多元化材料在當(dāng)代首飾領(lǐng)域的創(chuàng)新應(yīng)用以及可持續(xù)設(shè)計價值

趙世箋

同濟大學(xué)設(shè)計創(chuàng)意學(xué)院 上海 200092

“進入本世紀(jì)已經(jīng)二十余年，我們現(xiàn)在可以自豪地說，設(shè)計史的全新篇章正在被改寫，以可持續(xù)設(shè)計和社會創(chuàng)新為核心，設(shè)計有能力改變我們所知道的世界，新一代的設(shè)計師正在重塑他們的實踐并開發(fā)新的設(shè)計實踐。”正如倫敦中央圣馬丁學(xué)院的Carole Collet教授在《為可持續(xù)的未來重新思考材料》一書中所言，材料的創(chuàng)新成為了當(dāng)代設(shè)計發(fā)展的重要議題，談?wù)摽沙掷m(xù)設(shè)計，又不得不談?wù)摬牧蠈υO(shè)計的影響。當(dāng)代的首飾設(shè)計與創(chuàng)作實踐當(dāng)然也對此趨勢有所響應(yīng)，設(shè)計師與藝術(shù)家對首飾材料的多元化創(chuàng)新運用，極大地推動了珠寶首飾行業(yè)的發(fā)展，促進了首飾的創(chuàng)作思路以及設(shè)計方法。

一方面，隨著全球化與信息化的發(fā)展，社會需求的變更，城市消費者審美意識的提高，對創(chuàng)意創(chuàng)新的個性化珠寶首飾的需求也在不斷提升，擁有個性化的表達方式與別出心裁的新型材料應(yīng)用的首飾獲得更多的市場與關(guān)注，相較于傳統(tǒng)的珠寶首飾保守的表達形式與其常見的材料而言，現(xiàn)當(dāng)代首飾的設(shè)計與創(chuàng)作顯得大放異彩。另一方面，隨著現(xiàn)代藝術(shù)與科學(xué)的發(fā)展與交叉互動，藝術(shù)跨界的現(xiàn)象也在不斷拓寬首飾表達的邊界。當(dāng)代首飾創(chuàng)作不再強調(diào)以基本材料的物質(zhì)價值來衡量作品本身，相反，別出心裁的材料創(chuàng)意、首飾創(chuàng)作背后表達的情感故事、蘊含的人文精神內(nèi)核、藝術(shù)表達、多元的價值呈現(xiàn)等等，都成為了當(dāng)代首飾作品的重要附加值。

一 、首飾創(chuàng)作中的多元化材料應(yīng)用

1.材料創(chuàng)新應(yīng)用在當(dāng)代首飾發(fā)展中的影響

當(dāng)代首飾起源于二戰(zhàn)后的歐洲與美國，與當(dāng)代藝術(shù)一同經(jīng)歷了現(xiàn)代派的藝術(shù)啟蒙以及后現(xiàn)代藝術(shù)思潮的推動，從一開始以炫耀，裝飾為主要目的的傳統(tǒng)首飾逐漸演變成為我們今天所見到的選材豐富以及故事性極富創(chuàng)意的當(dāng)代的首飾藝術(shù)作品。作為當(dāng)代藝術(shù)的表達門類之一，它補充了人與藝術(shù)、人與商品、人與文化等之間研究所引發(fā)的獨特而有趣味性的思考，并反饋給大眾從而推動新一輪的反思與表達。藝術(shù)家Otto Künzli代表作《黃金蒙蔽你的雙眼Gold Makes You Blind》(如圖1)其名字就極具批判性，且首飾的設(shè)計無比巧妙，它是由黑色橡膠管包裹的純金圓球，首當(dāng)其沖的調(diào)侃了貴金屬在珠寶首飾領(lǐng)域?qū)徝婪矫娴恼`導(dǎo)作用。可以說，在當(dāng)代首飾特有的設(shè)計方法以及選材多元化思路，與其所攜帶的實驗性特征一起，打破了首飾與哲學(xué)，人文，社會，材料，化學(xué)等學(xué)科間的隔閡。

圖1 1980 黃金蒙蔽你的雙眼 創(chuàng)作者 Otto Künzli

2.多元化材料在首飾創(chuàng)作中的表現(xiàn)形式

我們所熟知的傳統(tǒng)首飾，其選材較為純粹，比如金、銀、玉石、寶石等硬質(zhì)天然材料，而在綜合材料中，由于它們材質(zhì)間不同的肌理、色彩、軟硬等各天然屬性的不同，會給人在視覺及觸覺上帶來不同的審美韻味。綜合材料有的來自于大自然，比如天然大漆，天然木料；有的綜合材料則來自于現(xiàn)代工藝，如陶瓷。當(dāng)然綜合材料也包含“人造”材料，許多當(dāng)代的首飾藝術(shù)家嘗試使用自行研發(fā)的有機材料比如蛋殼、天然樹脂、建筑回收材料、水泥、紙、回收再生皮革等等，通過自研的材料加工工藝，制作成獨一無二的首飾藝術(shù)作品。

多元化的材料不僅僅是“漂亮”材料，在當(dāng)代首飾的材料選擇上，我們早已沖破了基于貴金屬的固定選擇，而是向大自然汲取原料，向現(xiàn)代過剩的垃圾汲取靈感。我們需要一種更好、更聰明、更循環(huán)的方法，而不是當(dāng)前我們與材料的線性“取即棄”關(guān)系。藝術(shù)家Maria Constanza Bielsa運用一系列的回收織物進行鐳射切割，通過巧妙的排列組合以及上色，創(chuàng)作了一件件前衛(wèi)且充滿美感的當(dāng)代首飾藝術(shù)作品（如圖2）。旅德華裔材料藝術(shù)家You Yang用水果皮制成了一系列的生活用品，不僅材料出乎意料的新穎，其制作以及加工方式也遵循了極簡的處理方式，巧妙地變廢為寶，時尚美觀的同時融入了物理化學(xué)等科學(xué)智慧。

圖2 2021 項鏈——有機創(chuàng)想，創(chuàng)作者 Maria Constanza Bielsa

二、多元化材料在藝術(shù)與設(shè)計方面的應(yīng)用

1.探究環(huán)保方向的多元化材料及其應(yīng)用趨勢

一種材料之所以環(huán)保，其一是材料生產(chǎn)方式環(huán)保，生產(chǎn)過程無環(huán)境污染或者是相比傳統(tǒng)材料產(chǎn)生的要少。其二是應(yīng)用過程環(huán)保，使用的過程中基本不產(chǎn)生污染或者是污染比較少。基于這些屬性，有一些當(dāng)代時尚品牌已經(jīng)開始針對于環(huán)保材料的探索以及運用。我們熟悉的ZARA品牌在西班牙的可持續(xù)實驗室總部也設(shè)計了非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目沙掷m(xù)工作守則，從原材料到加工方式都擯棄了以往傳統(tǒng)的方式，更多的用循環(huán)經(jīng)濟的戰(zhàn)略部署重新配置的能源的使用以及供應(yīng)鏈的整合。因為預(yù)見到了自然資源的萎縮趨勢，有社會責(zé)任的設(shè)計師以及科學(xué)家開始使用生命系統(tǒng)的副產(chǎn)品作為設(shè)計材料。對可持續(xù)性和設(shè)計模型的生態(tài)方法的追求正引導(dǎo)我們走向生物制造取代工業(yè)制造的場景，生物實體被設(shè)計用來生產(chǎn)材料和產(chǎn)品。設(shè)計師和材料革新者正在模仿自然界中發(fā)現(xiàn)的閉環(huán)循環(huán)系統(tǒng)，以便從真菌和細(xì)菌中生產(chǎn)可生物降解的材料。比如服裝產(chǎn)業(yè)最為核心的棉花產(chǎn)業(yè)，由于用水量過大，設(shè)計師們開始嘗試使用大麻纖維、刺蕁麻纖維或者是蓮花纖維替代。瑞士品牌Bananatex經(jīng)過多年先期探索和實驗，研究員們最終用菲律賓的香蕉葉纖維制成了背包。

2.探究影響多元化材料應(yīng)用的社會因素與材料應(yīng)用的情感訴求

在當(dāng)代社會，農(nóng)業(yè)副產(chǎn)品因其可再生性和豐富的可用性而受到人們的青睞，也許我們從未想到過使用糞便來生產(chǎn)產(chǎn)品，設(shè)計師們正在探索將糞便作為可持續(xù)能源和材料的創(chuàng)新方法，如生物紡織品、塑料和建筑磚。還有我們?nèi)祟惖念^發(fā)，也是一種豐富的資源，它具有較高的抗拉強度，是一種良好的絕緣體，可制成繩、繩、網(wǎng)等功能性產(chǎn)品。當(dāng)代首飾藝術(shù)家，Carla Castiajo, Lore Langendries 和 Marie Masson，擅長使用人類毛發(fā)以及動物毛發(fā)制作當(dāng)代藝術(shù)以及藝術(shù)首飾（如圖3），打開了我們對毛發(fā)廢棄物的固有想象。

圖3 展覽Pilosities，創(chuàng)作者Carla Castiajo, Lore Langendries 與 Marie Masson

3.環(huán)保材料對首飾設(shè)計在方法上的影響和意義

環(huán)保材料以及環(huán)保概念由來已久，并且在歐洲已經(jīng)廣泛的貫徹到了各大時尚品牌。自上世紀(jì)中期以來，部分產(chǎn)品已脫離工業(yè)設(shè)計為大眾服務(wù)的本質(zhì)，而轉(zhuǎn)向消費主義。在此影響下，產(chǎn)品更新?lián)Q代與產(chǎn)品功能和質(zhì)量脫鉤，工業(yè)發(fā)展速度加速環(huán)境負(fù)擔(dān)。當(dāng)奢侈品品牌開始關(guān)注可持續(xù)發(fā)展，如何讓可持續(xù)的消費欲與可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一，如何讓建立在消費主義基礎(chǔ)上的奢侈品產(chǎn)品和品牌具有可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境屬性，社會責(zé)任以及審美觀念？針對這些問題，同濟大學(xué)設(shè)計創(chuàng)意學(xué)院大三年級課題從象征著消費欲望的奢侈品包裝入手，聚焦應(yīng)變下的創(chuàng)新策略，通過革新設(shè)計（Radical Innovation & Incremental Design）切入傳統(tǒng)領(lǐng)域，以創(chuàng)新思維方法和產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)能力，催生革新產(chǎn)品及應(yīng)用場景。希望通過舊料的物理改型、物質(zhì)復(fù)合、化學(xué)改性等方法設(shè)計而成的產(chǎn)品和藝術(shù)裝置，激發(fā)大眾反思生活習(xí)慣、改善生活方式，倡導(dǎo)人與自然和諧共存的生態(tài)模式和綠色可持續(xù)的設(shè)計態(tài)度。

1947年，奢侈品品牌拉開了時尚史的新紀(jì)元。放眼時尚界，合金等新材料的運用如同利刃，打破了稀少、昂貴的舊材料在業(yè)內(nèi)的絕對統(tǒng)治地位。“可持續(xù)時尚”大行其道的當(dāng)下，循環(huán)的、再造的、升級的材料成為時尚奢侈品行業(yè)在社會話語體系中的新聲音——同濟大學(xué)的俞晰涵選取香水化妝品可持續(xù)消費中高頻出現(xiàn)的形象 “鐵皮”作為設(shè)計對象，采用有機樹脂將使用完畢的眼影封層，處理完畢的眼影“鐵皮”仍可以完好安放在原生的粉色盒子中，由此生成一系列首飾（如圖4），在設(shè)計升級中被賦予首飾的新面貌（NEW LOOK）。

圖4 Re-collier 眼影盤再生首飾，創(chuàng)作者 俞晰涵

可持續(xù)的生產(chǎn)方式推動著我們使用創(chuàng)新的材料，創(chuàng)新材料的一些加工方式則引導(dǎo)著我們使用新型的加工技術(shù)，人工智能、機器人技術(shù)和納米技術(shù)在內(nèi)的新興技術(shù)已經(jīng)從實驗室滲透到工業(yè)世界，這種新的制造業(yè)靈活性已經(jīng)開始改變我們的經(jīng)濟以及生產(chǎn)者和人民之間的關(guān)系。功能強大、價格較低的工業(yè)級3D打印機、NC路由器和激光切割機使人們能夠在當(dāng)?shù)刈孕性O(shè)計、上色、建模和設(shè)計他們的作品。

三、當(dāng)代首飾的新型材料探究在審美上的影響和價值

當(dāng)代首飾設(shè)計師和藝術(shù)家可以說是最為先鋒的試驗者們，他們首當(dāng)其沖的測試著前所未有的多元材料，新材料不僅豐盈了首飾藝術(shù)的表現(xiàn)范圍，其不同搭配運用的層次感也突破了人們以往對傳統(tǒng)首飾的理解。多元化材料的運用不僅在制作工藝、材料制備以及細(xì)節(jié)塑造上革新了當(dāng)代時尚產(chǎn)品，也在審美上對大眾進行一次極富教育意義的洗禮。在工業(yè)化生產(chǎn)的時代，我們被吸引回物體的本質(zhì)，并且讓物體本身的屬性成為它們豐富故事和敘述的載體。泰國當(dāng)代首飾藝術(shù)家Khajornsak Nakpan運用生物黑色素纖維創(chuàng)作的一系列作品，表達女性線條與幾何結(jié)構(gòu)碰撞之美的同時，也傳達著零浪費的物質(zhì)觀念。

可持續(xù)設(shè)計驅(qū)動著當(dāng)代首飾的創(chuàng)作與革新。首飾的藝術(shù)和設(shè)計創(chuàng)作不僅是作為一件人們?nèi)粘Ｅ宕鞯难b飾品來提供裝飾作用和藝術(shù)文化的表達，它也同時承載著人文精神的內(nèi)核，將以人為本的價值觀微妙的呈現(xiàn)在我們的衣著外觀上，讓佩戴者、觀賞者以及創(chuàng)作者形成一個微妙的無聲的溝通，建立起了欣賞的橋梁，它是這個世界溝通交流的一種特殊語言。建筑師Anders Lendager認(rèn)為，對于建筑師和設(shè)計師來說，從看起來丑陋和設(shè)計糟糕的東西中創(chuàng)造出美麗的東西的機會，要比他們拿一塊有400年歷史的橡木來嘗試添加美要大得多。設(shè)計師們承認(rèn)，地球的自然資產(chǎn)是一個不斷變化的景觀，今天豐富的資源將來可能就不存在了。為了滿足我們對既自然又無害的材料的需求，設(shè)計師和制造者正在尋找新的資源系統(tǒng)，探索替代原材料，并重新審視地球的自然資源。建筑師Daan Roosegaarde通過空氣過濾裝置，收集了空氣中的霧霾粒子，將收集來的垃圾霧霾壓縮制成了一枚枚戒指（圖5），引起了我們對當(dāng)代美的認(rèn)知和反思。

圖5 霧霾戒指，創(chuàng)作者 Daan Roosegaard

為了追求與材料更好的未來關(guān)系，設(shè)計師并沒有創(chuàng)造新的材料產(chǎn)業(yè)，而是搭上了創(chuàng)造可持續(xù)循環(huán)材料的便車，努力使現(xiàn)有的系統(tǒng)在經(jīng)濟上、環(huán)境上和社會上更加健康，向循環(huán)農(nóng)業(yè)、零浪費和100%資源優(yōu)化的自然生態(tài)以及和諧未來邁進。

結(jié)語

設(shè)計是一種認(rèn)知態(tài)度，通過設(shè)計可以瞥見我們對于自然，人文，社會的思考，優(yōu)秀的設(shè)計從對自然和社會的思考中提取，經(jīng)過技術(shù)與思維的碰撞而誕生，反過來又進一步帶動大眾對于自身和社會的思考。當(dāng)代首飾設(shè)計中對于新型材料的運用，就是利用新的技術(shù)與思路，從最本真的自然材料與已產(chǎn)出的廢棄物中探尋新的可能性。新型材料的廣泛傳播與利用，徹底讓首飾設(shè)計從單純表達美感與愿景，轉(zhuǎn)而融入反思與警示的意義，同時也讓人的審美不再單一化，賦予了首飾更多的哲學(xué)意味，帶動了思想的進步。