社交媒體時(shí)代武術(shù)文化傳播的一種新轉(zhuǎn)向

羅清元

摘 要：武術(shù)作為我國(guó)的優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，貫穿于中華文明五千年長(zhǎng)河之中，存在于中華文明的每一個(gè)角落。隨著社交媒體的出現(xiàn)，人們獲取信息的渠道已打破以往物理隔離的梏桎，而武術(shù)文化的傳播也同樣如此。在社交媒體時(shí)代下的武術(shù)傳播，拓寬了傳播的廣度，加深了傳播的深度。且為不同身份的用戶提供了平等敘事的虛擬空間場(chǎng)所，促進(jìn)了武術(shù)文化的傳播。

關(guān)鍵詞：社交媒體、武術(shù)文化、跨文化傳播

社交媒體的出現(xiàn)打破了以往傳統(tǒng)的物理空間下的訊息傳播的區(qū)隔，社交媒體使海量不同領(lǐng)域不同認(rèn)知的文化充斥在同一獲取訊息的公眾平臺(tái)，不斷豐富了文化的多樣性。而社交媒體也充當(dāng)了社會(huì)文化、社交關(guān)系的中介平臺(tái)這一角色，而在人類文明迎來(lái)第四次工業(yè)革命的時(shí)代，虛擬媒介對(duì)于訊息的傳播已呈主流趨勢(shì)。現(xiàn)有文化傳播主流范式以互聯(lián)網(wǎng)、電視、電影等媒介對(duì)本國(guó)或其他國(guó)家進(jìn)行文化輸出，社交媒體上帶有明顯情緒指向的短視頻會(huì)在極短的時(shí)間內(nèi)呈火山爆發(fā)式的熱度增長(zhǎng)，并在增長(zhǎng)路徑中不斷加深、重演，短視頻所攜帶的情緒價(jià)值對(duì)于個(gè)體用戶的行為改變與價(jià)值同化具有一定影響。

1武術(shù)文化傳播的新維度

社交媒體的出現(xiàn)是由技術(shù)的迭代與革新所誕生，社交媒體的出現(xiàn)既是文化傳播與信息溝通在新時(shí)代的需求，也是第四次工業(yè)科技革命下技術(shù)賦能、賦權(quán)、賦意的產(chǎn)物，這在一定程度上象征著人類的信息傳播到達(dá)了一種新維度，其豐富了訊息的傳播路徑與個(gè)體互動(dòng)方式，也打破了武術(shù)文化以往的傳播途徑，使武術(shù)走進(jìn)了大眾的視野，提供了武術(shù)文化傳播的一個(gè)新路徑，革新除了武術(shù)文化傳播的新維度。

2武術(shù)文化傳播的身份轉(zhuǎn)向

社交媒體給予了多方對(duì)話“他者敘事”的一個(gè)“中介場(chǎng)所”但與此同時(shí)，又賦予了多方的平等話語(yǔ)權(quán)，并由此所帶來(lái)了“協(xié)商敘事”的這種文化傳播的可能性;其內(nèi)生機(jī)制所也正是以情感交互為表現(xiàn)方式的信息傳播;在此基礎(chǔ)上不同用戶之間情感交互所帶來(lái)的“情感共鳴”與“虛擬社群”的出現(xiàn)，使得不同用戶可以在社交媒體上獲取不同的文化身份認(rèn)同，或稱作“標(biāo)簽”。從所訪談的博主與回收的問(wèn)卷來(lái)看，社交媒體給武術(shù)傳播的主體與受體提供了一個(gè)情感共通與互動(dòng)的虛擬空間，而在此空間內(nèi)，博主大多不以盈利為創(chuàng)作初衷，而是以獲取認(rèn)同的獲得感與“意見(jiàn)領(lǐng)袖”權(quán)利身份的賦予為出發(fā)點(diǎn)。

3社交媒體下武術(shù)文化傳播的多樣性

3.1武術(shù)文化傳播的情感要素

情感是文化動(dòng)態(tài)的重要影響因素之一，即情感態(tài)度會(huì)決定一個(gè)文化的宏觀感情色彩。文化動(dòng)態(tài)的宏觀層面包括（可變性，社會(huì)傳播，選拔性）三個(gè)層面，并以時(shí)間為軸;微觀文化動(dòng)態(tài)會(huì)不斷動(dòng)態(tài)變換、融合、塑造宏觀文化動(dòng)態(tài)的導(dǎo)向，并最終趨勢(shì)為一致，武術(shù)文化在短視頻上的傳播正是從微觀不斷升華到宏觀。

3.2武術(shù)文化傳播的符號(hào)要素

集體情感可以影響個(gè)體情感，二者相互作用;在互聯(lián)網(wǎng)上的武術(shù)文化虛擬社群的確呈現(xiàn)此類景象，特別是由語(yǔ)言符號(hào)與非語(yǔ)言符號(hào)共同作用的短視頻，情感色彩會(huì)傳達(dá)到所瀏覽此視頻的用戶并引起一定程度上的情感共通。

3.3武術(shù)文化傳播的個(gè)體要素

武術(shù)博主，即公眾人物的情感行為可以誘發(fā)觀眾產(chǎn)生相似的情緒并不斷擴(kuò)散，由社交媒體技術(shù)所營(yíng)造的、給予的信息發(fā)行者“意見(jiàn)領(lǐng)袖”這一身份權(quán)利，能賦予相同興趣的用戶通過(guò)社交媒體的實(shí)時(shí)溝通而形成“文化的回聲室”或“以意見(jiàn)領(lǐng)袖為核心的虛擬社群”。第四、雖然在社交媒體上的信息傳播仍然是通過(guò)數(shù)字媒介所傳播，但其給用戶營(yíng)造的溝通氛圍是不同于大眾傳播傾向于人際傳播的情感體驗(yàn)。

4結(jié)語(yǔ)

武術(shù)作為我國(guó)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，在第四次工業(yè)革命仍發(fā)光發(fā)熱，并在技術(shù)賦能的條件下，衍生出了不同維度，不同指向的武術(shù)文化產(chǎn)物。短視頻在加深用戶的情感要素，文化傳播的符號(hào)要素方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，在技術(shù)來(lái)臨的新時(shí)代武術(shù)文化傳播仍應(yīng)緊靠新媒介的“船舶”將無(wú)數(shù)文化繼續(xù)開(kāi)往文化長(zhǎng)河之中。