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頌缽聲學原理分析與 音樂治療效果研究

2022-07-19 13:23:48于洋
樂器 2022年7期

于洋

摘要:經半個多世紀的發展,音樂治療已發展成為熱門學科,并且已經確立的臨床治療方法多達上百種,形成了眾多的理論流派。近年來,有音樂治療師將頌缽運用于音樂治療實踐,利用其音頻振動對于身體和心理的雙重作用,發揮音樂治療的功能。文章通過介紹頌缽在音樂治療中的理論基礎及研究進展,進而嘗試探討頌缽在音樂治療領域的運用成效及未來展望。

關鍵詞:頌缽? 體感振動? 音樂治療? 聲學原理

頌缽作為一種古老的樂器,近年來越來越多地被應用于音樂治療領域。目前對于頌缽的關注更多是來自于實踐層面,對其發聲原理、結構造型、屬性質地等缺少理論層面的研究。文章力圖從音樂治療領域探究頌缽發生作用的理論支撐,并對其共鳴腔的造型結構,獨特的金屬材質,敲擊后發出的低頻聲波振動等特性進行聲學原理探究,進而探討頌缽在音樂治療領域的研究進展和運用成效。

一、音樂治療與頌缽運用的濫觴

音樂治療及緣起。音樂治療是指通過聆聽、演唱、器樂和律動等這種音樂方式作用于人體,引起人體因音樂要素的刺激而發生的心理和生理反應,從而實現調節情緒、達到健康狀態的目的。音樂治療雖然是一門年輕的學科,但是其思想因素卻可以在人類歷史的長河中溯源較早。人類文明起源較早的古埃及、古印度都有運用音樂治病的記載。在我國古代也有大量關于用音樂進行調理的論述,《黃帝內經》根據宮、商、角、徴、羽五種調式音樂的特征與五臟五行的關系來選擇音樂,對患者進行救治:“肝,在音為角;心,在音為徴;脾,在音為宮;肺,在音為商;腎,在音為羽。”《金峨山房醫話》也有記載:“宮音悠揚諧合,助脾健運,旺盛食欲;商音鏗鏘肅勁,善制燥怒,使人安寧;角音通暢平和,善消憂郁,助人入眠;徵音抑揚頓挫,通調血脈,抖擻精神;羽音柔和透徹,發人遐思,啟迪心靈”。可見古人很早就對五音對人體臟腑的影響有所探究,并加以運用。但是早期的音樂治療,或披著巫術的外衣或依存于實踐經驗,并沒有作為獨立的學科被廣泛認可和研究。直到第二次世界大戰以后,音樂治療開始被引用到醫學體系,逐漸朝著科學化和學科化方向邁進。1944年和1946年,在美國密西根州立大學和堪薩斯大學先后建立了專門的音樂治療課程。1950年美國率先成立了音樂療法協會(NAMT)標志著音樂治療作為一門新興的學科由此誕生了[1]。

頌缽及其在音樂治療中的應用。頌缽是一種由銅、錫、鉛、鐵、銀、金和汞等金屬燒熔提煉并經手工打磨制成的器皿。人們在實踐中發現頌缽發出的聲音能夠使人感到釋放壓力、平靜情緒,并能引起人的生理反應,對于疼痛和疾病等有緩解和治療功效,因此,近年來多被音樂治療師和瑜伽愛好者所喜歡和使用。研究發現,敲擊頌缽后,會發出一種低頻音波,能與大自然本身的頻率產生共鳴,影響周遭的物質組成分子的振動頻率,深入人體內部,與體內的頻率產生共鳴效果,從而調整人體的臟腑經絡,釋放壓力情緒,達到健康、愉悅的效果。在音樂治療的實踐中,頌缽主要是被引用于心理放松療法和體感振動療法,前者是將頌缽作為背景音樂,結合放松訓練,實現人體從精神到肌體的放松;后者是通過對聽覺的刺激,影響人的大腦邊緣系統和腦干網狀結構,增強神經興奮性,進而實現治療效果。

二、音樂治療范疇內的頌缽聲學原理分析

(一)共鳴腔體結構能使頌缽更好地發揮耦合作用。打擊樂器可以分為有共鳴系統和無共鳴系統兩大類。從頌缽的結構造型來看,腹部膨出、缽口和底部口徑稍小,這種結構形成了良好的樂器共鳴腔,一方面具有擴大聲輻射面積作用,另一方面可以通過共鳴腔體體積來調節振動源本身的頻率(音高)和音色,即發揮頻率耦合作用,這是頌缽發出悅耳聲音的聲學基礎。再加上頌缽是由多種金屬冶制而成,天生具有獨特的振動材質和聲音屬性,這使其發出的聲音既有穩重深沉的本音,也有衍生出來的飄逸靈動的泛音。

(二)頌缽以體感振動為基礎,通過作用于肌體和腦波,實現雙重療效。身體不同的旋律能夠通過聲音而改變,這個現象稱為“耦合”(Entrainment),指的是某個物體較強的旋律波動,能夠改變另一個物體較弱的旋律波動,并且讓后者與前者達成同步的波動,聲音能夠改變我們腦波、心跳及呼吸的旋律[2]。音樂治療中利用聲音這一功能最為充分的方法就是體感振動音樂療法。通過增強低頻音樂振動,強化人體音樂感知作用的同時發揮低頻音樂振動生物學效應,有效地改善身心不適癥狀,以達到提高音樂治療效果的目的[3]。人體作為一個和諧的系統,時刻與外界進行著物質、能量交換,并互相影響作用。體感振動音樂療法就是將音樂的頻率以振動的形式作用于人體的肌肉、骨骼、神經、經絡等各處,同時實現對腦波的刺激和肌體共振,得到身心的治愈。

聽覺系統接收音頻振動,以神經脈沖形式上傳給各級中樞神經系統,進而刺激作用于腦波。腦波是人腦內細胞活動產生的電位變化顯示在儀器上生成的波形,主要分為α波、β波、θ波、δ波以及γ波,其中γ波的波動范圍是30-80Hz,當出現多模態的感覺刺激會出現此波;β波的波動范圍是12~30Hz,精神緊張、焦慮、亢奮、注意力高度集中時會出現此波;α波的波動范圍是8~12Hz,清醒、安靜并閉眼時最為明顯,它是正常人腦電波的基本節律;θ波的波動范圍是4~8Hz,在精神病患者中以及當成年人感到挫敗時這種波最為明顯;δ波的波動范圍是0.5~4Hz,反映大腦處于疲勞或深度睡眠狀態[4]。腦電波的節律活動是生命活動的基本特征之一,是能反映腦生理功能的一種天然宏觀參量,音樂的刺激在改變腦電波節律活動的同時,也改變了大腦生理功能系統的功能作用[5]。正是因為腦波的起伏能夠給人體的情緒狀態、精神活動、睡眠、感覺等帶來功能性作用,音樂治療才得以發揮實用功效。頌缽的聲音頻率試圖通過對聽覺神經的刺激,作用于腦電波,帶來腦電漲落,進而改善生理功能,實現改善健康狀態的目的。

肌體通過接收音波產生諧頻共振,進而實現肌體內部系統的自我修復。人體組織細胞的固有頻率小于15Hz,如軀體為7~-13Hz,頭8~12Hz,胸腔4~6Hz,心臟5Hz,腹腔6~9Hz,盆腔6Hz,腰脊柱4Hz,骨盆8~10Hz。一旦人體發生病變,比如腎臟器官長了腫瘤,原來的固有頻率必然會發生變化。如果頌缽發出的音波控制在強度低于50dB且非單一頻率,則能帶來良好的生物學效應。音頻信號作用于人體感知系統,并通過骨骼和神經傳導等作用,激活大腦皮質區域的功能,有效促進人體微循環,從而改善全身基礎代謝,提升音樂治療的生物干預程度,實現放松與治愈作用。

三、音樂治療中使用頌缽的實踐探索

體感振動原理是頌缽在音樂治療領域發揮作用的基礎,因此,頌缽的實踐探索也多依賴于體感振動原理在心理治療和醫學體系的臨床應用。

體感振動音樂療法臨床應用。體感振動音樂療法目前在精神科疾病、老年疾病、兒童疾病、亞健康、婦產科等方面都有臨床應用。以精神科疾病為例,現代醫學的治療方法主要以藥物治療為主,價格昂貴、副作用明顯,給患者的身體、精神和經濟都帶來較大壓力,難以保證治療的連貫性,治療效果受影響[6]。臨床證明,在治療過程中配合使用體感振動音樂療法,可以改善患者情緒,降低知覺壓力,特別是針對抑郁癥、焦慮癥等問題,能較好地恢復自主神經的平衡性,取得良好治愈效果。

頌缽在音樂治療領域的實踐探索。頌缽在全世界普遍被運用在冥想、音樂放松、個人身心調養和宗教儀式中,腫瘤學家、音樂治療師、按摩師以及瑜珈練習者也很熱衷在療愈過程中引入頌缽。身體治療方面,在心律不齊、胸口翳悶、幫助氣血順暢流通、頭痛、腰痛、背痛、胃痛、腸胃不適、消化不良、便秘、耳鳴、減少中風機會、中風后加速康復、加速療愈、助產等方面都有頌缽協助治療的嘗試。在心理治愈方面,失眠、焦慮、抑郁、心緒不寧、松弛減壓、靜心、提高工作效率及生產力、提高學習能力、提高記憶力等都有運用頌缽。作者曾對頌缽在生活中的應用進行摸底調研,在多動癥兒童治愈方面,發現孩子對于頌缽的聲音有著情緒上的良性反饋,并且較容易進入安靜冥想狀態;在牙病治療過程中,頌缽被用來催眠病人,在一定程度上緩解疼痛,使病人能以一種舒適的方式進入預想狀態;在舒緩壓力方面,頌缽音樂能夠提供情緒的釋放和舒緩,使人得到輕松愉悅的體驗感受;頌缽還用于氣血的淤塞、肌肉關節的酸痛、情緒的郁結等方面,放松身體肌肉和緩解神經系統的緊繃。

綜上,頌缽在音樂治療領域的應用實踐越來越多,從心理治療到醫學體系,都有引入頌缽的案例。從聲學原理來看,頌缽腹部膨出,以及口、底較小的結構形成了良好的共鳴腔,多種金屬冶制而成的缽體能發出獨具特色的聲音,具有良好的音響效果。敲擊缽體,頌缽發出的低頻音波,同時作用于人的肌體和聽覺系統,肌體內骨骼、臟器的固有頻率發生變化,實現良性自我治愈;聽覺系統通過神經傳導,刺激腦電波起落,實現精神療愈。由此可以看出,體感共振原理是頌缽發生作用的聲學基礎,目前學界對體感共振理論在音樂治療領域的應用有了很多臨床研究,立足于體感共振理論的頌缽研究還需要在實驗數據和臨床效果上深入開展,頌缽對于音樂治療的助力才能更加具有科學性和實踐性。

參考文獻:

[1]馬輝:《音樂治療發展狀況綜述》[C],《福建論壇·人文社會科學版》2010年專刊,第263頁。

[2]喬納森·高曼:《聲音也能治病》[M],林瑞堂譯,出版地:海口市,出版社:海南出版社,2014年,第41頁。

[3]魏育林,孔晶,韓標,等:《體感振動音樂治療原理及臨床應用》[C],《第八屆全國中西醫結合實驗醫學研討會論文匯編》,2006年,第294頁。

[4]王忠民,趙玉鵬,鄭镕林,等:《腦電信號情緒識別研究綜述》[J],《計算機科學與探索》.2021年11月,第4頁。

[5]王超慧,董京飛:《音樂誘發情緒與音樂調節和改善情緒的腦電漲落圖研究》[J],《人民音樂》2013年10期。

[6]梁嘉文:《中藥聯合五音體感音樂療法對女性焦慮癥影響的研究》[D],廣州中醫藥大學.碩士論文,2012年,第1頁。

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