青銅人足形方爐的前世今生

張寶

（淄博市博物館，山東 淄博 255000）

齊魯文化是齊文化和魯文化的合稱，主要是由以周代齊國為代表的齊地歷史文化和以周代魯國為代表的魯?shù)貧v史文化相互融合、發(fā)展而成的一種區(qū)域歷史文化共同體。齊文化和魯文化的不同，是太公之道和周公之道的不同，是以天下為公和以天下為家的不同。史傳“齊魯不同禮”，就是指此而言。齊文化的歷史由來已久，在中國文化史上具有重要地位。齊文化又名東夷文化，起源于太昊伏羲之世，繼承發(fā)展于神農(nóng)、少昊，充實增華于太公、桓公之時，在田齊之時達(dá)到繁榮鼎盛。齊文化兼容多種理論，以儒、道、陰陽家學(xué)說為主，以博采眾長為本，以務(wù)實求功為用。在距今8000年以前，臨淄后李時期就有了人類生息繁衍，出現(xiàn)了后李文化；在距今4000多年的山東龍山文化時期，臨淄就出現(xiàn)了完整的城邑，有了比較成體系的禮制，創(chuàng)造了早期的人類文明。臨淄歷代又稱營丘，作為周代齊國的都城，漢代齊國的王城，臨淄的歷史，可謂上與伏羲、神農(nóng)共始，下比秦京、漢都更盛，因此又是東方歷史文化名城。臨淄地處泰沂山區(qū)北麓，是上古時期爽鳩氏之墟。作為齊國的輻輳之地，臨淄率先開化了東夷文化的源頭。齊地的祖先開創(chuàng)了我們民族的生產(chǎn)和生活，自然資源最先得到了開發(fā)，社會經(jīng)濟(jì)也得到了繁榮。臨淄便是這個經(jīng)濟(jì)繁榮圈的中心。西周初年姜太公呂尚受封于齊，開拓疆域，建立齊國。在歷年農(nóng)田基本建設(shè)中經(jīng)常發(fā)現(xiàn)古墓，并有較多戰(zhàn)國至兩漢時期的重要文物出土。

1992年9月，坐落于墓地之中的臨淄水泥廠，因擴(kuò)建30萬噸水泥工程，需占用墓區(qū)部分土地，為了妥善保護(hù)地下文物，對擴(kuò)建工程范圍內(nèi)的古墓進(jìn)行了搶救性發(fā)掘。在此次出土的眾多精美文物中有一件戰(zhàn)國青銅人足形方爐，造型頗具趣味。它在眾多器物中并不是最精美也不是最珍貴的，但其器型特點所具有的歷史文化價值和政治意義卻耐人尋味。

圖1 青銅人足形方爐

圖2 青銅人足形方爐線形圖

圖3 青銅人足形方爐局部圖

臨淄所處川原肥美，地勢形便；不在大山之下，而在廣川之上。因此地高卻沒有干旱的患苦，水源充足而不乏；地平卻沒有水澇的憂患，溝防省筑而自固；氣候溫濕適宜，天材饒，地利廣。戰(zhàn)國策士說，周公擇地而封于曲阜，太公擇地而封于營丘。曲阜，地不如營丘肥美，人不如營丘眾盛；而且，營丘更有天險之固可以憑守，故“非親子弟不能王齊”。由此，臨淄又是歷史上兵家必爭之地。秦、漢相爭之際，中原逐鹿，齊地臨淄爭奪更甚。臨淄作為兩漢齊國的王城，迭次更主，朝夕易幟。其所以為兵家必爭之地，既因臨淄有“四塞之固”，又因臨淄是“富庶之邦”。

《戰(zhàn)國策》云：“昔者神農(nóng)伐補(bǔ)遂，黃帝伐涿鹿而禽蚩尤，堯伐歡兜，舜伐三苗，禹伐共工，湯伐有夏，文王伐崇，武王伐紂，齊桓任戰(zhàn)而伯天下。由此觀之，惡有不戰(zhàn)者乎？”

作為東夷和齊地的古代先民，姜姓氏族開創(chuàng)了這片土地，豐富的土地資源又孕育出了世代的文化碩果。據(jù)文獻(xiàn)記載，繼羲炎之后，少昊氏的司寇爽鳩氏居于此地。殷商時期有逢伯陵氏，殷朝末年有薄姑氏，先后居住此地，他們相繼開發(fā)了齊國地區(qū)的原始資源，創(chuàng)造了齊國的早期歷史文化，而后太公同樣封齊建國于此地，引領(lǐng)了泱泱大國的齊風(fēng)文化。

戰(zhàn)國200余年，齊國長盛不衰。到威王、宣王之時，尤稱七雄之冠。齊地南有泰山，東有瑯琊而達(dá)于海，西有清河，北有渤海，方圓2000里，已領(lǐng)海岱之區(qū)。至湣王盛期，齊地持續(xù)擴(kuò)大，南以淮、泗為界，東負(fù)大海，北至黃河，幾乎占有今日山東之地。這便是戰(zhàn)國時期的齊國或“齊分”。而雄踞在這個“齊分”軸心位置的就是臨淄。

此件展品為戰(zhàn)國青銅器，從器物中足形人物的面部刻畫可以看出，人面鳥喙，雙目圓睜，尤為突出。此中刻畫手法與1978年出土于河南省臨汝縣（今汝州市）閻村的鸛魚石斧圖彩陶缸（圖4）中的鸛魚畫法有異曲同工之處。

圖4 鸛魚石斧圖彩陶缸

該件陶器為紅陶砂質(zhì)，高47厘米，口徑32.7厘米，底徑19.5厘米。器腹外壁的一側(cè)為著名的鸛魚石斧圖。圖高37厘米，寬44厘米，畫面約占缸體面積的一半，畫面樸實生動、色彩協(xié)調(diào)、線條優(yōu)美，極富意境，這是迄今我國發(fā)現(xiàn)最早、面積最大的一幅陶畫。收藏于中國國家博物館，被國務(wù)院定為不可出國展出的64件珍貴文物之首。

文化是一定時期社會的經(jīng)濟(jì)和政治在觀念形態(tài)上的反映，同時文化對經(jīng)濟(jì)、政治又有一定的影響和作用。淄博市博物館青銅人足形方爐這一器物足以深刻反映當(dāng)時社會真實的歷史形態(tài)和階級統(tǒng)治風(fēng)貌。四個人足刻畫精美，大小一致，龍首雕刻精巧，這也呈現(xiàn)出齊地當(dāng)時青銅冶煉技術(shù)的純熟和工匠們技術(shù)的巧妙。近幾年考古調(diào)查發(fā)現(xiàn)，臨淄城內(nèi)外有多處冶煉、鑄造作坊遺址，且規(guī)模巨大。從齊地古代多置鐵官的史實得知，臨淄為我國古代的冶鐵基地。著名的工藝專著《考工記》是歷代手工業(yè)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，而此書是戰(zhàn)國初期齊國人所作的可能性較大。齊國自太公建國始，便采取了因地制宜的治國之策，大力發(fā)展工商業(yè)，手工業(yè)得到快速發(fā)展。此后的齊國政權(quán)都延續(xù)了這一傳統(tǒng)并發(fā)揚光大?！犊脊び洝分刑岢隽恕疤煊袝r，地有氣，工有巧，材有美，合此四者然后可以為良”的觀點，這四個方面放到今天來說，也是手工藝設(shè)計中的重要因素，即時、空、工、材，也就是季節(jié)、環(huán)境、技術(shù)、材料四個方面。著名的齊刀幣亦是這一時期的產(chǎn)物，在唐宋時貫把齊刀視為珍寶以勸酬貴客雅賓而成為風(fēng)尚。齊刀被當(dāng)作珍品，一是因為古老，一是因為鑄造工藝精美，富有工藝品價值，乃至今天齊刀幣也在青銅器器物中獨領(lǐng)風(fēng)騷。

春秋戰(zhàn)國時期，是我國古代工藝美術(shù)制作的一個輝煌燦爛的時代，它偉大的歷史文化成就，至今仍在工藝藝術(shù)和學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域閃爍著璀璨的光芒。在陳列展廳中的這件青銅人足形方爐，它器型方正寬大，提梁用魚線吊起，靜默地端坐在近一米高的展臺上，歷史的風(fēng)霜在它的身上演繹，文化的脈絡(luò)在它的氣息中傳承，俯首的青銅龍頭和健壯的人足，都似在緩緩地講述那些輝煌的戰(zhàn)爭歷史和精巧的手工文化，它見證了歷史經(jīng)濟(jì)、政治和文化的發(fā)展歷程，體驗了人類手工技藝的傳承，齊風(fēng)文化從它鐫刻的紋路中訴說著輝煌的前世今生。在我們廣袤的齊魯文化大地上，一代又一代的手工匠人們，他們從遠(yuǎn)古時期直至今天都在孜孜不倦地傳承著我們悠久的歷史文化，他們就像古代歷史的引路人，用一件件工美精巧的器物指引著我們發(fā)現(xiàn)歷史，改變未來……