也實現(xiàn)了即時交互模式的轉(zhuǎn)換。
個性化需求需要個性化服務(wù)。傳統(tǒng)的圖書館服務(wù),針對用戶的個體特征開展個性化服務(wù)難以實現(xiàn)。而區(qū)塊鏈技術(shù)和圖書館服務(wù)的融合實現(xiàn)了服務(wù)大翻轉(zhuǎn),將服務(wù)中心重新轉(zhuǎn)移至用戶,也就使得服務(wù)逐漸走向多樣化。借助區(qū)塊鏈技術(shù),圖書館服務(wù)可真正促成個性化服務(wù)。
區(qū)塊鏈與圖書館的融合不以館員的意志為轉(zhuǎn)移,這種融合為用戶和館員都帶來了極大的便利,促進了圖書館變革的發(fā)展,但也對館員產(chǎn)生了多方面的沖擊。
在圖書館開展的讀者服務(wù)中,簡單重復(fù)性的動作可以被區(qū)塊鏈技術(shù)所取代,具體包括:需要重復(fù)做的事情(如借還圖書、超期罰款等);需要龐大工作量的事情(如文獻傳遞、查收查引、科技查新);需要精準定位的事情(如書籍定位、用戶的個性特質(zhì)、個性需求、學(xué)生閱讀的難點、障礙點等)。在這些工作上,區(qū)塊鏈技術(shù)比館員更高效、更準確、更細膩。因而,這些工作將被替代,也是對館員的解放和對圖書館教育職能的有效輔助。
理論上,區(qū)塊鏈與圖書館的融合應(yīng)該是館員在用戶教育工作中,將文獻檢索技巧、閱讀推廣理論與區(qū)塊鏈進行有效結(jié)合,借助區(qū)塊鏈技術(shù)來提升服務(wù)效率。但現(xiàn)實中,會有館員對區(qū)塊鏈技術(shù)定位不準,認為有了區(qū)塊鏈技術(shù)系統(tǒng)或其他網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng),館員只需要會操作這些系統(tǒng)和設(shè)備就可以完成服務(wù)工作,沒有深入去挖掘新技術(shù)的拓展領(lǐng)域。因此,在某種意義上,區(qū)塊鏈輔助圖書館服務(wù)工作在為館員提供方便的同時,也在一定程度上為館員提供了安逸的“溫床”,使館員對其形成了相對的依賴性。
區(qū)塊鏈與圖書館融合對館員造成如此巨大的沖擊,它重新定義了館員的角色,館員也要對自己進行相應(yīng)的調(diào)整,使自己成為區(qū)塊鏈時代合格的智慧館員。
從阮岡納贊的《圖書館學(xué)五定律》中的第五定律——“圖書館是一個生長著的有機體”中可以領(lǐng)會到,圖書館在新興技術(shù)的推動下,必將發(fā)生比以往更加劇烈、更為深刻的變化。館員要永遠具備仁愛之心,應(yīng)永葆正確的教育價值觀,深入落實“立德樹人”的根本任務(wù),這是任何技術(shù)都給不了用戶的,包括區(qū)塊鏈技術(shù)。在日常的用戶服務(wù)工作中,以用戶為本,精準把握和了解用戶的成長需要和個性特質(zhì),及時給予細致入微的個性化關(guān)懷和呵護,使用戶在區(qū)塊鏈技術(shù)的世界里依然能夠感受和傳遞人性的溫暖。
在區(qū)塊鏈技術(shù)融合的教育生態(tài)下,各種技術(shù)層出不窮,對這些新技術(shù)的敏感意識以及合理有效地使用這些技術(shù)的能力,在很大程度上決定了館員的勝任力,也是館員必備的信息素養(yǎng)。技術(shù)敏感意識既體現(xiàn)為對原有技術(shù)的發(fā)掘、搜集和分析的意識,更體現(xiàn)為主動探索新技術(shù)的意識。
人才是第一資源[14],新興技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用往往離不開專業(yè)人才。持續(xù)學(xué)習(xí)是新時代智慧館員一項必備的工作技能。首先,館員要擁有持續(xù)學(xué)習(xí)不斷提升自己的心態(tài)和能力。其次,區(qū)塊鏈技術(shù)在其他行業(yè)已被廣泛應(yīng)用,但在圖書館領(lǐng)域應(yīng)用的理論知識較少,實踐經(jīng)驗幾乎為零。當(dāng)然,這不僅需要政府、學(xué)校、圖書館層面在財力、物力、人力等方面的支持,更需要館員自身主動快速地投入新技術(shù)新業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)的行列里。所以如何才能學(xué)懂弄通區(qū)塊鏈技術(shù)在高校圖書館的應(yīng)用,使其成為圖書館的主流技術(shù),還有待館員們進一步探索和實踐。
在區(qū)塊鏈技術(shù)與圖書館融合生態(tài)下,館員們需要完成角色轉(zhuǎn)換。要成為滿足用戶個性化需求的服務(wù)提供者、學(xué)生學(xué)習(xí)的陪伴者、學(xué)習(xí)動力激發(fā)者、閱讀推廣引領(lǐng)者、情感呵護者,真正成為學(xué)生的“靈魂工程師”。在新形勢下,館員需要做的是更多地投入情感、利用自己的思想和閱歷去引導(dǎo)用戶、協(xié)助用戶成長。而這一館員角色的重新定義也就進一步推動了知識、能力、素質(zhì)、人格“四位一體”的教育新生態(tài)的形成。