政治家的公眾形象

王立群

公眾形象是政治家的生命。一旦公眾形象被毀，其歷史評價就會大打折扣，甚至政治生命到此為止。古今中外，多數政治家都非常注重自己的公眾形象。

劉邦是秦亡漢興之際最注重個人公眾形象的政治家，他為自己樹立了幾個優秀的公眾形象：

劉邦獲得的第一個公眾形象是“長者”。這是項梁戰死后，楚懷王熊心和身邊的“諸老將”共同的認識。他們認為，項羽為人殘暴，劉邦是“寬大長者”，因此，派劉邦西行入關。

劉邦對于“長者”的形象非常重視。他率先進入咸陽后，秦王子嬰降漢。劉邦手下的將領中許多人建議殺掉子嬰。劉邦說：當初楚懷王派我西行入關，就是看中我的寬容，而且“人已服降，殺之不祥”。所以，劉邦堅決不許殺子嬰，而將子嬰關押拘禁。項羽入關，殺了子嬰。劉邦“十罪項王”時，把殺秦降王子嬰作為項羽的一樁大罪。這說明劉邦從入關之日起就十分注重樹立自己明主的形象。

劉邦“約法三章”，這三章約法雖然不具備可操作性，但對獲得關中父老對自己“長者”形象的認同意義非凡。劉邦入關后，他需要的不僅是楚懷王熊心及他身邊大臣對自己“長者”形象的認同，更應該爭取關中父老對自己“長者”形象的認同。因為，入關之前與入關之后，天下形勢發生了巨變：入關之前秦帝國未亡，入關之后秦帝國已亡。秦帝國的速亡讓劉邦萌生了更多的政治追求，他對“長者”形象的認識與關注也和以前大不相同。

劉邦的第二個公眾形象是“受害者”的形象。項羽入關，企圖否定“懷王之約”，劉邦卻牢牢抓住“懷王之約”，將自己打扮成項羽“負約”的“受害者”。他在鴻門第一次面見項羽時就委婉地表示：“然不自意能先入關破秦，得復見將軍于此。”劉邦說：我自己都沒想到能第一個入關滅秦，在這里與將軍您見面。這話說得很有水平，看起來是恭維項羽，實際上是在明確暗示項羽：我劉邦是第一個入關的，應封關中王，因為這是在楚懷王面前早就約定的事情。

所以，項羽將劉邦封到巴蜀為漢王時，不得不說“巴、蜀亦關中地也”，就是擔心背負“負約”的惡名。項羽之所以有這么大的顧忌，很重要的一點，正是劉邦一直宣傳自己先入關該當關中王的結果。

有了這樣一個鋪墊，劉邦此后一直宣揚自己稱王巴蜀是“失職”，自己未封關中王是項羽處事不公，自己是受害者。韓信在漢中對策中說：“大王當王關中，關中民咸知之。大王失職入漢中，秦民無不恨者。”劉邦的宣傳讓關中百姓也認定劉邦不當關中王是“失職”，失去了應有的職位，是受害者。

劉邦兵出三秦時，還專門派張良寫了一封信，寫給正在猶豫不決的項羽：“漢王失職，欲得關中，如約即止，不敢東。”這封信中，劉邦仍然將自己裝扮成一位項羽大分封的受害者，表明自己只想得到關中，“不敢東”挑戰項羽。正是這封信和劉邦轉送的一封“齊、趙反書”——說齊、趙想聯合滅楚，將項羽的怒火引向齊國，讓剛剛進入關中的劉邦得到了寶貴的喘息機會。

劉邦為自己樹立的第三個公眾形象是“正義者”的形象。

漢二年（前205），劉邦東出函谷關，新城“三老董公”向劉邦講述了義帝之死后，劉邦立即哭祭義帝，以“正義者”自居，將與項羽爭奪天下說成是“擊楚之殺義帝者”。為義帝報仇成了他討伐項羽的一面正義大旗，劉邦儼然成為吊民伐罪的一位“正義者”。

在以后的軍事行動中，劉邦始終把自己打扮成正義的代表，公開指出項羽違背道義的地方，借此激發將士的正義感。漢四年（前203），楚漢雙方在廣武山對峙，項羽要與劉邦單打獨斗，劉邦卻從當時的社會倫理道德出發，指責項羽十樁大罪，將項羽置于社會正義的對立面。

劉邦是個凡人，他也像天下所有的凡人一樣，記仇，可是，劉邦非常注重樹立自己“胸懷博大者”的公眾形象。

雍齒在劉邦起兵之初，因為率豐邑降魏，弄得劉邦十分被動，從此劉邦恨死雍齒，雍齒后來投奔劉邦，雖然劉邦心中十分怨恨雍齒，為了表現自己博大的胸懷，還是收留了雍齒。此后，雍齒屢立戰功，劉邦盡管舊恨未解，仍不得不重用。漢六年（前201），劉邦當皇帝后，大封列侯，受張良點撥，首封雍齒為列侯。這一切都是為了自己“胸懷博大者”的政治家形象。

劉邦當上皇帝后，曾經下令追殺項羽手下的大將季布，原因是季布當年作為項羽手下悍將，曾經多次打得他落花流水。但是，滕公受朱家之托，向他講明不能為私仇而下必殺令后，劉邦立即明白，自己勝利后如果揮舞屠刀殺盡當年的宿敵，非常不利于自己的“胸懷博大者”的形象。為了維護自己的形象得學得有胸懷，所以立即下令：赦免季布。

正因為劉邦特別注重塑造自己的政治形象，所以他才能夠贏得天下，開創了大漢王朝。

高祖劉邦對待個人公眾形象的前后表現給了我們一點啟示：帝國時代的政治家們極少有人能重視個人的公眾形象，即使有人關注到這一點，也會因為擔心個人權力有可能丟失而完全不再顧及。畢竟皇權比個人的歷史形象更具誘惑力！

（摘自《歷史從未走遠》）