徽派建筑元素在現(xiàn)代陶藝中的應(yīng)用
——以作品《瓷味》為例

蔡芯苑

景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué) 江西景德鎮(zhèn) 333000

一、課題簡(jiǎn)介

1.1 選題來(lái)源

經(jīng)過(guò)市場(chǎng)調(diào)查，在市面上出現(xiàn)的大多數(shù)餐具，呈現(xiàn)出只具備基本的實(shí)用性、紋樣和造型都過(guò)于傳統(tǒng)的特征。當(dāng)然一些具有現(xiàn)代感造型的陶瓷器皿已經(jīng)出現(xiàn)，但是冰冷的幾何造型遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了現(xiàn)代人們對(duì)開(kāi)放、和諧、人文的精神需求。時(shí)代的變革和發(fā)展使人們?cè)诟邏旱纳瞽h(huán)境下越來(lái)越渴望慰籍心靈的設(shè)計(jì)，而徽派建筑簡(jiǎn)潔的白墻灰瓦、樹(shù)蔭環(huán)繞的元素特征恰恰可以滿足人們對(duì)自然和人文的追求。徽派建筑也是中國(guó)傳統(tǒng)禮制空間化的體現(xiàn)，徽派建筑的構(gòu)成元素馬頭墻，平面感很強(qiáng)，青瓦墻頭和白面墻形成鮮明的對(duì)比，讓人感覺(jué)自由而不跳躍，舒適而愜意。徽派建筑元素在審學(xué)、空間、文化等方面和陶瓷藝術(shù)具有顯注的關(guān)聯(lián)性，為徽派建筑元素在陶瓷設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

1.2 設(shè)計(jì)定位

越來(lái)越多的年輕人開(kāi)啟了“獨(dú)立樂(lè)活主義”的模式，但是往往一個(gè)人出去吃飯就會(huì)有尷尬的感受。社會(huì)上出現(xiàn)了一種現(xiàn)象叫做“一人食”，日本等國(guó)家甚至出現(xiàn)了“一人食”的餐廳。高節(jié)奏、高壓力的狀態(tài)下，人們往往喜歡獨(dú)自享受靜謐時(shí)光。在這種快節(jié)奏的生活中,好好吃飯也成為了現(xiàn)代年輕人的一個(gè)通病。本人的設(shè)計(jì)作品的主題“瓷味”，就是希望不管是一個(gè)人生活，還是一群人，都可以生活得很精彩，都能享受餐具帶給他們的簡(jiǎn)單幸福感，都能得到心里和胃里的滿足感。希望在使用的同時(shí)能夠緩解社會(huì)上帶來(lái)的壓力，它不僅能作為餐具具有實(shí)用價(jià)值，同時(shí)也能起到慰藉心靈的作用，獲得心理上的寄托和歸屬。

二、徽派建筑元素與陶瓷造型的關(guān)聯(lián)性

2.1 徽派建筑概述

徽式建筑，稱“徽州建筑”，源于徽式建筑。清水墻不添加任何涂料，單純簡(jiǎn)單得一目了然，又顯現(xiàn)出一絲神秘感。從材質(zhì)上看，不管是普普通通的民宅，還是官府門(mén)第，都選用小青瓦片，石橋也都保持著麻石或者青石的質(zhì)感特點(diǎn)，門(mén)樓的浮雕也都不以五彩勾畫(huà)，木雕紋理質(zhì)地都是天然色澤，處處都表達(dá)著徽派建筑的質(zhì)樸美。從情感上來(lái)講，徽派建筑中的建筑裝飾不單單只是為了美觀，也是徽州人寄托生活期望的重要手段，而徽州三雕又是徽派建筑裝飾中最為璀璨的一顆明珠。徽派建筑的色彩做為一種感性色彩最為直接，最實(shí)用于強(qiáng)烈的藝術(shù)語(yǔ)言，是審美中最容易被識(shí)別和審美的對(duì)象。它具有主動(dòng)吸引力，能使人的情感產(chǎn)生傾向，使人都能從色彩中發(fā)現(xiàn)讓他們自身愉悅的形式感。綜上所述，徽派建筑給人簡(jiǎn)單剛毅、獨(dú)特的形式美感，符合現(xiàn)代人審美的需求。

2.2 徽派建筑元素與陶瓷造型的關(guān)聯(lián)性

傳統(tǒng)建筑和陶瓷設(shè)計(jì)都屬于造型藝術(shù)。將徽派建筑的元素應(yīng)用于陶瓷造型之中可以提升審美和產(chǎn)生不同的裝飾風(fēng)格。它們?cè)诿缹W(xué)、空間、文化等方面具有顯注的相似性。

審美性的關(guān)聯(lián)性：作為造型藝術(shù)，兩者的美學(xué)元素大致相同。傳統(tǒng)的徽派建筑的白墻灰瓦的整體裝飾元素除了可以作為陶瓷整體的裝飾，還可以自由拆分裝飾，如墻壁、屋頂、門(mén)、窗戶，還有地板等都可以作為獨(dú)立元素進(jìn)行裝飾，并成為作品的一些亮點(diǎn)。例如屋頂?shù)幕彝呖梢猿蔀橐环N元素，并且它適用于一些裝飾工藝手法，可以通過(guò)淺浮雕或雕刻的方式來(lái)表達(dá)。

空間的關(guān)聯(lián)性：外部空間的變化隨著內(nèi)部的變化而變化。空間具有很強(qiáng)的可塑性，所以陶瓷藝術(shù)作品在設(shè)計(jì)原則上和傳統(tǒng)建筑的設(shè)計(jì)有著相似的空間性特征。

文化的關(guān)聯(lián)性:伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、城市化的擴(kuò)大，人們開(kāi)始對(duì)物欲橫流的東西感到厭煩，回歸自然的思想逐漸浮現(xiàn)，大家希望返璞歸真，而傳統(tǒng)的徽派建筑恰巧能夠滿足人們的文化需求。因此，在創(chuàng)作陶瓷作品時(shí)，用到徽派建筑元素，能夠激起人們的人文情懷，傳統(tǒng)建筑元素也體現(xiàn)出生態(tài)文化的思想，而在今天的現(xiàn)代建筑中往往缺乏這種思想。因此，陶藝作品的表達(dá)也是促進(jìn)生態(tài)文化，反映了傳統(tǒng)文化中的自然概念和生態(tài)概念。

2.3 徽派建筑元素在現(xiàn)代陶藝中的應(yīng)用

繪畫(huà)

雕塑

器皿

三、徽派建筑元素與作品《瓷味》的結(jié)合及創(chuàng)新

3.1 作品設(shè)計(jì)理念

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和人民生活水平的逐步提高，舒適的生活環(huán)境已成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠帧Ｗ鳛榕c人類生活密切相關(guān)的最重要的部分，建筑越來(lái)越多地表現(xiàn)出現(xiàn)代人對(duì)美的追求。作為一種藝術(shù)，陶瓷最早是在中國(guó)生產(chǎn)的，表達(dá)的美和時(shí)代表達(dá)的特點(diǎn)為其悠久的發(fā)展歷史奠定了基礎(chǔ)。建筑元素應(yīng)用于陶瓷設(shè)計(jì)。陶瓷材料的外觀修飾了不同的建筑風(fēng)格，在現(xiàn)代建筑中已經(jīng)獲得了良好的視覺(jué)效果。本主題主要是手工制作的主要方法，其他元素都經(jīng)過(guò)修飾。以黑白灰色為主色調(diào)，點(diǎn)綴水墨。運(yùn)用美學(xué)原理設(shè)計(jì)符合現(xiàn)代人審美觀的藝術(shù)品，“以小看大”，實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)建筑與陶瓷相結(jié)合的傳承和創(chuàng)新。傳統(tǒng)的手工成型工藝，如手工擠壓成型，是成型中相對(duì)基本的成型方法，也是歷史最悠久的瓷器成型方法。這種成型方法需要嚴(yán)謹(jǐn)隨意地發(fā)揮，控制技術(shù)的強(qiáng)度，掌握整體結(jié)構(gòu)，這些都是長(zhǎng)期積累的經(jīng)驗(yàn)。在現(xiàn)代陶器中，經(jīng)常可以看到這種古老的模塑方法。當(dāng)然，今天的陶器手工捏造成型結(jié)合了各種造型技術(shù)元素和各種手工制作工具的使用，從而呈現(xiàn)出更豐富的現(xiàn)代人文精神思想的藝術(shù)作品。例如，泥人的制作、建筑物的形成等。現(xiàn)在人們開(kāi)始關(guān)注生活質(zhì)量，崇尚追求美感，所以建筑陶瓷產(chǎn)品的自然和豐富的藝術(shù)氣息越來(lái)越多地出現(xiàn)在日常餐具的使用上。

3.2 作品制作方法

不規(guī)則的邊緣形、異形的餐具，采用手工成型和翻模的制作方法，最后上與陶泥顏色接近的釉料，讓人看起來(lái)清爽。

3.3 作品制作總結(jié)

了解了江南徽派建筑元素獨(dú)特專屬的魅力，掌握手工成型的工藝與技法，將中國(guó)傳統(tǒng)文化與陶瓷結(jié)合，并在傳統(tǒng)建筑和手工成型中去創(chuàng)新。學(xué)習(xí)怎么樣使得傳統(tǒng)建筑、民族文化與現(xiàn)代陶藝設(shè)計(jì)相互結(jié)合，總結(jié)作品給人帶來(lái)的反思以及對(duì)比大眾市場(chǎng)產(chǎn)品的區(qū)別。

四、小結(jié)

當(dāng)徽派建筑元素融合到現(xiàn)代的審美觀念以及陶藝中去，兩者勢(shì)必會(huì)摩擦出一種新的陶瓷魅力。心靈與自然的碰撞、現(xiàn)代審美與徽派建筑元素的創(chuàng)新、徽派建筑元素與陶瓷造型的結(jié)合應(yīng)用，都會(huì)對(duì)現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作提供靈感來(lái)源，也為未來(lái)的作品創(chuàng)作方向奠定了基礎(chǔ)，打破墨守成規(guī)的思維模式，在技法和元素的應(yīng)用上去創(chuàng)新。了解了江南徽派建筑元素的獨(dú)特魅力。方圓的結(jié)合、直線與曲線的結(jié)合，這一張一弛，都是徽派建筑的獨(dú)特魅力所在。做餐具時(shí)掌握翻模的基本方法，并在傳統(tǒng)建筑元素和手工成型中去創(chuàng)新。當(dāng)然，也遇到了一些問(wèn)題和不足，之前了解到的收縮比是百分之十左右，所以在完成日用瓷作品時(shí)，尺寸沒(méi)有考慮清楚，不夠嚴(yán)謹(jǐn)，最后出來(lái)的效果沒(méi)有那么理想。整套餐具的尺寸都偏小，這對(duì)于餐具來(lái)說(shuō)，實(shí)用價(jià)值降低了很多。在今后的學(xué)習(xí)中，需要更嚴(yán)謹(jǐn)、更仔細(xì)，做好每一個(gè)步驟，完成每一件作品。學(xué)習(xí)怎么樣使得傳統(tǒng)建筑、民族文化與現(xiàn)代陶藝設(shè)計(jì)相互結(jié)合，總結(jié)作品給人帶來(lái)的反思以及對(duì)比大眾市場(chǎng)產(chǎn)品的區(qū)別，也讓我明白了做一件事情要踏實(shí)，在此基礎(chǔ)上，利用所學(xué)的專業(yè)知識(shí)大膽創(chuàng)新，設(shè)計(jì)出理想的作品。本人在完成這一系列的作品時(shí)，在材質(zhì)上，采用了陶瓷與木雕兩種材料的結(jié)合來(lái)更好地表現(xiàn)作品。在制作方法上，利用翻模成型的方法，將作品的細(xì)節(jié)表現(xiàn)得更為精致、清晰。在這同時(shí)還使用淺浮雕來(lái)表現(xiàn)技法，浮雕與陶藝相結(jié)合的表現(xiàn)手法使得作品更加豐富多彩。在未來(lái)的作品制作中有了實(shí)質(zhì)性的指導(dǎo)意義。