伊朗藝術(shù)家讓樹木“不朽”

王曉言

近年來，每逢春天，在伊朗諾魯孜節(jié)來臨前，德黑蘭的瓦利亞斯大街上都活躍著一支藝術(shù)家隊伍。他們利用傳統(tǒng)技藝將路旁死去的行道樹做成藝術(shù)品，賦予這些樹木第二次生命。據(jù)報道，這一活動是當?shù)亍暗吕怂固埂?樹之領(lǐng)地)運動的一部分，藝術(shù)家們通過讓樹木“不朽”，展現(xiàn)自己的技藝，傳播伊朗傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)當?shù)厝藢ι淖鹬嘏c熱愛。

伊朗路邊的行道樹基本都是梧桐樹，死去梧桐的粗大樹干就是雕刻家們的“舞臺”。他們最喜愛的創(chuàng)作內(nèi)容是枝繁葉茂、鮮花盛開的樹木和棲息其上的鳥兒。其實，這一題材來自波斯的古代神話——生命之樹和西摩格鳥。生命之樹是中東文化的經(jīng)典符號，也是著名的波斯地毯常用的圖案，它有諸多寓意，比如和平、智慧、保護、大地和生命。而西摩格鳥也是伊朗傳統(tǒng)文化的一個象征，在當?shù)厣裨捴校髂Ω聒B晃動生命之樹的樹枝，″讓種子散落在地上生根發(fā)芽，才有了隨后豐富多彩的生命故事。

藝術(shù)家主要使用的技藝叫作:“莫納巴特卡利”，是自波斯時期|流傳下來的木雕技藝，用簡單的工具雕刻出層次豐富、樣式繁復美觀的木質(zhì)浮雕。藝術(shù)家精湛的技藝令雕出來的生命之樹和西摩格鳥猶如活的一般，仿佛確實賦予了死去的樹木以生命。藝術(shù)家用到的另一種古老技藝叫“卡塔姆卡利”，是用金屬和玻璃在木頭上進行鑲嵌的工藝，經(jīng)過這樣裝飾的樹干充滿了波斯風情。針對細一些的樹干，藝術(shù)家利用鐵、彩色布條和彩色油漆等各種材料，靈活地進行創(chuàng)作,把逝去的生命變成美麗的裝飾。

梧桐樹與德黑蘭這座城市有很深的淵源，當?shù)厣踔劣幸环N說法：先有梧桐樹，后有德黑蘭。德黑蘭最古老的一棵梧桐樹據(jù)說位于老城中心的伊瑪目扎德?葉海亞墓，古墓有800年歷史，而古樹則已是900歲高齡。梧桐樹扎根深、對降水需求較低，這是德黑蘭多種梧桐樹的原因。而瓦利亞斯大街則有著最多的梧桐樹。這條街可以說是伊朗最重要也最有名的一條大街，德黑蘭許多重要的地標建筑和著名場所都位于這條街周邊。它長逾18公里，縱貫德黑蘭南北，把城市分成東西兩部分。街道兩邊的梧桐樹高大而密集，在以沙漠氣候著稱的伊朗，形成一條難得的林蔭道。這些大樹的日常灌溉也大有學問，伊朗人在修路之時就在街道下面連接了坎兒井，德黑蘭地勢北高南低，坎兒井由北到南，源源不斷為樹提供水源，形成一套灌溉系統(tǒng)。

瓦利亞斯大街名字的演變也很有意思，幾次更名反映了當?shù)貧v史。該街道建于上世紀20年代，是按照國王禮薩?汗的命令修建的，街道建成后遂以他的名字命名。1979年伊斯蘭革命后，這條街道改名為摩薩臺街，是用前首相穆罕默德?摩薩臺的名字命名的。后來，又改為現(xiàn)名瓦利亞斯大街，是用什葉派伊瑪目的名字命名的。

16世紀，前來波斯朝圣的一位意大利音樂家說：“如果說伊斯坦布爾是雪松之城，那么德黑蘭就是梧桐之城。”物以稀為貴，地處沙漠的伊朗人尤其珍愛樹木。當?shù)厝苏J為，有了樹木的地方才會有其他生命的存在，然后有動物棲息，隨后人類才能繁衍生息。據(jù)介紹，德黑蘭的大樹一般都有身份證，人們建房施工的時候不得隨意砍伐樹木，如果必須砍樹的話，需要提前到市政部門申請，不僅手續(xù)繁瑣,，而且往往很難獲批。所以，德黑蘭的一些建筑物是圍繞著梧桐樹等大樹修建的，而不是外人理解的先建屋、后綠化。▲