我的故園（組詩）

兒時的上村

白云如大鳥，蹲在石頭上

一條路溜向山外

更多的腳印消失于蒿草

連偷雞的狐貍都是熟人

兩個姐夫，從哪里來的

我懶得搭理

初一暑假，大雨拿我當生人

心疼校服，赤條條才知

珍貴的白網鞋已紅成敝履

想哭，沒哭。山那么陡

姐姐的辮子都拴不穩

紅土又豈能不漂流

李? 子

不多了，金黃的甜里酸

才見熟就被車拉走

李子不賣，百多個上村人

打工的，集體拿它當晚飯

李子吃多了肚子疼

旁邊不遠，省城大藥店

開車人蹲一邊，他咂

村里老人自種的旱煙

一頭牛看見自己

水龍頭查封老井

硬板路整齊了墻角

一頭牛打量新玻璃窗

看見另一頭牛，還看見

老母雞想在水泥地上刨窩

養豬戶已經很少。豬今天走路

明顯比昨天笨，那是因為

豬食已從雜草升格為苞谷

慶祝公路開通那晚

村里缺席三戶：一戶搬走

一戶忙蓋新屋，一戶

男人醉酒，躲掃帚

回村里發呆

石頭有刺，坐久了顫抖

白云藏毒，分明仰疼了脖子

卻像受委屈見媽，淚流

上村很適合呆坐，張口

閉雙眼，從來不考慮背后

肚子不餓時，連狗都不叫

每次回家都酣睡如豬

每晚夢中都光著屁股

不懼蚊蟲不知羞

每次回家也都待不夠

懸，無數螞蟻吊在胸口啃

遠，能隨身的包袱有限

村旁牛角山

如今，牛角山禿而復綠

像村里，古木逢春的老者

那些歲月且冷且餓

樹跳火坑，石縫種希望

那些年無雨，種子和草根

又刨出來生嚼

止耕的老牛下場都一樣

牛角山，長些草藥醫自己

偷過樹的我，已被山遺忘

我如今的模樣，卻似山當年

最好與最美

上村是最好的故鄉

雖還不是，最美的村莊

我熱愛，我的祖宅不高

但卻一直在故鄉，充當

保溫納濕的襁褓

我自豪，我的村莊很大

它聳立巨大的肩膀，曾經

偉人經過，夸烏蒙磅礴

但我必須說，最美的村莊

一定是陽光躲進森林和鳥窩

讓你找不到回家的路

還偷著樂

編輯手記：

“一花一世界，一葉一菩提”，姜華在草藥的世界里挖掘了一個廣闊的詩歌天地，并將其與人世比照。詩人熟諳藥理、藥性，且對生活有著真實深刻的感悟，他將二者毫無痕跡地融合，吟詠成詩。一方面，他的詩傳遞著觀照現實的溫度，《黃連》《佛手》寫苦難、壓迫等一切讓人不順心的“苦”，但苦盡甘來，人世仍充滿希望，“悲憫、智慧、善和愛”便是這治愈人間苦難的良藥。接著，他便在《知母》《乳香》中寫溫暖樸素的母愛。另一方面，他的詩也書寫著放飛想象的浪漫，《丁香》化用戴望舒《雨巷》“丁香美人”的意境，惝恍迷離;《川羌》想象秀才從巴山進京趕考的情節，頗有古意。因為充實、具體的細節支撐，才使得他的詩歌能自由地在現實與想象之間轉換，讓人在閱讀時刻充滿驚喜和新鮮感，獲得美的享受。

柏葉的詩歌源于詩人對自然的感知，在大自然隱秘的呼喚聲中，他聽見一片蛙鳴、雷聲響起、羊羔叫喚、過耳風聲……在傾聽自然的聲音時，他也欣喜地發掘著眾多自然的秘密：“擁有蛙鳴/我就擁有天籟之音”“它們沒有發現/一只麻雀緊隨其后”……這些與生命有關的秘密，它們生生不息、無窮無盡，激勵著詩人不斷遠行，實現夢想。

詩人曉峰的《在草場》組詩中描寫了巍山縣草場村彝族人民的民俗文化、宗教信仰、生產生活方式，描繪出一個遠離世俗的人與自然和諧相處的村落，并在其中表達了對人與人之間單純、無功利交往方式的向往，以及對自然的深情呼喚。

詩人李丹用溫暖的目光去觀察世界，關注現實生活中的種種困境，并從自然中汲取力量，幫助人們突破困境，發現世間的美好。她的詩選取一些自然界里清新、明亮的意象，如：花朵、白云、樹、曙光等，讀起來寧靜、柔美，讓人感受到生活的希望和美好。

朱興友的這組詩寫對故鄉上村的兒時記憶，其中一些記憶片段十分生動有趣，鮮活得仿佛在他的記憶中重生，如：吃李子吃多了肚子疼的村人、村里通公路后醉酒躲媳婦打的村民、下過雨后被紅泥弄臟的白網鞋……他的詩歌語言質樸，不事雕琢，讀來饒有趣味。