成都地區東漢半袖褶狀袍服的變異因素

丁俊時,喬 洪

(四川師范大學 服裝與設計藝術學院,四川 成都 610000)

在漢代厚葬觀念影響下,陶俑作為替代活人殉葬的冥器成為漢代藝術的珍品。四川成都地區出土了許多東漢時期的陶俑,部分墓葬出土數量達百件以上。東漢中晚期時形成了具有四川地域特色的俑群,反映著漢代真實的社會場景,同一件俑體一般有捏、模、刻、劃等多種技法,形象生動地表現出不同身份人物的表情和特征。四川大學博物館、成都博物館和四川博物院收藏展出大量的東漢陶俑,內容豐富,形象生動,具有很高的歷史和藝術價值。在考察中發現許多陶俑身著半袖褶狀服裝,但這種服裝款式在漢代并不常見,引起了學界的興趣和思考。

1 漢代袍服的基本特征

袍服與深衣關聯密切,是在深衣基礎之上變化形成的服裝。《后漢書·輿服志》:“乘輿所常服。服衣,深衣制,有袍,隨五時色”[1]。西漢初期,袍服作為內衣使用,穿著時需外加一種名叫“罩衣”的服裝。西漢中期之后,袍服慢慢可以外穿,外面也不再另外添加罩衣,故不再像從前那樣簡單隨便,而在領、袖、襟和裾等服裝部位綴上緣邊[2]。在漢代袍服穿著人群廣泛,上至皇帝百官,下至平民百姓,皆穿袍,是一種十分流行的服裝。

1.1 功用

《釋名·釋衣服》載:“袍,丈夫著,下至跗者也。袍,苞也;苞,內衣也”[3]。西漢初期,袍服是一種長度至腳踝的內衣,男女都有穿著。《禮記·喪大記》:“袍必有表”[4]。穿著袍服外面要再加一層服裝,稱為“罩衣”。西漢中期之后,袍服可穿著在外,不另外添加罩衣,開始在領、袖、襟和裾部位施緣邊裝飾。目前,湖南[5]、湖北[6]、新疆[7]等地均有袍服實物出土,各地漢墓出土的人俑、壁畫、畫像石(磚)等考古資料中也有許多身著袍服的人物,可以看出袍服在漢代是作為一種常服使用。《后漢書·輿服志》記:“公主、貴人、妃以上,嫁娶得服錦琦羅縠繒,采十二色重緣袍”。在女子一生中最隆重的婚嫁階段,也著此服。除常服和禮服外,袍服還可作為朝服穿著,用途廣泛,十分流行。

1.2 形制

根據目前的考古資料和歷史典籍按形制可以將袍服分成5種:曲裾袍、直裾袍、大袍、重緣袍和褂袍。其中,最常見的是曲裾袍和直裾袍,湖南長沙馬王堆漢墓曾出土有這兩種款式的袍服。如圖1所示,曲裾袍,又稱“繞襟袍”,交領,衣襟加長,末尾呈三角形狀,繞經身體后方束腰帶系扎固定,并遮蓋三角衽片的末端,較長衣襟能繞身體數周。曲裾袍服,在戰國時期出現,西漢初期流行,至東漢時慢慢由直裾袍取代。如圖2所示,直裾袍,交領,衣襟較短,下擺部分為垂直裁剪,衣裾在身側或側后方,腰部束帶以縛之。直裾袍是由曲裾袍服變化形成,利于身體行動,西漢時期出現,東漢時期盛行。褂袍是綴有褂飾的長袍,《禮記·雜記上》漢鄭玄注:“如今褂袍襈重繒矣”[8]。大袍是衣身寬敞博大的袍服。《后漢書·禮儀志》:“皆服都纻大袍單衣”。重緣袍是漢時女子的婚嫁禮服,施重彩,繡花紋,衣緣層數繁多。

圖1 朱紅羅琦曲裾袍

圖2 印花敷彩絳紅紗直裾袍

2 成都地區東漢陶俑特征

四川大學博物館、成都博物館和四川博物院收藏和展示了數量眾多的東漢陶俑,有立舞俑、汲水俑、執鏡俑等。人俑多數面帶笑容,造型生動,富有生活氣息,題材與中下層的人民生活相關,反映出東漢時期繁榮的莊園經濟與多姿多彩的娛樂生活[9]。排除完整程度較差的陶俑,身著半袖褶狀服裝的陶俑共計14個。對14個陶俑進行拍照、測量、收集數據、館藏記錄及注釋工作,見表1。

表1 四川博物院和成都博物館半袖褶狀服裝陶俑圖像

續表

對比收藏和展出的半袖陶俑,按穿著特征可分成兩類:第一類身著半袖繡镼,下穿襦裙,外套蔽膝,有汲水俑和持鏡提履俑;第二類身著半袖褶狀袍服,束腰帶,領口處多有圭型紋飾,有坐舞俑、立舞俑、持鏡俑。從目前出土的袍服實物和其他類型的考古資料來看,漢代袍服由深衣發展而來,多為長衣長袖,四起施緣,半袖褶狀類型的袍服并不多見,探究其產生的原因是主要研究方向。

3 變體袍服特征

《禮記·深衣》載:“袂之長短,反詘之及肘”[10]。深衣衣袖的長度應以出手部分反折至肘為宜,西漢時期的袍服繼承了這一特點。長沙馬王堆西漢墓出土的印花敷彩絲綿袍的衣長為130 cm,通袖長為236 cm,一般來說,普通人的臂展長度與身高的比例是1∶1。以身體高度180 cm 為例,他的臂展長度應在180 cm前后,因此長沙馬王堆1號墓出土的袍服形制為深衣制長袖。為適應實際生活的需要,袍服袖子長度逐漸縮短,至東漢時,袖子大多已經露出雙手,便于身體活動,但仍為長袖,這一點從各地區出土的人俑、壁畫等各類考古資料中可以看出。反觀成都地區陶俑所著的半袖袍服,樣式與其他地區考古資料顯示的袍服基本一致,交領右衽,四起施緣,但其袖長僅至肘部,袖口施褶裥裝飾,與其他地區有很大差異,很有可能借鑒了繡镼的服裝形制,需要對比衣袖的各項結構數據進行證實。東漢陶俑重神不重形,造型夸張,制作比例與現實尺寸差距頗大,只能通過測量陶俑服裝數據,結合正常的女性身高,推導繡镼和半袖褶狀袍服的服裝結構數據。經測量,所有半袖立陶俑均為5 至5 個半頭身。按照現下女性人體標準身高長度為160 cm,以固定比例,通過博物館實物量取服飾結構的長度和寬度等,按照平均三次的實物測量數據測量得出平均值的方式,可以進行繡镼和變體袍服的結構數值還原。因半袖陶俑高度不一,長者可達1 m 左右,短者只有20 cm,不能以統一比例進行數據的測量和還原。現從繡镼和變體袍服類型陶俑中各選取一個典型,汲水女俑(長80 cm,寬30 cm)和立舞女俑(長103 cm,寬45 cm),分別以1∶2和1∶1.6的比例進行服裝結構數據的模擬還原,見表2。

表2 成都地區東漢陶俑繡镼和半袖褶狀袍服結構數據 單位:cm

根據汲水女俑和立舞女俑的測量尺寸,按照標準女性人體160 cm 的身高還原東漢女性的身高,大致還原出繡镼和半袖褶狀袍服的款式平面展示圖,如圖3、4所示。

圖3 繡镼款式平面展示圖

圖4 半袖褶狀袍服平面展示圖

從款式數據上看,繡镼的袖長、袖肥、褶裥長和褶裥寬推算數據分別為31、13、7、16 cm,半袖褶狀袍服的對應推算數據為33、13、9、19 cm,各項數據正負相差不超過3 cm,在合理范圍內。

4 變體袍服產生的原因

探討變體袍服產生的原因離不開服裝的實用性和裝飾性兩大基本特性。從服裝產生的第一天起,這兩種基本特性就同時存在,任何新服裝的出現都離不開這兩個方面的原因。

4.1 實用性

實用性是服裝的基礎屬性。服裝的實用性可歸結為4點:幫助人們抵抗惡劣氣候的傷害,給身體提供一個比較舒適的服裝氣候;防止周圍的生存環境對身體造成損害;不影響人們從事生活和生產等活動;保障服裝的安全和衛生,不給予身體過分壓力[11]。

第一,成都地區東漢時屬益州,地處西南,氣候濕熱,穿著半袖袍服有助于散發身體多余熱量,維持體溫。湖北江陵馬山一號墓出土過一件短袖“衣”,是一種助喪的服裝模型,通長45.5 cm,袖長13 cm,袖寬10.7 cm。折合成實用的尺寸,衣長80 cm,袖長為23 cm。《淮南子·原道訓》說:“九疑之南”“短袂攘卷”[12]。南方濕熱,穿半袖服裝符合現實生活的需要[13]。湖北和四川在地理位置上都屬于長江以南區域,氣候相近,因此短袖衣可以作為一個佐證。

第二,半袖袍服可以增強肢體動作的靈活性和方便性。《后漢書·光武帝紀》載:“時三輔吏士東迎更始……而服婦人衣,諸于繡镼……”[14]。綠林諸將行軍打仗,戰場搏殺,穿著半袖服裝可以減小服裝對于手臂的束縛,增強手臂的靈活度,有助于揮舞武器,攻擊敵人。

第三,日常生活中,半袖服裝可以節省體力。漢代人民將袍服作為常服服用,在進行日常生活和勞作時也穿袍服。百姓們在開展勞作時,手臂的使用頻率是非常高的,這也給手臂帶來很大的壓力負擔,這一點從汲水俑、庖廚俑和執鏡俑等人物可以看出。半袖袍服減輕了服裝對于人體,尤其是手臂的壓力,使得百姓在進行汲水、烹飪等生活勞作時,能夠節省自身體力。

4.2 裝飾性

裝飾性是服裝的高級屬性。服裝的裝飾性有兩層含義:服裝自身的一種裝飾手段,是脫離實際意義的表面處理方式;對人的裝飾效果,不同的服裝穿著在人身上,就會不同程度改變人原有的形象[15]。半袖褶狀袍服表面的褶裥處理就是一種非常明顯的裝飾表現方式。究其原因,不能脫離漢代的社會背景,社會發展是推動裝飾性發展的基本動因。

第一,服裝藝術性的發展離不開紡織技術,較高水平的紡織技術是服裝藝術性產生和發展的重要物質基礎。漢時,絲、麻等紡織面料均已經達到較高的技術水平,多綜提花織機、斜織機等復雜紡織工具均已產生。成都老官山漢墓曾出土4臺提花織機模型原型[16],均由竹木材料制成,構造復雜,精致細膩,經軸上還殘留著彩色絲線,表明漢時成都地區的紡織技術水平已達到較高水平。

第二,服裝藝術性的發展和明確的社會分工是密切關聯的。漢代紡織業主要有官營和民營2種形式。官營紡織業管理遵從中央和地方兩級制度。中央設東、西織室經營管理機構,屬少府管轄,設令、丞等職官,主管全國范圍內的紡織手工業。《后漢書·百官志》:“少府本六丞,省五。又省湯官、織室令,置丞”[17]。織室同時也是負責皇室內部絲原料及服裝生產的場所,直接服務于皇室內部成員。地方上設置服官、織官等官職負責管理地方的官營和民營紡織手工業,也會向朝廷輸送服裝面料。民營紡織業一般由大、小規模的作坊組成,歷史記載較少。小規模作坊就是指一般的個體戶式經營,自給自足,若有盈余便拿去市場銷售。《西京雜記》載:“綾出于鉅鹿郡陳寶光家……六十日織成一匹,每匹價值萬錢”[18]。陳寶光家就是這種個體戶式手工作坊。大規模的作坊多指富商和貴族等大戶人家的經營方式,勞動力充足,紡織產量高。《漢書·張湯傳》:“安世尊為公侯……夫人自紡績,家童七百人,皆有手技作事……”[19]。

第三,發達的經濟基礎和較高的生活要求促進了服裝裝飾性和多樣性的產生。東漢時期,興修水利,灌溉良田,農業發展迅速,冶鐵、紡織和漆器等手工業也較西漢有了進一步發展。農業和手工業的發展推動了商業的繁榮,經濟快速發展,人民生活水平不斷提高,物質基礎得到滿足的同時,人們對審美需要也提出更高層次的要求。人們穿衣不再是僅僅為了遮羞、保暖等目的,而是為了美化自己、美化生活甚至美化整個社會。在這種背景下,人們對常規袍服進行改造,將原來的長袖改成半袖,在袖口處增加復雜的褶裥,通過對面料變化曲折的方式,給服裝帶來動感和立體感,增強服裝的裝飾性,令穿著者產生迷人的效果。服裝的裝飾性和多樣性也進一步反映了東漢社會發展的迅速和文明程度的提高。

5 結束語

東漢距今已有兩千多年,透過這些出土的陶俑依然可以感受到東漢時代四川成都平原地區的沃野千里,人民安居樂業、樂觀活潑的精神狀態[20]。陶俑身著的半袖褶狀服裝可以分成兩類:一類是繡镼和襦裙,外罩蔽膝;另一類是半袖褶狀變體袍服。袍服最初是作為內衣服用,后漸漸外穿,至東漢時代成為一種常服。這種半袖褶狀袍服顯然是借鑒了繡镼的服裝形制,長袖改為半袖,袖口施褶裥裝飾。成都地區地處西南,氣候濕熱,穿著半袖袍服可散發身體多余熱量,還可以增強手臂的靈活度,節省體力。東漢社會的繁榮經濟和高水平的生活也促使人們審美眼光的提升,成都地區的居民使用褶裥裝飾美化服裝,進而美化自身、美化社會,同時期內較高的紡織技術水平和興盛的紡織業為這種美的追求奠定了基礎。