鄉(xiāng)村振興視域下河北鄉(xiāng)村文化遺產數(shù)字化保護的理論基礎

孫茜 常威

（唐山師范學院）

鄉(xiāng)村文化遺產可以有效的反應出河北省的民俗文化，而利用數(shù)字化的形式對其進行保護與弘揚，可以最大程度的體現(xiàn)出鄉(xiāng)村文化的人文底蘊。因此，在振興河北鄉(xiāng)村文化遺產時應根據(jù)新時代的數(shù)字化方式，最大程度的展現(xiàn)出河北鄉(xiāng)村文化的鐘靈毓秀之美，并向鄉(xiāng)村人員宣傳鄉(xiāng)村文化文化遺產的具體內容以及保護鄉(xiāng)村文化遺產的重要性，以此來保障其鄉(xiāng)村文化的可持續(xù)性發(fā)展，并利用數(shù)字化信息平臺的便捷性，將其文化遺產進行保護與管理，增強當?shù)厝藗兊奈幕瘹w屬感，促進經(jīng)濟和文化協(xié)調平衡發(fā)展。

一、河北鄉(xiāng)村文化遺產的特征

（一）文化價值特征

眾所周知，我國的歷史發(fā)展已有五千年之久，在歷史進程的推動下，鄉(xiāng)村在這個發(fā)展過程中產生的文化遺產較多，其文化價值與文化意義有極大的開發(fā)潛力，因此其應得到相關部門和工作人員的重視，并加以弘揚與保護。此外，在鄉(xiāng)村振興的視域下，河北鄉(xiāng)村文化遺產的保護得到了眾人的關注與重視，河北這一區(qū)域的歷史文化、建筑遺產、生態(tài)環(huán)保等都一定程度上都具有一定的特色價值，有著較長的發(fā)展歷史和進程。河北鄉(xiāng)村文化普遍具有著較多的文化遺產，如戲臺、祠堂、民間工藝、建筑故居等內容，這些文化遺產都是由歷史發(fā)展所凝結成的文化特征。此外，由于河北省的地理差異性，導致不同區(qū)域的文化發(fā)展也大不相同。例如部分河北省的民間藝術流傳便是皮影、剪紙等內容，而另一部分的河北省文化則更偏向于拉花以及河北梆子等內容。這些不同地區(qū)的文化組成了河北省現(xiàn)有且獨有的文化遺產，也是現(xiàn)今需要進行保護與弘揚的文化內容，這些文化遺產具有著較強的人文性以及文化性，蘊包含著較為豐富的文化資源，若能對其進行有效的保護與弘揚，可以幫助當?shù)厝嗣裥纬奢^為強烈的歷史認同感以及文化自豪感，也是促進當?shù)亟?jīng)濟文化發(fā)展的重要基礎因素之一。

（二）人文環(huán)境特征

在城市化日益得到發(fā)展的現(xiàn)今社會，河北省大多數(shù)的居民仍然保持著歷史傳流下來的鄉(xiāng)村居住的形式，在傳統(tǒng)的村莊內人們對文化遺產的保護與傳承觀念十分強烈，也因此構建成為了人文環(huán)境的基礎?，F(xiàn)階段這類村落受到外界因素的影響，不僅是當?shù)厝藗兙幼〉膱鏊?，更是一個有機發(fā)展的動態(tài)人文景觀。在這里可以發(fā)現(xiàn)較多的歷史遺留的文化內容，具有較強的觀賞性與開發(fā)性。近年來河北省已有較多的鄉(xiāng)村利用原本擁有的特色鄉(xiāng)村文化遺產與旅游行業(yè)相結合，充分開發(fā)鄉(xiāng)村旅游資源，將鄉(xiāng)村內的經(jīng)濟發(fā)展價值進行最大程度的開發(fā)利用，使其自身價值得到最大程度的發(fā)揮利用，并在原本的基礎上融合了“新文化”的內容。此外，部分其他國家已經(jīng)能尊重這類人文環(huán)境特征，開始了保護歷史文明發(fā)展的活動，在原有的基礎上保留這類鄉(xiāng)村的基礎建筑，將現(xiàn)代人的生活方式進行滲透，既保留了鄉(xiāng)村文化遺產建筑，更使當?shù)鼐用瘾@得了全新的生活體驗。在現(xiàn)階段的鄉(xiāng)村振興過程中，河北也應吸取其他國家的人文環(huán)境保護方式，采取數(shù)字化的模式將鄉(xiāng)村文化遺產進行保留，尊重歷史文明的發(fā)展與進步，并利用城市化的內容改善村民的生活，確保鄉(xiāng)村文化遺產能包含鄉(xiāng)村古樸的民風，又能向他人呈現(xiàn)出真實的人文環(huán)境內容。

二、河北鄉(xiāng)村文化遺產利用數(shù)字化保護的意義

（一）彰顯地域特色，樹立文化自信

數(shù)字化的發(fā)展趨于成熟穩(wěn)定，能有效的將河北區(qū)域的文化進行廣泛的傳播與宣揚，使各地區(qū)的人民能初步了解河北鄉(xiāng)村文化遺產的特色，從而帶動當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展，并樹立人們的文化自信心。河北省是現(xiàn)階段我國鄉(xiāng)村文化遺產保留數(shù)量較多的區(qū)域，其文化保護程度相較于其他地區(qū)也更加完整。根據(jù)不完全的統(tǒng)計與調查，現(xiàn)階段河北鄉(xiāng)村文化遺產已有200多處，不僅包含了歷史文化進程，更兼具了藝術內容、科學內容，有著一定程度的研究價值與意義，而數(shù)字化的發(fā)展將上述這些數(shù)據(jù)進行了有效的弘揚。此外，河北鄉(xiāng)村文化遺產是河北人民的精神寄托，也是其歷史發(fā)展?jié)饪s的精華，這些文化更是河北的特色符號與標識。所以利用數(shù)字化對河北鄉(xiāng)村文化遺產進行保護與傳承十分重要，可以將特色文化在全國乃至世界內進行弘揚，強化當?shù)剜l(xiāng)村文化遺產的軟實力，重新煥發(fā)其生機與活力，更能有效的振興河北各個鄉(xiāng)村。

面對眾多的特色鄉(xiāng)村文化遺產，相關部門可以聯(lián)手技術部門，對相關文化遺產進行采集歸納并加以整理。使每一個鄉(xiāng)村文化資產都能夠得到應有的重視和保護，通過數(shù)字化的保護方式可以將文化遺產的特色充分挖掘，并進行整理，根據(jù)其特色和不同之處對其采取差異化的保護方式，以最大程度的保護鄉(xiāng)村文化遺產，以此助力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施。同時通過這種方式將文化遺產進行有效保護以便于后代繼續(xù)傳承并加以弘揚，同時通過這種方式可以將文化充分發(fā)掘，并加以宣傳，豐富人民的文化生活，有利于提高人民的文化素養(yǎng)，助力鄉(xiāng)村振興。

（二）夯實文化產業(yè)，促進文化交流

隨著現(xiàn)階段經(jīng)濟體系發(fā)展趨于穩(wěn)定，人們將目光投入到了文化產業(yè)當中，為推動社會主義文化建設快速發(fā)展，奠定人們的文化自信心，河北鄉(xiāng)村文化遺產應選擇數(shù)字化的方式進行有效的保護與弘揚。利用數(shù)字化的方式給予文化產業(yè)更多的支持與幫助，將鄉(xiāng)村文化遺產進行傳承，并滲透在各個行業(yè)的發(fā)展當中，滿足當?shù)厝藗兊木裥枨蟆４送?，人民的認同感與歸屬感也是發(fā)揚文化遺產的有效途徑，河北省可以利用大數(shù)據(jù)信息分析人們的文化關注點，促進各個民族之間的文化遺產保護途徑的交流，從而建立更加完整的文化遺產保護機制，夯實文化產業(yè)的基礎。

可以借鑒故宮文物開發(fā)產業(yè)，通過數(shù)字化的方式挖掘文化特色，再由相關專業(yè)人員根據(jù)文化特色對文物進行多方面、多角度的開發(fā)，加強產業(yè)融合。例如：文物+美妝聯(lián)名款、文物+文具產業(yè)鏈、文物+服裝設計款、文物+主題樂園產業(yè)等等。同時通過這些途徑，加強文化交流，提高文化遺產的知名度，吸引人們來到實地探索，了解文化遺產。以此帶動文化產業(yè)發(fā)展以及當?shù)芈糜萎a業(yè)等其他產業(yè)發(fā)展，同時通過這種方式可以為鄉(xiāng)村文化的保護和修繕提供強大的資金支持。

三、河北省鄉(xiāng)村文化遺產保護的不足之處

首先，近幾年來城市化發(fā)展的勢頭突飛猛進，導致大部分鄉(xiāng)村年輕人不愿留在鄉(xiāng)村進行文化遺產的保護與建設。經(jīng)濟的差異逐漸顯露后，越來越多的年輕人選擇到城市生活，鄉(xiāng)村內的經(jīng)濟呈現(xiàn)大幅度下降的趨勢。這種城市與鄉(xiāng)村過大的差距，導致鄉(xiāng)村文化逐漸失去傳承，大部分的優(yōu)秀文化逐漸消失。其次，鄉(xiāng)村人們缺乏對文化遺產的保護意識。在人們物質條件逐漸上升的環(huán)境下，人們更加追求經(jīng)濟與科技的發(fā)展與建設，從而忽略了鄉(xiāng)村文化遺產的重要性，難以對其進行保護與傳承。雖然現(xiàn)階段部分河北鄉(xiāng)村得到了一定的經(jīng)濟與科技支持，但是仍然有大部分的村民無法進行有效的觀念改變，對文化遺產的認知與理解較為淺顯，更希望當?shù)卣芨纳凭幼…h(huán)境，將以往鄉(xiāng)村文化遺產進行破壞，建設更加適合人們居住的環(huán)境。如現(xiàn)階段大部分河北地區(qū)不再使用碹窯等傳統(tǒng)建筑，并且將這種傳統(tǒng)建筑進行破壞，導致大部分的傳統(tǒng)文化遺產難以得到有效的保護，歷史進程的痕跡也逐漸消失。

四、河北鄉(xiāng)村文化遺產數(shù)字化保護的理論基礎

鄉(xiāng)村文化遺產的保護與弘揚，需要對其進行多角度的數(shù)據(jù)分析與收集，從而分層次的進行保護、存儲與展示。此外，在對具有缺陷的文化遺產進行分析時，會對其進行有效的修繕，以此為當?shù)氐奈幕z產進行有效的整合，并提供更優(yōu)質的數(shù)據(jù)服務支持。

（一）借助數(shù)字攝像與互聯(lián)網(wǎng)信息技術

雖然河北省的鄉(xiāng)村文化遺產較多，但是其鄉(xiāng)村文化遺產保護與弘揚工作開展的時間較為落后，不過這一情形也給河北省的鄉(xiāng)村文化遺產保護提供了較多的經(jīng)驗，減少了各類文化遺產的破壞與損害。河北省的鄉(xiāng)村文化遺產保護工作可以結合其他省份的數(shù)字化方式，利用數(shù)字攝像以及互聯(lián)網(wǎng)信息技術等因素，充分借鑒其他省份的文化遺產保護案例進行規(guī)劃設計。在實施過程中可以由村委會的工作人員帶領專業(yè)的文化遺產保護團隊，進行該區(qū)域村落的文化內容保護，使用數(shù)字化的攝像機、三維激光掃描儀器等設備，對其文化遺產進行拍攝、掃描與歸檔。對于不可以拆除的文化遺產建筑進行數(shù)據(jù)分析，討論出較為全面的保護措施，維護其文化發(fā)展的需求。同時，這類文化建筑可以由專業(yè)的分析人員進行立體掃描，將多方位的數(shù)據(jù)在平臺中進行重新構建，將古建筑的三維模型進行分類處理。對于老化較為嚴重的古建筑進行適當?shù)牟鸪⑷谌豚l(xiāng)村文化內容進行二次改建，滿足當?shù)厝嗣竦纳钚枨?。在改建中相關人員應注意其美觀性，可以利用中國風等飾品進行裝點，維持當?shù)貍鹘y(tǒng)鄉(xiāng)村建設格局，還原原本的古建筑樣貌。并利用數(shù)字攝像方式將全新的鄉(xiāng)村文化遺產內容上傳至互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)當中，在實體化與虛擬化當中進行轉換，方便他人了解當?shù)剜l(xiāng)村文化遺產的內容。

（二）加快鄉(xiāng)村文化遺產數(shù)字化博物館的建設

村民是維系鄉(xiāng)村文化遺產的重要參與者、管理者與建設者，也是推動當?shù)匚幕z產發(fā)展的主體因素。因此，在鄉(xiāng)村文化遺產的數(shù)字化保護當中，應將村民這一重要因素進行有效的融合，使其能產生較強的傳承與保護意識，對鄉(xiāng)村文化遺產進行有效的監(jiān)管。首先，河北可以加快鄉(xiāng)村文化遺產數(shù)字化博物館的建設，并在建設中加強年輕一代人員的認知與理解，使其能在建設當中了解當?shù)匚幕z產的重要性，從而產生較強的責任感，并在數(shù)字化博物館的建設中體驗參與感與榮譽感，樹立較強的文化自信心，在后續(xù)的鄉(xiāng)村文化遺產保護中起到較強的保護作用。同時，可以利用互聯(lián)網(wǎng)信息使年輕一代的建設者了解鄉(xiāng)村文化遺產保護的案例，吸取前人的錯誤經(jīng)驗，在各類文化遺產保護的教訓中積極投身到數(shù)字化博物館的建設當中，形成正確的價值觀、人生觀以及世界觀，能主動的帶領更多的年輕人參與到鄉(xiāng)村文化遺產的保護行列當中。而鄉(xiāng)村文化遺產的數(shù)字化博物館應起到文化弘揚的作用，對鄉(xiāng)村文化遺產進行有效的整合與分類，并在錄入后利用“3ds MAX、Auto CAD”等軟件進行三維貼圖、建模，并利用全新的數(shù)字化投影技術，將鄉(xiāng)村文化遺產發(fā)展進程進行展示，使更多人了解到當?shù)氐奈幕l(fā)展歷史，從而直觀的感受到歷史文化的人文性。最后，當?shù)氐恼矐l(fā)揮其作用，在數(shù)字博物館當中加強人員管理，對鄉(xiāng)村文化遺產進行有效的保護，禁止其他企業(yè)或是個人對鄉(xiāng)村文化遺產進行過度的開發(fā)與干預，將這類不良行為遏制在源頭上。并在數(shù)字化博物館當中組成文化遺產保護工作組，及時的對部分文化遺產進行檢測與管理，并在日常中利用互聯(lián)網(wǎng)的各個平臺進行文化宣傳，使他人意識到保護鄉(xiāng)村文化遺產的重要性。而在這類宣傳當中，其他地區(qū)的人們可以利用手機、電腦以及公眾號等方式詳細的了解河北鄉(xiāng)村文化遺產的保護方式，起到了廣泛的監(jiān)督作用。

（三）圍繞鄉(xiāng)村文化遺產開發(fā)數(shù)字化創(chuàng)意產品

在河北的鄉(xiāng)村文化遺產保護中，應利用其獨特的人文性以及文化性進行創(chuàng)意產品的宣傳，從多角度進行文化遺產的保護。近年來，創(chuàng)意產品層出不窮，但是其質量卻是參差不齊。主要原因是部分創(chuàng)意產品沒有歷史文化的支撐與幫助，導致部分產品看起來較為“古怪”。河北若想對鄉(xiāng)村文化遺產進行有效的保護，避免其成為人們口中的“旅游開發(fā)區(qū)”，就應從數(shù)字化的創(chuàng)新產品入手，通過互聯(lián)網(wǎng)的游戲方式，強化當?shù)匚幕纳?。河北鄉(xiāng)村文化遺產具有多元化的文化特征，可以結合其歷史文化發(fā)展創(chuàng)設數(shù)字化剪紙游戲，或者是在互聯(lián)網(wǎng)當中推行民族特色美食以及扎染等內容，并將其制作成為工具包進行直播售賣，以此來推動當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展，并向其他地區(qū)的人民展示河北鄉(xiāng)村文化遺產的保護程度，平衡鄉(xiāng)村文化遺產過渡開發(fā)的弊端。此外，在這種數(shù)字化的創(chuàng)意產品推廣下，可以有效的促進文化的傳承，使更多人了解到河北的文化內容，以此來達到鄉(xiāng)村振興的最終目的。例如在河北冀南的皮影戲文化保護當中，當?shù)卮迕窭弥辈サ臄?shù)字化方式，將皮影戲進行表演，吸引全國各地人們的目光，并將皮影戲的各個環(huán)節(jié)制作成微電影，以此進行文化遺產的宣傳。同時，村民將皮影戲中的零部件進行開發(fā)，制作成為工具包在直播中進行售賣，使村民在創(chuàng)意文化的產品研發(fā)中心學會保護文化遺產，并從中獲得利益，真正的實現(xiàn)名利雙收。

五、結語

綜上所述，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作為河北文化遺產保護的重要方式，應從多角度進行文化遺產的分析與開發(fā)，結合數(shù)字化的內容對鄉(xiāng)村人才進行培養(yǎng)，并在數(shù)字化的創(chuàng)新產品中帶動鄉(xiāng)村經(jīng)濟的發(fā)展。并使當?shù)卮迕衲茉跀?shù)字化的弘揚中學會保護文化遺產，打造互聯(lián)網(wǎng)+鄉(xiāng)村文化遺產的模式，真正的實現(xiàn)智能村落。