琥珀在清宮像生盆景中的應用特點

劉思桐

故宮博物院器物部，北京 100006

前言

琥珀，是古代的樹脂長久埋在地層中，經地質作用而形成的有機混合物。在文獻中有“虎魄”“江珠”“獸魄”等名稱，這與古人對其形成的各種猜測有著密不可分的關系。民間有著如“燒蜂巢所作”“桃瀋入地所化”“兔絲，琥珀苗也”等說，亦有學者通過觀察琥珀的自然特征做出的理性推測，《太平御覽》引《廣雅》曰：“琥珀珠也生地中……深者八九尺，大如斛，削去皮成虎珀如斗，初時如桃膠，凝堅乃成”。至少在公元三四世紀，人們就已認識到琥珀乃松脂入地所化而成：“松脂入地千年化為茯苓，茯苓千年化為琥珀”。

在我國，琥珀作為裝飾材料至少可以追溯到三星堆時期（距今五千年至三千年前）。經過漫長的時代發展，其使用范圍愈加廣泛。在清代，宮廷藝術對琥珀的應用達到了極致?，F存清宮傳世文物中，可見其應用于首飾、陳設、文房、器皿等諸多門類。其中，一種使用貴金屬與各種稀有寶石為材料模擬自然物的清宮陳設—像生盆景，所用的琥珀數量繁多且制作類型廣泛。本文以故宮博物院舊藏文物為依據，結合清宮檔案等材料，梳理琥珀在像生盆景中的制作與使用特點，以及清宮琥珀的品種、來源等問題。

1 清宮琥珀品種

根據記載，以往各個朝代對琥珀一般依據顏色、透明度、內含物等特征進行分類，并無統一的標準。至晚在明末清初，人們對于琥珀品種的產地特征及分類已有了清晰的認知。如方以智《物理小識》曾記：“紅如血者琥珀，出云南者上。