尋根神木

王建領(lǐng)

神木真神！

因楊家城（古麟州城）有唐代的三株奇松，故金名寨，元名縣，本身就極具神秘色彩，而揭開神秘面紗之后的神木更神！

這里有中國最大沙漠內(nèi)陸湖紅堿淖，有全世界最大的野生遺鷗種群，有全國最大產(chǎn)煤縣的底氣，有中國百強縣、工業(yè)十強縣的光環(huán)，這里更走出千秋忠勇的楊家將，留下千古家國情懷名篇《漁家傲·秋思》。江山如此神奇，已是讓人驚羨不已，誰知進(jìn)入21世紀(jì)，以“中國文明前夜”入選“2012年十大考古發(fā)現(xiàn)”“世界十大田野考古發(fā)現(xiàn)”，以及“21世紀(jì)世界重大考古發(fā)現(xiàn)”的石峁遺址石破天驚、橫空出世，神木再添神話，可謂神乎其神！

而石峁之神，在于其一連串的中國之最，將中華文明早期似是而非的神話傳說，還原為歷史真實，又欲抱琵琶半遮面，任性地甩出一大串問號，任人遐想。

時間上，石峁城的發(fā)現(xiàn)，打通了中華文明縱向傳承發(fā)展的文脈。作為中國人，大都以中華文明是世界上唯一未中斷延綿至今的文明而自豪，開口上下五千年，閉口炎黃子孫，這無可厚非，因為未曾中斷是事實。但在國際學(xué)術(shù)界，中華文明誕生的認(rèn)定，一直采信的是甲骨文面世的3500年，因為考古界通行的文明界定三標(biāo)準(zhǔn)：一是有城市，二是有文字，三是有禮儀或權(quán)力象征的建筑、器具。4300年前、425萬平方米的城池、300年繁華史的石峁，將中華文明的可考史提前了800年。作為新石器時代晚期至夏代早期的遺存，人們有理由相信，這或許就是黃帝都城“昆侖城”。是石峁將神性的黃帝人性化，證明“哥不是個傳說”！《史記》中記載：“黃帝崩，葬橋山”，橋山就在陜北。

《水經(jīng)注》中記載：“禹治水，壺口始”，壺口也在陜北。中華文明傳說中的標(biāo)志人物活動區(qū)域、活動時段，恰恰與石峁興盛時區(qū)大致吻合。陜北與石峁遙相呼應(yīng)的延安蘆山、府谷寨山，和石峁周圍的衛(wèi)星城類建筑更說明，石峁方國特征明顯，區(qū)域政體中心位置不容置疑。2001年“中華文明起源與早期發(fā)展綜合研究”項目啟動以來，石峁考古算是找到了中華文明的根。

空間上，石峁玉器、陶器、樂器、石雕、彩繪、海貝等眾多發(fā)現(xiàn)，找到了中華文明多元構(gòu)建的密碼。解構(gòu)中華文明早期傳說，不難發(fā)現(xiàn)，除了夸父追日、后羿射日、精衛(wèi)填海，女媧補天這類認(rèn)識自然、改造自然的不屈探詢外，更多的是文明融合的線索。人文初祖黃帝征服東夷、九黎，戰(zhàn)降炎帝、蚩尤，統(tǒng)一華夏的過程，就是中華文明多元構(gòu)建的過程。因為，東夷、九黎、蚩尤、神農(nóng)部，本身就是華夏的一部分。陜北作為中華多元民族構(gòu)建的歷史沙盤，既有被認(rèn)為正宗的黃帝陵，又有被視為鬼方文化的李家崖遺址，還有匈奴都城統(tǒng)萬城，這些都是不同時段的文明遺存。包括石峁城所處的禿尾（yǐ）河，也是吐谷渾音變，反映的是中華民族交融的演變，這成后話。早在20世紀(jì)二三十年代就有國際市場的海量石峁玉，從質(zhì)地上講有墨玉、玉髓、黑曜石、碧玉、岫巖，作為不產(chǎn)玉的石峁，這些遠(yuǎn)至天南海北的域外材料，是通過哪帶哪路傳來的？用現(xiàn)在流行語所謂國際化視角來看，是誰人參與了這樣的大流通？又是以怎樣的方式被加工成璋、刀、戈、鉞等不同形狀而后“藏玉于石”“以玉為兵”的？同理，遠(yuǎn)離大海的石峁，那些非“至則無可用”的海貝、鱷魚骨又有何特殊用途？

石峁開發(fā)，抽絲剝繭，驚喜不斷，只有我們這些不肖子孫想不到的，沒有先民做不到的。從城垣規(guī)模測算，12.5萬立方米的石料，難以計數(shù)的巨型柏樹木，該有多大的勞動強度？華夏第一城石峁，作為東亞史前最大城址，是如何率先完成古人由地下穴居式建筑，到地上建筑的蛻變升華的？那皇城臺、內(nèi)城、外城的三元建制，那2100多平方米的史前最大廣場，那中國最早的甕城、馬面城防設(shè)施，最早的木營造法式，特別是東門的設(shè)計，利用日出方位角能讓夏至日朝陽直射門道，并照亮甕城東北面的壁畫，這種精準(zhǔn)的天文知識和建造技術(shù)的熟練應(yīng)用，該有何等的生產(chǎn)力水平才能勝任？那海量的骨針，最細(xì)的竟不足一毫米直徑，可想而知當(dāng)時的手工到了何等精細(xì)程度。至于彩色壁畫、骨笛、骨哨、陶哨、口簧的大量出土，中國最早的山羊遺骸的發(fā)現(xiàn)，說明石峁時代已經(jīng)有了相對穩(wěn)定的狩、牧、農(nóng)業(yè)支撐，追求精神享受成了時尚。石峁壁畫幾何圖案與秦漢時代壁畫風(fēng)格的審美趨同，獨立或墻面石雕紋絡(luò)與青銅器紋飾的高度相似，這一印證彌足珍貴。石峁發(fā)現(xiàn)的中國最早弦樂口弦琴，《詩經(jīng)》時代還是流行樂器，

至今羌人還在用。而這羌人可是在陜北地地道道生活過征戰(zhàn)過，陜北府谷鎮(zhèn)羌堡（新民），安塞平羌（坪橋），富縣羌村（大申號），最能說明問題，那么羌人除了“羌笛悠悠霜滿地”的歷史畫面外，與石峁人又有何關(guān)聯(lián)？

也許，石峁留給人們的疑問，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于它已經(jīng)交出的答案，這就叫考古，這就叫歷史。

比如底座24萬平方米，頂部8萬平方米，有9級層狀的皇城臺，與古埃及、瑪雅的金字塔建筑間的形似，能告訴人們什么？與中國歷史上的“玉門瑤臺”又有何關(guān)聯(lián)？至于那些在中外博物館中似曾相識的人、獸面孔，在石峁石雕、陶器中頻頻亮相，又作何解釋？與開放的對外域文明成果的吸收利用相反，作為一座城，其功能無非是城防、互市，城防功能從石城配套的哨所設(shè)施能說明問題。不過，在那個文明前夜階段，那令石峁人畏懼的敵方是誰？那萬邦朝圣互市的人又從哪來？

神奇石峁是世界級的天然博物館無人質(zhì)疑，它又何嘗不是世界級的文明題庫！在吊足人們胃口的同時，那團(tuán)團(tuán)迷霧時時考驗人們的智慧，真是剪不斷、理還亂，才下眉頭、卻上心頭。