■白 穎,劉晶鑫 BaiYing & Liu Jing Xin
(1.廣州理工學(xué)院,廣東廣州 510540;2.廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院,廣東廣州 510540)
校園環(huán)境涵蓋建筑的內(nèi)外部空間??臻g對(duì)教學(xué)有深遠(yuǎn)影響,學(xué)校能夠成功設(shè)置適合高校項(xiàng)目型的課程,其主要的驅(qū)動(dòng)力在于包含更多積極學(xué)習(xí)空間,學(xué)校除了教室之外,校園環(huán)境的內(nèi)外也同樣具備學(xué)生學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。校園里的建筑設(shè)施通常相對(duì)固定,但由于學(xué)生的認(rèn)知、感知、習(xí)慣等差異,可能相同的建筑設(shè)施,在不同學(xué)生面前所展示的功能并不完全相同,因此我們可以根據(jù)學(xué)生的習(xí)慣和行為類型(觀看、依賴、交談、獨(dú)處)設(shè)計(jì)相應(yīng)的建筑設(shè)施。美國(guó)教育家亞伯拉罕·弗萊克斯納(Abraham Flexner)提出大學(xué)應(yīng)該營(yíng)造有崇高而明確目標(biāo),并有一致的學(xué)術(shù)精神和目的學(xué)術(shù)為中心的環(huán)境。因此校園需要結(jié)合人文主義理論和人性化設(shè)計(jì)原則,在校園空間設(shè)計(jì)中挖掘公共空間中的隱型因素和潛在功能,目的是迎合新的學(xué)習(xí)模式提高學(xué)習(xí)的氛圍,最終營(yíng)造適宜學(xué)習(xí)和具有創(chuàng)新精神的校園文化環(huán)境。通過觀察校園非學(xué)習(xí)空間的使用情況,采用同理心地圖探討用戶行為模式的出現(xiàn)問題,得出設(shè)計(jì)痛點(diǎn),可以很清晰的解決設(shè)計(jì)中的各個(gè)關(guān)鍵要素的選擇、確定和使用方法,比如對(duì)形態(tài)的邏輯推演,對(duì)材料的知覺定位,使用方法的引導(dǎo)和構(gòu)建等[1]。
同理心一詞源于英文單詞Empathise也翻譯為“移情”“共情”[2],指的是種能設(shè)身處地體驗(yàn)他人處境,從而達(dá)到感受和理解他人情感的能力?!?br>