晏嬰一生做自己

鄭晶心

晏嬰是春秋時期著名的政治家、思想家、外交家，我們對他最熟悉的故事來自于小時候的課文《晏子使楚》，從課文中得知他是小個子、大智慧。后來再讀專門記錄他思想、言行、事跡的著作《晏子春秋》，全面看他為人、為政之道，才看出他忠誠于朋友、忠誠于妻子、忠誠于國君，做到這一切，皆因他首先忠誠于自己的原則。

與孔子交

晏嬰是春秋時期齊國萊地夷維（今山東省濰坊市高密）人，姓晏，名嬰，字仲，謚號為平，又稱“晏平仲”“晏平”。晏嬰的父親晏弱是齊國上大夫，父親病死之后，晏嬰按“世卿世祿”制的傳統，襲父爵繼任為上大夫。

晏嬰從小就在父親的安排下，接受了完整、系統的上層階級的英才教育。他“博聞強記、通于古今”，熟悉典章制度，深諳治國之道，通識各地風土人情、天文地理。尤為可貴的是，在那個時代，晏嬰不僅掌握人文知識、社會知識，還掌握一定的科學知識、健康知識，這讓他在一生的為人、為政中，體現出了頗具現代性的理性思維。

晏嬰侍齊長達56年，歷事齊靈公、齊莊公、齊景公，其中為景公當國相20多年，是政績卓著的“三朝元老”。

孔子與晏嬰是同時代的人，一開始，晏嬰是不入孔子的法眼的。孔子到了齊國，只去拜見齊景公，不拜見晏嬰。齊景公好奇，問孔子：“先生為什么不去見見寡人的宰相呢？”孔子理直氣壯地答：“我聽說晏子侍奉三位君主始終很順利，大概是有‘三心’吧，我不見這種人。”

孔子的學生子貢問他時，孔子也是這樣回答，他懷疑晏嬰為人不端，是個沒有原則的人。

這不是晏嬰第一次遭遇這樣的懷疑了。齊國有一位叫高子的人也曾當面問晏嬰：“靈、莊、景三公都很敬重你，是因為三公的思維相同呢，還是你用三種思維對付三公呢？”晏嬰說：“作為臣子，只要一心一意就可以侍奉幾位國君;若三心二意，就連一位君主也侍奉不了。”

現在孔子對他有所懷疑的話也傳到了晏嬰的耳朵里，晏嬰作了一番剖白：“我晏嬰家族世世代代都是齊國的百姓，如果不能保持良好的品行，不能認識自己的過錯，就不能在齊國自立。用一心侍奉三位國君，是為政順利的原因;而用三條心侍奉一位國君，就不會順利了。如今孔子沒有見到我的行為，卻指責我的順利，這就好像住在水邊的人指責山上的人用斧頭，住在山上的人指責水邊的人用漁網一樣。他說出這樣的話，是因為他不知道其中的難處。起初我看見儒生很尊重，現在看見儒生就要懷疑他們了。”

自然，晏嬰的話也傳到了孔子的耳朵里，孔子感到很慚愧，馬上承認錯誤，讓學生宰予代表他去向晏嬰道歉，而后又親自去拜見晏嬰。后來，《論語·公冶長篇第五》中記載了孔子對晏嬰的夸贊，“晏平仲善與人交，久而敬之”。由他與晏嬰交往的這一段經歷可見，孔子說這番話確是肺腑之言。

至于晏嬰呢，孔子夸不夸他，他都按照自己的原則為人處世。他一生行走于名利場，卻做到了“片葉不沾身”，不知道拒絕了多少次齊景公的贊譽和賞賜呢。

與國君交

晏嬰生活儉樸，衣食住行都很節儉。

一次，晏嬰正在家中吃飯，景公派來詢問國事的使者到了。得知這位使者還沒吃飯，晏嬰就將自己的飯菜分了一半給他，結果分量不足，搞得兩個人都沒有吃飽。

回朝后，這位使者將晏嬰的情況奏報給了景公，景公難以置信：“相國的家真的像你說的這樣窮困！我一直不知道，這是我的過錯。”景公馬上派人送去一千兩黃金和一千石糧食，送了三次，都被晏嬰謝絕了。

又有一次，晏嬰乘車與景公在大路上不期而遇。景公看見晏嬰“乘弊車，駕駑馬”，對晏嬰說：“相國，你怎么乘坐這樣的破車啊？你回家等著吧，寡人這就讓人給您送一輛新車來。”

不等晏嬰作答，景公就乘車走了。晏嬰退朝才到家，就看見家門口停著一輛嶄新的馬車，他吩咐家人看守好，第二天早上就派人將新馬車給景公送了回去。隨后，他親自去向景公道謝。景公很不高興，晏嬰說：“您讓我管理百官，臣節衣縮食，意在作出表率。不然，以后如有人行不義之事，奢靡不檢點，臣就無法制止了。”最終，晏嬰沒有收下馬車。

晏嬰住得也不好。他一直居住的是祖上傳下來的老宅，隨著時代的發展，周圍人口越來越多，漸漸形成了熱鬧的市場。這樣的環境與國相的身份很不相稱，可晏嬰卻從來沒有想過要搬家。

齊景公卻看不下去了。有一次，他趁晏嬰出使他國要好幾個月，就派人將他的老房子拆了，還將他的一些鄰居也遷走，給他新建了氣派、豪華的大房子。晏嬰出使任務完成，回國半途就聽說了這件事，硬是不肯回家，派人向景公請求將新宅拆除，復建舊宅，包括鄰居的，要把鄰居們請回來。經過多次請求，景公才勉強同意。鄰居們的舊宅失而復得，對晏嬰感恩戴德。

齊景公不理解晏嬰為什么要堅持住在“老破小”舊宅，晏嬰向景公表示住在“老破小”很好，和人民群眾打成一片，大家議論什么，他不用出門就能知道。

景公就問他：“既然你靠近市場，知道什么東西貴，什么東西便宜嗎？”

晏嬰犀利地說：“踴貴屨賤。”當時齊國的刑法很殘酷，有一種“肉刑”就是殘害人的肢體，比如割鼻子、剁手腳等。人的腳剁下來之后，就得裝一種木頭做的假腳，就是“踴”。市場上木頭腳的生意紅火，鞋子的生意清淡，說明齊國的刑罰過于嚴厲了。

齊景公一下子聽懂了晏嬰話中的用意，“為之省刑”，從此減輕了對犯人的刑罰。

哪怕是國君給予的賞賜，費心制造的“驚喜”，晏嬰也寵辱不驚、不卑不亢，堅守自己的原則。

一生只守一個妻

晏嬰在職場高位多年，厚祿自不待言（史載他把自己掙得的錢都散給了親族、門客，竟養了500多戶人家），美女與鮮花的誘惑也是應接不暇，但是晏嬰對于結發之妻不離不棄、忠貞不二，一生只守一個妻。

他的同事齊國大貴族、大夫田無宇勸他，以他的地位和財富，應該再娶一位妙齡之妻，被晏嬰一個白眼回絕了。有年輕漂亮的民女跑上門來自薦，想在相國的后宅當個侍妾，終身服侍晏嬰。晏嬰能同意嗎？當然不。民女受到晏嬰的規勸后，回家了。

有人猜測晏嬰可能是嫌棄民女的地位不高，但景公曾向他推薦自己的女兒，也被他毫不猶豫地拒絕了。景公的這個寶貝女兒，青春貌美，對晏嬰心儀已久，一心想嫁給他。景公知道她的心意后，一天，親自到晏嬰府上赴宴，酒喝到半酣之際，見到一個老婦人穿堂而過，便明知故問：“這是你的妻子嗎？”晏嬰點頭稱是。

景公故作驚訝地說：“哎呀，怎么這么老這么丑啊！”便說自己有個女兒年輕漂亮，愿意嫁給他做夫人。

換作一般大臣，碰到這種情況，定會受寵若驚，但晏嬰一聽，馬上離開坐席，恭恭敬敬、誠惶誠恐地表示：“現在，我的妻子確實是老且丑了，但她年輕時也很漂亮;況且人年輕時就寄寓著衰老，美貌時就寄寓著丑陋。我們已經共同生活了幾十年，她把終身托付給我，我也接受了她的托付，君王您的恩賜，不能讓我背棄對她的托付啊。”說完，晏嬰俯身下拜不起。

羅翔老師說：“真正的愛，并非一種感覺，它更多是一種責任，是恒久的一種委身，彼此犧牲，彼此成就，彼此尊重。”相信晏嬰一定會非常贊同羅翔老師的話，可羅翔老師是當代人，晏嬰則生活于兩千多年前啊。

當時，景公見狀，肅然起敬，他從晏嬰對發妻的忠貞中驗證出晏嬰是一個忠實可信之人，不再勉強，并且越發相信晏嬰的為人了。晏嬰以對國對家有勇有禮、有情有義的堅守成就了自己傳奇的一生。