民族民間音樂在高校通識教育中的課程建設
——以貴州民族民間音樂為例

陳世濤 貴陽人文科技學院

貴州民樂文化屬于地方性的文化，對于貴州而言，是非常寶貴的財富，民樂教育現已在貴州各大高校開展，所受的重視度在不斷提升，規模也在日益擴大。隨著經濟全球化的腳步不斷加快，文化隨之日益全球化，外來文化雖給貴州高校民樂教學帶來了一定的積極影響，但也存在諸多消極影響，為了消除文化生態過于同質化的現象，貴州政府和學校正努力促使文化生態圈轉變為“和而不同”的狀態。近年來，通識教育受到的關注度不斷提升，該教育理論旨在提供受教育者在各種人群中通行的知識與價值觀，由此，可更好地在多元化社會中生存。地方高校作為通識教育的承載者，通識教育開展的過程就是全面化體現文化的過程。在通識教育中融入民族音樂，實際上是填充此教育理念，也是在推動中國特色教育發展。民族民間音樂的教學，不僅有利于民族文化地位的確立，還有利于正確的民族價值觀的建立。

一、民族民間音樂在高校通識教育中的課程建設原則

現階段，貴州大多數高校都通過公共選修課的形式實現通識教育，課程設置基本都由教師獨立規劃，教學體系也相對較完善。在教學實踐中，教學采用的方式基本都是音樂欣賞，同時涉及民族音樂的文化與發展史相關內容。不同的民族音樂包含的文化價值與社會價值也有所差異，所以借助通識教育可將各類別的民族音樂融合起來實施系統性的教學，不僅可更好地傳承民族音樂，還可以有效擴充通識教育。民族民間音樂在高校通識教育中的課程建設原則如下：

（一）遵循個性化課程建設原則

遵循個性化課程建設原則對高校民族民間音樂通識教育具有重要意義。高校開展民族音樂教育時，應嚴格遵循音樂理論架構，音樂課程都以鋼琴進行伴奏。在學習專業基礎課程時，例如，和聲和曲式等，無論是學習中國傳統樂器還是西洋樂器的學生，采用的教學理論都是西方的音樂理論，這就容易對高校音樂教育產生極大的影響。對此，必須要遵循個性化課程的建設原則，本身民族特色就應體現在專業技能課中，不斷提升課程的生命力。

（二）注重專業設置豐富化原則

貴州的高校中和貴州民族音樂相關的課程，設置要爭取豐富化與多元化，不斷提升教材的質量。貴州的苗族器樂就有14 種，但大多數學校用于教學的器樂有五、六種，為此，應注重從貴州多樣化的苗族樂器出發，從將之融入到課程建設中。學校開設的課程具有重要意義，必須借助于課程建設起到貴州民族文化傳承的目的。

（三）師資力量為要的原則

師資力量是民族樂器教學中重要的內容。要找到適宜的教師進行民族樂器的教學相對較難，將民間的老藝人引入高校中也存在較大困難，而且很多老藝術家都過世了，也沒有適宜的傳承人，就會造成師資出現斷層現象。蘆笙音樂領域的老藝術家——楊昌樹，他就做到很好地傳承蘆笙音樂，培養出了諸多表現優異的學生，但還有很多傳統的樂器，精通樂器的老藝人陸續去世了，也沒找到較好的傳承人，雖然有些學生和這些老藝術家學習過，但并未完全掌握技法與技巧，導致這些傳統音樂無法得到較好的傳承，造成原生態音樂流失了很多。

（四）彰顯地域特色的原則

學校教育都有顯著的固化性特征，尤其是教材的使用方面，時間和空間都有著非常顯著的固化性特征，而民族音樂具有開放性的特征，兩者之間存在較大的沖突。通過了解得知，現階段，大部分高校都依然在使用20 世紀90 年代編寫的教材，這些教材中的曲目都已在該年代之前固化。貴州民間音樂，每演奏一次都是再次創新，就算演奏者同是一人，有著不同的表演形式與場合或不同的表演情緒，演奏的音樂文本都有差異，時間并不會對其造成限制，而傳統的學校教育和這種表演藝術必然不符，如果采取照譜唱奏的辦法進行教學，就與民族音樂的特性相悖。

二、民族民間音樂在高校通識教育中的課程設置

（一）實施多樣態的教育模式

對于西方的理論技法而言，可以進行有效借鑒，但不應全盤接受。在很多年前，我國就有很多學者一直致力于中國音樂理論體系的建設，但始終都沒有較好的成績，這也是民族音樂教育難以取得突破性進展的關鍵。由于民族音樂具有獨特的特征，采用西方的理論技法存在很大沖突，必須有中國特色的理論體系，才可使其得到較好的傳承與發展。中國的樂理具有辯證精神，傳統音樂的表述具有開放性，貴州音樂文化的此特征也非常明顯。但完全與西方音樂體系脫離并不是明智的做法，也不是意味著是中華民族音樂的進步，西方還是有一些值得借鑒的先進理論。在新時代下，不僅各國之間的經濟交往更加密切，文化交流也愈加緊密，因而，民族音樂和世界音樂也應加強交流，應在考慮傳統音樂特性的基礎上，借鑒西方的音樂理論，消除民間音樂被學院模式同化的問題，將民間的功能與價值等納入音樂教學設計中，實施多樣態的教學，這才是讓貴州民族音樂得到有效傳播、走向世界舞臺的出路。同時，還應讓貴州的民族音樂專業實現自主招生。由于貴州高?；径荚O置相同的通識課程，一些民族音樂理論都不會被納入必修課中，基本都歸為選修課范疇，而選修的學生并不多。對于綜合類高校，其有較多限制，學校無法自主地設置通識課程，所以應賦予民族特色音樂專業自主招生的權力，讓其自行制定音樂人才培養方案。

（二）落實好師資隊伍建設工作

目前，貴州已有很多高校都實施通識教育，但都未專門針對通識教育建立教學部門，幾乎都以教務處安排教學工作，沒有明確的教學目的，未制定科學的教學步驟，最終呈現的效果不佳，這種非系統性、組織性的教學并不連貫，對通識教育達成實現人的全面發展的目的非常不利。所以，要建立專門的教學部門，引入專業的師資力量，建立一支優秀的師資隊伍，為通識教育的發展奠定良好的基礎。

目前，高校的民樂師資嚴重欠缺，為優化師資隊伍，貴州高校應引入非遺傳承人，為現有的民樂師資隊伍添磚加瓦。非遺傳承人是民樂的局內人，能深入洞悉民樂的藝術精髓與獨特個性。與此同時，非遺傳承人不僅要承擔傳的任務，還需要承擔承的任務，這就可以很好地補充高校民樂師資隊伍，完善高校音樂人才庫。但是，并不意味著可以將所有的傳承人都引入高校課堂，還必須要考慮課堂掌控力、語言表達力以及多媒體應用能力等，確保引入人才的質量。實際上，高校民樂教師理論基礎更為扎實，演奏方式也更為科學，可為民族音樂傳承人的教學適應性提供助力，兩者是相輔相成的，可以通過相互幫助與學習實現共同進步。對于缺乏教學能力的民樂傳承人，可以制定科學的培訓計劃，更新教學理念，提高教學技能，豐富教學手段，讓其和高校民樂教師實現有效接軌，這也是今后貴州高校必須努力的方向。除此之外，我國具有較高技藝水平的非遺傳承人的年齡普遍較大、文化水平相對較低。高校一般都有設置學歷門檻，幾乎都要碩士學歷及以上，要以正常渠道聘用民間藝人相對較難。但外聘形式一般收入都較低，加之民間藝人認為外聘就是自身的副業，很難有較高的教學質量要求。所以，高校會存在師資斷層的現象，而且這種現象還會延續很久。

（三）制定科學的教學規劃

對于民樂的教學而言，必須要根據通識教育的相關內容，進行科學合理的規劃，只有制定完善的教學計劃，才能在最大程度上發揮出通識教育的效能。基于理論基礎教學上，還可開設藝術欣賞與實踐課程，將各階段課程在各年級備選目錄中進行交叉分配，使各年級學生都可系統性地學習音樂的基礎理論，也可同時進行民樂實踐課的學習。例如，每學年第一學期可以開設民樂基礎理論、民樂欣賞等課程，第二學期開設較深的課程，例如，民樂表演，器樂進階等。學習的內容都是合理規劃的，由淺到深，系統性的安排，以此提升學生的藝術素養，傳承與弘揚民族音樂文化，實現音樂通識教育的目標。

（四）采取適宜的教學手段

通識教育是以全校所有學生為教學對象的，也應將所有學生考慮在內并實施教學手段，確保采取手段的科學性，進而實現各課程教學手段的高效銜接。最為重要的教學手段是理論結合實踐，傳統結合現代，應充分利用現代化技術，增加通識教育的形式，豐富教學內容，并借助音樂教育的特性，從課堂延伸至舞臺。采取的教學手段必須要打破傳統以師為本的教學形式，充分考慮學生的需求，以此提升學生的整體素質，挖掘學生的潛在能力，拓寬學生的學習視野，培養全面發展的學生。

傳統的民樂教育課堂都是相對封閉的，應該改變這種教學手段，引入全新的教學手段，例如，將民俗活動引入到課堂中，在校園課堂的基礎上增加田野課堂，也可讓學生更為真實地感受貴州民族音樂文化，更好地掌握民族音樂風格，通過應用新手段，讓學生實現參與式的學習，而不是被動式的學習。貴州有很多原生態的地區，可充分借助此優勢構建田野課堂，定期安排學生到田野課堂中實踐學習，并安排民間樂師進行授課。但需要注意的是，開展田野課堂應和當地文化部門溝通，在他們愿意支持的情況下應用文化資源，必須緊抓理論與實踐結合的教學方向，圍繞著學生開展教學工作，從課堂延伸至原生態區域，力圖將貴州民樂學習構建成與民俗文化結合、更接地氣的模式。教學手段是非常重要的一環，采取正確有效的教學手段，對貴州民樂的學習和傳承有著極為關鍵的作用，貴州高校必須要重視此問題，積極探索各種有效的教學手段，并逐一落實到教學中。

三、結語

民族音樂文化是民族的靈魂，是國家歷史的傳承，借助通識教育的方式，可促使民樂文化的學習與傳承達到更好的效果，學生也可實現全面的發展。目前，貴州民樂教學還存在諸多文化，如果要克服這些不足，就必須緊密結合通識教育，不斷創新教學模式與手段，引入優秀的民樂民間傳承人，進而增強學生對貴州民樂文化內涵的了解以及對民樂傳承的重視程度，基于此，認真地、積極地學習民樂，肩負起民樂傳承的重任。