宋代袍服擺衩在當代高級服裝中的衍生設計研究

蒯 玥

（蘇州大學，江蘇 蘇州 215000）

1 宋代袍服擺衩元素的構成形態與內涵

在結構特征與文化內涵上，宋代的農業發展政策使其經濟繁榮，紡織業蓬勃發展[1]，加之“程朱理學”倡導的高雅質樸之美與生活方式、文化多樣性等的融合[2-3]，逐漸演化出了不露出內里襯衣以及褲子的圓領長袍開衩方式。

2 宋代袍服擺衩元素的解構與提取

以趙伯澐墓中出土的實物梅花紋羅圓領衫——后身重疊的窄袖圓領衫為例，結合宋代文獻以及其他考古實物、圖像，分析這種宋代袍服擺衩的結構。

2.1 宋代袍服擺衩結構的分析與提取

2.1.1 原始結構案例分析

墓主趙伯澐外衣大袖公服內，穿著一件梅花紋羅圓領衫（圖1）。通袖長194 cm，衣長127 cm，袖闊50 cm，后腰縫有一條勒帛，后擺自腰以下為雙層，外層右側與內襟右側縫合，內層左側與外襟左側縫合，兩層上端在后腰處縫合，形成可開合的雙層重疊結構[4]，在傳世名畫中大多為非正式官服性質的窄袖袍衫。由此可見，至少自北宋中期以來，除了大袖公服繼續采用不開衩的傳統形制，一般的士人窄袖衫多采用這種在后身左側開衩重疊的形制。

圖1 趙伯澐墓出土的梅花紋羅圓領衫

2.1.2 原始結構的解構與提取

圓領袍服的款式如圖2所示，從正面與背面看，與一般不開衩的袍服極為相似，不同點在于其雙層后擺在腰部上方位置將兩個后片的上端縫合。這種變形成后片的開衩方式與唐朝僅在背后開一條窄衩相比，優點在于不會因為運動而露出內襯的服裝。雙片的后擺增加了服裝整體的垂墜性，但也增加了厚重感，所以這件梅花紋羅圓領衫在面料的使用上中和了這種特性。筆者將這件袍服的正面、背面以及打開款式圖分別分解出來，并且將背面的版圖提取出來，得到了款式設計的原始元素。

圖2 梅花紋羅圓領衫結構分解

2.1.3 原始功能的分析與提取

雖然高型坐具經歷了隋唐五代的發展，到宋代最終替代了低矮型坐具，成為坐具的主要形態，古人的起居方式也因此受到影響，由跪坐進入垂足坐時期，但是宋代崇尚的綱常倫理最早源于周朝，而周朝處于席地而坐的箕踞時代，箕踞這種坐姿會暴露下體，這在“禮法”社會中不被人接受[5]，所以宋代袍服既有垂足高坐的上衣開衩、內襯褲裝的實用性功能，又有完全遮蔽身體以免不雅的禮法崇尚功能。

2.2 思想觀念的解構與提取

2.2.1 “便身利事”的整體風格

理學以儒學為本位，糅進佛家的禁欲、道家的清凈寡欲，儒釋道的融合形成“存天理，滅人欲”的理學宗旨。理學大師朱熹提出，衣冠要“便身”“簡易”。這種思潮使當時以“平淡簡樸”“樸實無華”“自然閑適”為美。宋代袍服擺衩以其功能性傳達了“便身利事”這一思想觀念，從中可以提取的元素是簡潔而平淡的整體風格。

高級服裝的“高級”可以用“考究”“精簡”“穿著舒適”“功能合理”等關鍵詞來表現。

2.2.2 含蓄內斂的廓形

由于儒家思想的影響以及對服裝社會倫理功能的重視，宋人在穿衣上始終保持一種矜持，這種服裝風格在一定程度上可以總結為一種“包”的文化，既不能“顯露”體形，更不能隨便“裸露”肌膚[6]。這一點在宋代袍服擺衩中就得到了極大的體現，從中可以提取的元素是含蓄內斂的廓形，概括為A型或H型，人體的曲線被含蓄地包在服裝的廓形中。

2.3 傳承方式的解構與提取

2.3.1 唐宋之間的傳承

后擺交疊的結構可遠溯至隋唐時的“開后襖子”。后開衩來自馬上民族的習慣，以方便騎馬活動，唐代軍戎服飾常用，普通百姓也用之。開后袍襖為后世繼續沿用，但開衩部分的重疊不斷擴大，在方便馬上行動的同時，御寒和遮蔽功能也得到強化。這種開衩后來成為宋代袍服后擺自腰以下為雙層的結構。

2.3.2 當代的傳承

袍服擺衩的演變體現了民族融合，也體現了時代的發展。其形式與功能可以吸收外來結構，但內核必須和宋代一樣，體現中國傳統文化，不一味仿古，但細節處的具體設計能流露出宋代的儒雅與含蓄。

3 宋代袍服擺衩在當代高級服裝設計中的重構與創新

3.1 分部結構的重構與創新

3.1.1 裙擺的設計

以宋代袍服擺衩為靈感來源的當代中國高級服裝設計，在裙擺的設計上可以呈現出如圖3所示的款式。將兩片式后片結構的分衩，從背側面移動到正面，使其從遮蔽性的結構變為一種美觀的裝飾，下擺采用不對稱裁剪，后片從側面延長，圍繞到正面，形成層次豐富的修長裙擺款式。

此款式的衍生可以應用在高級服裝各種垂直于地面的“擺”中，將宋代袍服的含蓄與中國傳統服飾的飄逸松弛等特點體現出來，也可以應用在平行于地面的橫向裝飾設計中。

3.1.2 袖型的設計

以宋代袍服擺衩為靈感來源的當代中國高級服裝設計，在袖型的設計上可以呈現出如圖3所示的款式。交疊重合的兩片設計可以創造出隱蔽的開衩。

這種設計方式是對開衩結構的簡化與提取，以此為基礎可以衍生出褲腿等管狀、圓臺狀設計。袖型的開衩在遠離身體的外側面，能夠通過結構增加服裝的層次感；若在靠近身體的內側面，則繼承了開而不露的文化傳承與方便的功能性。

3.2 開而不露

以裙擺的設計為例，后片圍系式裙擺可以保持服裝整體修長的廓形，雙片開衩的設計可以在保持修長廓形的同時，不妨礙雙腿的行動。袖子的設計也保持了較為修身的外形，方便肩部、肘部以及腕部活動。

除了這些功能性的用途外，在需要穿著高級服裝的重要場合，適度的裸露皮膚與得體的遮蔽都是必要的。開而不露的擺衩設計剛好能適應這種環境特性，在凸顯東方含蓄美的同時，隨身體擺動的開衩能體現流動的朦朧美。

3.3 與國外高級定制結構款式的融合

源于歐洲宮廷的高級女裝，與緊身胸衣和裙撐密不可分，其特征是凸顯女性的“細腰”“前凸后翹”等身體曲線。在當代倡導多元審美的大環境下，不能一味地強調仿古，“便身”“簡易”的功能性也是好的高級服裝的重要特征之一。但也不能一味追求寬松與飄逸，就如唐宋時期窄袖與開衩的使用，將簡便的生活方式融入當代中國高級服裝中也是必要的。

在款式中，將雙層腰帶這一凸顯腰部造型的設計加入服裝的整體設計中（圖3），以固定服裝整體造型，增加服裝層次，突出部分人體造型。袖子的設計使穿著者的左臂完全露出，不完整的服裝結構可以破開長款服裝給人造成的沉悶感，裸露的人體可以給整體造型帶來一絲活力。

4 成品與結論

將上述精神理念與款式元素整合，可以得到這件以宋代袍服擺衩元素為設計理念的中國當代高級服裝設計作品（圖3）。

圖3 設計成品效果

從整體上看，這件高級女裝為一條連身式長款裙裝，靜止與正常走動時整體呈H型廓形。

從結構上看，服裝的上半身為單袖加落肩的不對稱設計，前片為短開衫，后片從側面延長，圍繞包裹住前片的短開衫，最后以雙層腰帶作為服裝整體造型的固定（圖4）。

圖4 穿著結構

宋代袍服雙層后擺的擺衩元素被運用在裙身下擺與袖部，這兩處是身體活動最大的部位，既保持了修長儒雅的外部輪廓，又實現了“便身利事”的功能性。

這款高級服裝在面料的選用上有兩個方向，一是較為厚重的螺紋針織面料，二是輕薄的壓褶真絲面料。兩種面料的顏色均選用了與趙伯澐墓出土的服裝同色系的黃褐色。前者注重保暖，宋代袍服雙層后擺擺衩元素的使用能使服裝在多層面料的裹挾下顯得厚重保暖，同時增加飄逸感；后者注重靈動與飄逸，而壓褶的暗紋能降低服裝整體的透明度，使含蓄、開而不露的精神得以體現。服裝整體除了面料本身的紋理外，并不裝飾更多的圖案，以素雅清淡的審美呈現，加上宋代袍服雙層后擺的擺衩元素在裙下擺與袖部的運用，體現了宋代的儒雅理性之美。