淺談?wù)Z文美感教學(xué)的理論思考

秦仁猛

相當(dāng)長一個時期，在中小學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)中具有舉足輕重地位的語文教學(xué)一直在應(yīng)試的崎嶇小道上艱難跋涉。對此，廣大有志于語文教改的人士正努力探尋語文教學(xué)的新途徑，見仁見智，異彩紛呈。那么，如何才能真正使語文教學(xué)為素質(zhì)教育服務(wù)？語文教改的根本出路究竟何在？我們的回答則是建立以美感為中心的語文教學(xué)，即語文美感教學(xué)。在此，簡要地談一談我們提出的這一教學(xué)的理論思考。

無疑，語文教學(xué)面臨著一個無法回避的實質(zhì)問題：學(xué)生的語文水平是從哪里來的？有些同學(xué)讀書則深得其旨，寫作則筆下生花，其奧妙又是什么？難道我們在語文課上所做的那些煩瑣的講解，我們在作文本上所畫的那些條條杠杠，真有點石成金的魔力？實事求是地說，學(xué)生的語文水平主要來自課外的讀和寫，而得益于語文課堂教學(xué)的有限。盡管對語文教師來說，這個答案未免過于殘酷，然而，語文水平高的學(xué)生，無一不是博覽群書而筆耕不輟的，反之則必定與書筆交緣不深。

這一現(xiàn)象的生成目的有它的必然性，語言的價值取向往往約定俗成，語文學(xué)習(xí)和本質(zhì)就是適應(yīng)社會的公認(rèn)，因而，不管教師如何去灌輸或啟發(fā)，只要學(xué)生在感性上缺乏足夠的認(rèn)識，有關(guān)的知識和能力就不可能成為學(xué)生自身的血肉。這就決定了語文學(xué)習(xí)的過程就是一個不斷地獲取和增強語感的過程。這里所說的語感主要是指那些閃耀著美的光彩的語言。正所謂“入芝蘭之室，久而不聞其香”，如果所接觸都是言語和文章的精華，那么，耳濡目染，潛移默化，語文水平就會在不知不覺中提高。因此，語文的學(xué)習(xí)不僅是一個獲取語感的過程，更是一個獲取美的語感的過程。

當(dāng)然，以獲取美的語感來提高語文水平，并不排斥理性的認(rèn)識。所有的感性認(rèn)識都有待于上升為理性認(rèn)識，只有被理性的光輝所照亮的感性認(rèn)識才能真正地鞏固提高。但是，我們決不能因此而用理性認(rèn)識來取代感性認(rèn)識在語文學(xué)習(xí)中的特殊地位。語法的分析、辭格的辨別、結(jié)構(gòu)的解剖，這些都僅僅只是用來幫助學(xué)習(xí)語文的手段，又怎能堂而皇之地稱為語文學(xué)習(xí)的主體？

由此，我們就不得不重新審視我們的語文教學(xué)，一方面，我們進(jìn)行著大量的無效活動，我們是那樣孜孜不倦地追求所謂的理性分析，把一個個活生生的語言現(xiàn)象任意分割;而另一方面，我們卻又缺乏有力的措施對學(xué)生的課外讀寫加以規(guī)范和指導(dǎo)，大量的、不善于在課外自發(fā)的讀寫中辛勤耕耘的學(xué)生又怎能找到語文學(xué)習(xí)的出路？既然如此，我們就完全有必要實行語文教學(xué)的方向性轉(zhuǎn)軌，大膽地變理性教學(xué)為以美感為中心的感性教學(xué)，全方位地改革語文教學(xué)的程序。我們認(rèn)為語文學(xué)習(xí)的進(jìn)程與知識體系呈不同步性，語文學(xué)習(xí)既然是一個獲取語感的過程，就應(yīng)該為語文教學(xué)設(shè)計一個有感的程序。在這里，必須明確兩點：第一，由于學(xué)生對生活的認(rèn)識有一逐漸加深的過程，因而，用以表達(dá)生活的語言也就有深淺之分;同時，語言又從世俗狀態(tài)不斷地趨向?qū)ｉT化和藝術(shù)化，因而語言就其表現(xiàn)形式而言又有雅俗之分。這樣就有可能根據(jù)語言的深淺雅俗，將語感的對象劃分為若干個語級。第二，語感本身也是逐漸深化的，我們總是從獲得一些模糊朦朧的印象開始，而逐漸地感到明晰，最后才達(dá)到領(lǐng)悟，這樣，我們便能夠把語感本身也劃分為若干個感級，大體上說，可分為三級，姑且分別稱為感覺、感知和感悟。依據(jù)語級而逐步遞進(jìn)，在一定語級上又依據(jù)感級而步步深入，這就是語文美感教學(xué)的程序。