論中國畫“執扇仕女”圖式

文紫晴

（澳門城市大學）

一、中國畫“執扇仕女”圖式的起源

同樣用具有代表性的物品塑造人物身份的還有唐代張萱的《搗練圖》，畫面中宮女們各異的姿態搭配手中搗練不同階段時使用的不同工具形成了一幅搗練女子淡雅勞作的造型，我們更是從中體驗到了健康勞動之美。這時可以發現仕女手持物件上具有實用性，與畫面內容相關聯。而在周昉《簪花仕女圖》中仕女則有的一手持拂塵一手輕挑紗襯，加上略微傾斜的姿態塑造出仕女休閑的生活常態。聯系畫面中仕女們手持物件或賞花或弄蝶等藝術圖式造型，我們可以清晰聯想到在日復一日這樣的生活中，貴族仕女的內心深處必然充滿了幽怨和無聊的情感狀態。

從這些仕女畫作品中，可以了解仕女畫畫家們描繪女性手持物的發展體現由單純代表身份特質的裝飾物開始轉變表現畫面仕女情感，同時更加緊扣畫面主題，表現出貴族仕女生活中悠閑的意境。

探討歷代仕女畫作品，可發現女性形象手中所執物件或多或少有著一定的裝飾作用，其中出現最多的便是扇元素，這與扇子出現息息相關。關于制扇技術運用，最早的作品有在東周、戰國銅器中所描繪的長柄大扇子，此外還有在江陵天星觀楚墓發現的木柄羽扇殘片。這種長柄大扇也被叫做“障扇”，多為身份地位低或奴隸仆從的人所執掌，目的大多是為了給畫面中人物障風蔽日，以表示主人公的權力與威嚴。隨著時代的發展，人們對于扇子的功能需求的不斷增加，促使扇子演變出不同的類別，例如“團扇”、“便扇”和“折扇”等。

隨著歷史的發展，女性在日常生活中被各種要求束縛，例如在《禮記·內則》中就有記載：“女子出門必擁蔽其面”，由此可發現扇的出現滿足了社會對于女性的要求，這導致扇子與女性之間開始產生聯系。如在唐代詞人杜牧的作品《秋夕》中吟到“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。”可發現扇子在世人眼中成為了刻畫出少女種種情態或愁思的道具，畫家受這一認知影響在繪畫過程中通過刻畫不同的扇搭配女性不同的體姿、手姿等形象不斷豐富仕女畫中女性的造型，通過女性執扇表現不但營造出女性嫻雅文靜的氣質，還表現出女性獨有的美。這促使“執扇仕女”圖式發展得到仕女畫家的偏愛。

歷史上執扇仕女畫中的扇多數是團扇為主，少部分畫家會畫折扇。其中團扇“圓如滿月”的式樣在中國古代傳統文化尚圓的美學中，圓意味著“團圓美滿、吉祥如意”之意，團扇造型寄意著和合歡樂的善美理想，深得女性喜愛。畫家在描繪創作過程中女子手持團扇撲蝶、舞蹈、撲螢，從而賦予了女子的羞澀、嫵媚、含蓄和朦朧等多樣化的美感①。不同的扇子種類的出現，使得畫家裝飾仕女執扇時扇面出現了變化。有的畫家會采用填充或留白表達扇面，還有的畫家會對畫中扇進行細致的繪畫，繪畫內容與仕女整體造型相結合會加深繪畫整體的意境。從這我們可以看出扇子與仕女相搭配可以營造出性格更加豐滿的人物造型。可見扇子逐漸成為了刻畫女性形象的工具之一。

所以在很多的仕女畫中，“執扇仕女”圖式成為常見的仕女畫題材。這使得畫家們愿意描寫女子執扇時的各種姿態，可表現出女性的溫婉雅致，又可使得女性在畫面中的閑逸柔媚。通過“執扇仕女”圖式更加多樣的在繪畫中表達出女性美的一面。

二、中國古代繪畫中“執扇仕女”的造型

在我國的古代美術中“執扇仕婦”姿態并不固定，例如魏晉時代描畫的女性大多是古代賢婦和神話傳說中的仙女等，她們所執的扇多是當時流行的“羽扇”；而唐代流行“團扇”，當時藝術家展現的內容則是實際中的貴婦日常生活，通過刻畫女性手執團扇進行納涼、掩面等姿勢，向我們揭示了當時社會上層女性們閑逸的生活以及紛繁的心靈天地；五代、宋時代，世俗、民間的女性主題也已開始大量存在于藝術家筆下，而此時女性手持扇也必然是為了滿足當時市民審美；明、清時代，戲曲作品、傳說神話故事中的各色女性等已變成了藝術家們最喜歡創造的女性藝術形象，而仕女畫的展現范疇也已由原來的賢婦、貴婦、仙子等，擴大到了不同階級、各種身份、不同處境的女性，這時她們所執的扇種類也會多元化②。

如果按身份分類，我們就可以發現有的執扇仕女并不是畫面的主題，多是身份地位不高的宮女在服侍畫面的主人公；還有的仕女身份地位高，畫面主題就是仕女本身，這時執扇的姿態更多地體現仕女本身的狀態，更是凸顯其氣質。

我們可以發現宮女執扇形象出現時大多并不是畫面的中心主題，更多的是作為一個豐富畫面和凸顯人物地位的配角。我們再對比身份地位高的貴女繪畫時，我們會發現她的比例會比其他人大。例如唐代繪畫作品《樹下仕女圖》，六合屏風各條線的主角都是同一個裝扮，容貌也一樣的女主人公。其中一幅圖繪畫的內容是持扇小憩的造型。在山柳綠草青的盎然春色中，女主人公在男侍從的陪同下小憩，團的發髻松散，朱唇微起，體態豐滿。她手執團扇，身體略微向前傾，眼神專注于團扇的頂端，似乎正要揮扇撲蝶。她身上有著富家女子的雍容和散淡，也有著尋常女子沒有的百無聊賴的落寞。仔細觀察畫面線條隨意灑脫，但卻逸趣橫生。

我們除去對比畫面仕女身份地位不同所造成的人物比例大小的問題，重點去觀察仕女的持扇姿態，以及手中執扇的種類變化。可發現扇子在畫面中是服務于畫面主人公的，如唐代周昉《簪花仕女圖》中執扇與拈花情節中，身份可以看出是一主一仆，執扇的侍女身份低于貴婦人，所以她位于貴婦人的身后。她的衣著較樸素，姿態慵懶，將長扇倚在肩上的姿態我們可以感受到畫面中侍女的疲憊。我們在觀察畫面會發現長扇的扇面被畫家精細地刻畫了牡丹的內容，與畫面主題貴婦人頭戴牡丹的造型相互呼應，營造出和諧的畫面氛圍。

再舉例他的另一個名作《紈扇仕女圖》，就特意描摹了當時后宮里嬪妃們持扇的各類慵懶姿勢，人們也能夠透過畫面中女性執扇的姿勢，認識到了當時后宮里婦女在現實中的生存狀況③。其中人物畫面手執扇子造型共出現了三個，分別是：女主人公執扇慵坐于椅上；女主人公繡案做工揮扇閑憩；還有女主人慵坐在靠背椅上，女侍者則執扇為其納涼。在整個視覺場景畫面中，仕女手執扇的扇功能首先作為祛暑納涼的用具而存在的。畫家亦通過女子執扇表現出女性的羞澀優雅，營造出畫面女性婀娜多姿的線條美④。因此可發現團扇是女子在夏日中不可或缺的裝飾物品，團扇和整個畫面的環境產生了自然融合的和諧。

宋代仕女畫的人物造型更準確，比例協調。也是團扇或者說是團扇繪畫藝術發展最燦爛的時期，保存下了大批精美扇面的作品，而這些扇面作品中有的描繪了執扇仕女的優美姿態。例如劉宗古《瑤臺步月圖》畫面中的執扇仕女不是畫面的中心，是服侍女主人公的侍女。侍女為惻身站立造型，團扇位于身前，半露出。手中的團扇材質用的是竹。整體色彩較為古樸，給人統一的感覺。仕女的姿態給人一直在認真服侍主人的感覺。

明清時期，雖折扇開始漸執牛耳，但團扇卻開始陷入“流行浸廣，團扇廢矣”的狀況，但是執扇女性仍為文人畫家筆下的常見題材。這一時期的女性執扇種類不再拘泥于團扇，折扇也成為了女性手中的寵兒。如明代陳洪綬《執扇仕女圖》中，女子所執之扇便有折扇與團扇之分。

清朝時期的執扇仕女種類更加多樣化。受當朝帝皇的審美影響，畫中扇面的風格也會有所變化。有的大氣清雅，有的雍容華貴，這些扇面變化可以更加凸顯出仕女的氣質。我們觀察清代執扇仕女造型多數微微彎腰，手拿扇柄且扇面向下，使得仕女的形態表現是松懈的、柔弱的，氛圍上就營造出一種有氣無力的“病態美”。

三、中國古代“執扇仕女”圖式的意境

我們通過觀察歷代的執扇仕女畫風格和造型的變化，了解到女性審美藝術的變化。也可以從中了解到扇子的發展過程。從扇子的形制和扇面的變化中看出每個朝代特有的審美趣味。

在唐代人物畫中，由于人物形象都是表現的主要主題，因此團扇在畫面中發揮著很大的襯托功能，和畫面中其他因素一起組成了整體的畫面，并傳達一定的寓意，大大豐富了整個畫面的內容⑤。唐代美術中的團扇有為皇帝“掌扇”的，妃嬪“障面”的，也有為貴婦擺姿態以表示傷感與落寞的。由此可見在唐代繪畫作品中，團扇的地位與影響已難以取代⑥。仕女執扇的動態與神情使得畫面增加了文化上的風雅意趣，也強調了個性。

宋代在創作上承襲了唐、五代繁榮之勢而又有革新，特別是在題材方面，其描寫領域已拓展到史無前例的廣闊程度。除了貴族婦女、神話傳說中的婦女仍被描寫之外，還增加了日常生活中最低階層的貧寒婦女形象，說明這一時期畫家的視線更加關注現實。此時她們手執的扇對比唐代種類款式更加多樣，扇面少了特別精細的刻畫，更多的是竹面制作，但也有的會刻畫部分植物花紋，例如劉松年《宮女圖》中的執扇仕女。

元代因為少數民族統治者導致大量文人不滿，從而紛紛選擇隱居山林，這些文人主要通過繪畫山水畫、寫意畫和高士圖抒發內心情感，促使這一時期仕女畫產生了衰退的現象。在為數不多仕女畫中，畫家取材未延續宋代廣泛地展現不同階級、各種身份、不同境況下諸多女性的傳統，而是游離在現實生活之外，從歷史敘事和文學中尋求表現主題⑦。我們可以發現仕女身材修長，面容秀麗而端莊，造型比較飄逸。畫面沒有過多地去描繪整體的故事性，以簡單的構圖流暢的線條，通過疏密變化表現了“翩若驚鴻、婉若游龍”的神態。畫面中洛神的扇子種類為“羽扇”，通常用于表現仙女形象。扇面內容較為簡潔，與整體畫面相統一。

明代人物的造型藝術，從宋代的具體現實主義逐步走向具有一些唯美主義色調的寫意。仕女身體婀娜勻稱，容貌有尊嚴清麗，手執芭蕉扇或羽扇，在言行之間都流露了古代女子的清雅恬靜之美，在穿著貼體緊縮性好的明衣時，更增添了她們身體姿態的修長和優雅的風致⑧。其曲線細勁而流暢，顯得人物形象體態輕盈，給人以飄飄如仙的感受。仕女手中所執的扇面就與其清秀的面容一般，不給于過多地描繪，卻為其整體的意境增加了一分文雅。

清代是封建統治的高峰階段，仕女圖尤為盛行。當時的仕女畫地位提高，其發展甚至在山水畫、花鳥畫等題材之上，但仕女人物繪畫形式呈現程式化，所描繪女性越發纖細，削肩細腰的特征不斷加強，導致女性審美走向了“病態美”。畫作中的女性無論是歷代記載的賢婦、現實中的貴婦、傳說中的仙女或從軍習武的花木蘭、梁紅玉等均具有著修頸、削肩、柳腰的身貌，長臉、子目、櫻唇的容貌，整體女性形象呈現出風露清愁與黯然神傷的小家碧玉神態。相對應的觀察畫面女性拿扇的姿態大多使扇面向下，站立的人物造型也不如其他朝代執扇仕女一般有精氣神，大多給人一種有氣無力的病弱感。這和當時明代封建社會的高度發展有關，人們被控制了思想，畫中仕女手中執扇卻有氣無力，再加上憂愁的面容更加為畫面增加的悲愁的意境。

總的來看，“執扇仕女”圖式在當時畫家眼中是對女性之美展現的一種很不錯的角度。可以營造出更加富有美感的意境，強調畫面中女性想表現出來的美。手持扇柄扇面向下容易使畫面中容易表現出畫面仕女的無力感，執扇掩臉則容易表現出仕女的羞澀，不同的執扇姿態加以神態的刻畫又可以表現出女性嫵媚、嬌柔和溫婉等多樣化的美，也可以顯示女性的優雅和高貴。仕女執扇的姿態就像畫家將古代仕女生活中某一瞬間的真實再現，將她們的氣質美與扇藝術融為一體，更加凸顯出了其優雅的意境。

注釋

①任靖宇.中國古代女子與扇——《揮扇仕女圖》和《秋風紈扇圖》的題材比較[J].美術向導,2009(03):85-87.

②肖東發.國畫瑰寶:傳世名畫的絕色魅力[M].現代出版社,2015.

③何靜然. 古代女性在扇詩畫藝術中的傳情達意[J]. 美術大觀,2011(01):72-73.

④任靖宇.中國古代女子與扇——《揮扇仕女圖》和《秋風紈扇圖》的題材比較[J].美術向導,2009(03):85-87.

⑤曾小藝.唐代繪畫中“團扇元素”的藝術圖式及審美意趣研究[D].景德鎮陶瓷大學,2019.DOI:10.27191/d.cnki.gjdtc.2019.000144.

⑥劉越.論中國傳統工筆人物畫中的團扇[J].藝術研究,2009(03):22-23.⑦李湜.繪畫中的女性形象[J].收藏家,2003(9):3.

⑧肖東發.國畫瑰寶:傳世名畫的絕色魅力[M].現代出版社,2015.