淺談紫砂作品《竹越壺》的造型創意

萬建新

紫砂陶有著無窮的魅力，在中國整體的陶瓷藝苑中也是獨樹一幟的，它材質獨特，溫潤內斂，具有非常明顯的文化色彩。紫砂陶中的紫砂茶具更是曾獲得“世間茶具稱為首”的美好贊譽，我們常說柴米油鹽醬醋茶，生活中的種種讓紫砂陶藝具有非常顯著的人文特性，在廣大的民間收獲了天然的藝術特征，絕大多數的人都不會反感這樣的藝術品，同時它還具有雅俗共賞的一面，無論是淺嘗輒止還是用心鉆研，都可以從中收獲到一份樂趣，紫砂陶藝的魅力由此可見一斑。

紫砂壺從外形上可以分為光素器、花塑器以及筋紋器，其中花塑器被習慣性地稱為“花貨”，在紫砂花貨當中，用“竹”作為造型和裝飾的作品有很多，其中還誕生過一些較為知名經典的作品。這些作品從各個角度演繹竹的變化，以至于這一題材成為了一個紫砂陶藝創作中長盛不衰的創作品類，作品《竹越壺》就是如此，以竹子的外形延伸，引入民間常見的諧音文化，將“竹越”與“卓越”聯系起來，用獨特的造型裝飾語言解讀這一創作主題。

一、作品《竹越壺》的靈感來源

我們的漢語是一種十分獨特的語言，不同于拉丁字母，漢語有著十分獨特的發音，在我們日常生活應用中，漢語中的諧音已經超出了語言的范疇，成為了我們文化當中一個重要的組成部分。紫砂壺作品在選擇創作方向和內涵主題的時候，會經常性地運用到“諧音”這一文化特征，用諧音寄托美好的愿望。作品《竹越壺》的創作靈感就來自于對竹子生長的觀察，我們都知道竹子節節升高，最終拔群而出，其本身又代表了一種高潔的品格，寧折不彎、迎難而上、虛心有節，能夠同時擁有這么多優秀的品質，那必然是越眾而出的，竹越，卓越之人。

作品《竹越壺》就是以描塑優美的竹形、竹意、竹韻，來預示一個人良好的品質，送出美好的祝愿。

二、作品《竹越壺》造型塑造

“雙線竹鼓壺”采用上下對稱的竹節式結構，在眾多的紫砂壺造型中也是十分經典的，圓形身筒，運用夸張變形的藝術手法塑造出竹的韻味，從這一壺式來看，在紫砂壺中引入竹的造型可以不拘泥于竹子原本的形狀，只需要契合其形態特點，是可以任意拉伸變形的，運用這種形體設計思維，作品《竹越壺》的塑造也采用了另一種形式的夸張變化。

首先這把壺的壺身依舊是圓身筒塑造，壺體呈半圓形，壺面沒有任何裝飾，無肩，無頸，嵌入式的壺蓋線條直接與壺面銜接，單純從壺體來看是沒有任何竹的韻味在其中的，不過在壺底下部分的裝飾塑造中，加上了一圈圈線釘鼓的裝飾樣式，圈線采用外貼泥片的方法制作而成，在制作好壺身筒后制作如同卷尺寬度的泥片繞壺面一周，垂直貼塑于壺面底部，然后采用刮壓法使這塊泥片內凹顯現出平行的雙圈棱線，并且保留掛壓的痕跡不做處理，清理干凈貼塑的脂泥，在這一步驟制作完成以后，同樣用貼塑的手法計算好間隔，制作一粒粒的泥釘鑲塑于這塊泥片的正中位置，并圍繞壺底一周。這樣就形成了一種“釘鼓”的裝飾樣式，結合壺身的整體形態，就會發現這一裝飾等若于古代青銅器上的鑄痕，這讓整個壺體猶如一座青銅古鐘。

古鐘的造型背后代表的是深厚悠久的中國文化，且鐘是一種樂器，而樂器在古代多用于祭祀，這就同古代的“禮”緊密地聯系起來，而儒家文化一直提倡一種讓所有人都知“禮”、有“禮”的追求，認為創造出這樣的世界就是在踐行圣人們所提倡的仁道。而我們都知道，竹子常常被比作君子，我們夸贊一個人就會習慣性地將其與竹子類比，可見只要每個人都擁有竹子一般的品格，那么也就間接地實現了傳統文化中對于禮、對仁的追求。

三、外形與文化的聯系

在這把壺上，壺身筒的外形猶如塑造了一座基底，壺流、壺鈕、壺把都作竹的外形，不同樣式的竹子都有著相似的竹節，雖然都是竹子但各有不同，卓越的人的品格都是相似的，但又都是不同的，我們都應當有共同的美好的目標，但在實現這一目標的過程中，每個人又都是與眾不同的，每個人都應當是內心的卓越者，都應當踐行我們文化中不斷傳承的美好品質，這就是作品竹的裝飾與整體內蘊主題之間的聯系，既是祝福也是期許，更是一種映射，讓簡單的形體和裝飾獲得了文化氛圍中美好向上的積極韻味。

總結：在很多以“竹”作主題的紫砂壺上，竹子經常以竹節或壺上裝飾出現，圍繞竹子內韻的表達時常淺嘗輒止，實際上這種淺表性的創作越來越無法滿足日益增長的文化審美需求。伴隨著我們社會整體文化氛圍的提升，越來越多的人想要獲得更有深度、廣度，乃至趣味性的藝術享受，這對于傳統藝術創作中必然有著更多、更高的要求。為了滿足這一點，努力地學習、不斷地積累、積極地探索顯然是紫砂陶藝創作者永遠所要堅持的，當代紫砂藝術必然會由此塑造出能夠承載自身的文化藝術底蘊。