翰墨丹青濰水長
——濰坊市博物館館藏書畫摭述

□ 譚靄嵐 武夫強

濰坊地區自古人文薈萃，書畫之風盛行。自唐代與王維齊名的山水畫家吳恬始，李成、翟院深、張擇端、鄭燮、陳介祺、曹鴻勛、劉嘉穎、郭味蕖、徐培基、于希寧、赫葆真、陳壽榮等名家輩出，留下了大量書畫精品。濰坊市博物館現藏書畫類作品3094件，其中國家級珍貴文物558件，以明清及民國時期作品最豐富，又以陳介祺為核心的金石學家、書畫家群體的作品，清代、民國濰縣書畫家及濰縣“同志畫社”成員的作品最具地方特色。題材涵括山水、人物、花鳥以及書法的所有門類，從多維的角度彰顯了濰坊地區不同時期歷史文化、藝術發展與對外交流情況，也為當今研究濰坊區域歷史文化提供了重要憑借。

一、名家流派綻奇葩

明代是中國書畫藝術發展史上的重要階段，此時期的繪畫與書法是在繼承宋元傳統的基礎上發展而來的。“浙派”在明代前中期畫壇占有重要地位，開創者戴進（1388-1462），繪畫風格深受南宋院體山水畫影響，技法兼容各家各派，人物、花鳥亦有多種風格，形成了自己的面貌。其追隨者眾多，著名畫家有吳偉、張路、戴泉、夏芷、汪肇、蔣嵩等人。戴進、吳偉等部分浙派職業畫師曾供奉宮廷，故浙派和宮廷繪畫風格又有密切關系。

明初的宮廷繪畫中，有些是自元入明的文人，在畫風上仍保持元人傳統，山水多取法元四家。館藏趙伯駒（款）《青綠山水圖》即是明人仿宋元筆意，代表明代“院體”風格的青綠山水畫。該畫層巒疊嶂，懸崖峭壁，古木衰草，幽深險絕。又有浩渺江湖，吞吐隱現；中景山姿多變，山石林泉之間顯現數處院落、亭榭、樓臺；遠景大山突兀，在煙霞環繞中，顯得雄奇壯美。畫中既有水墨山水畫的審美趣味，又添加了濃艷明麗的青綠色，形成了青綠著色與水墨相結合的青綠山水畫。馬遠（款）《山林歸樵圖》，畫二樵肩負柴薪、相攜而歸的情景。畫面以大斧劈皴繪出山石、坡路，用筆迅捷凝練，水墨酣暢；枯樹虬枝、人物衣紋的線條遒勁有力、生動豐富，跳躍提轉濃淡相宜，有非常明顯的書寫意味，注重行筆過程中的篆隸筆法，符合明代浙派山水畫中人物所占比例較大，又往往帶有故事性的特點。

汪肇是浙派后期重要的代表人物，生活于明成化至嘉靖年間，自謂其行筆飄飄若海云，故號“海云”。工山水、人物、花鳥，尤長花鳥翎毛，畫風出自明初院體。他的山水與人物畫師從浙派前人戴進和吳偉，在筆墨運用上較戴、吳更加粗簡、狂放。《明畫錄》評他的畫“用筆頹放，與蔣嵩相伯仲”。汪肇的傳世作品不多，除故宮博物院、浙江省博物館、天津博物館等藏有其作品外，濰坊市博物館亦藏有他一幅《望爵圖》，是他最擅長的翎毛題材的花鳥畫作品。圖中灌木、月季叢生，秀竹挺拔，新篁斜出，石根周圍滋生著高低、茂密的野草，草叢中伏一欲縱未縱的靈貓，目不轉睛地窺視著半空中正在翻飛爭斗的兩只麻雀。畫作選材生動，富于生活情趣，所繪雙雀、靈貓描寫工細，寫實技巧高超；山石、叢草、秀竹、月季等背景的描繪則工寫兼施，整幅畫以濃淡相宜的墨色、花青為主，點綴以淺曙紅色的花朵，體現了前人所說“體制清淡，作用疏通”的藝術特色。該畫不只是展示了生活中的一幅生動場景，還表達了對功名爵位的期望和祝愿。古“爵”與“雀”諧音，靈貓望雀，是為“望爵”之意。

明代中葉以后，院畫勢力日微，浙派漸趨末流，以沈周、文徵明為首的“吳門派”在畫壇崛起，其追隨者眾多，形成了明代中后期一大流派。文徵明作為吳門派的代表，其書畫造詣全面，山水、人物、花卉、蘭竹等無一不工。畫法出自沈周，致力于趙孟頫、王蒙、吳鎮等，融會貫通，自稱一路。書法造詣亦深厚，臨學精博，篆隸楷行草各體兼工，又融匯各家自成一體，對明代后期有較大影響，其長子文彭、學生陳道復、彭年、陸師道、錢穀、周天球、王穉登等均從各種書體中繼承他的衣缽。館藏文彭草書《一春》扇面和李承祚的《蘭竹圖》卷皆為文徵明書法與繪畫的典型面貌。

這一時期，隨著社會個性解放思潮的興起，女性文學及藝術自覺也逐步形成。在畫壇上涌現出了許多杰出的女性畫家，這些女畫家多集中在經濟發達的江浙地區。館藏中就有閨閣畫家代表人物方維儀和周祜的作品。桐城才女方維儀（1585-1668）是以詩聞名又擅長佛教人物繪畫的閨閣畫家。方維儀以家藏宋代李公麟的白描人物畫《過海揭缽圖》為樣本，經過多年的刻苦臨習，終成一位擅畫宗教題材的白描大家。館藏白描《十八羅漢圖》卷是方維儀43歲時所繪的精品。畫中以細如發絲的墨線描繪了姿態各異、惟妙惟肖的十八羅漢，所繪羅漢雖各具形態但氣息相銜，畫面虛靈又傳神至極。此卷是其傳世作品中尺幅最長、所繪極為精細的一幅。

江陰周淑祜（一作周祜）與妹周淑禧（1624-約1705，一作周禧），是這一時期頗有成就的閨閣花鳥畫家。姊妹二人是文俶頗為得意的弟子。館藏周淑祜《珍禽茶花圖》軸，畫中描繪了茶花盛開之時，春意盎然，自然萬物和諧的景色，設色清潤古雅，顯現其唯美自然的畫風。

明朝末年是中國書法史上最為特殊的時期，涌現出一批力主革新的書法家，他們對元明帖學進行了改造、突破，以獨特的個性創作，在書法史上留下多彩的一頁。其中，被稱為晚明“善書四大家”之一的張瑞圖(1570-1641)可以說是晚明新書派出現的一個標志。他深研古法，又能從古法的約束中擺脫出來，自成一家。館藏其草書《錄黃鳳翔〈曉渡金溪〉詩》軸，是他成熟時期的作品。該作下筆果斷，行筆迅猛，用力勁健而結字險峻，筆畫凌厲，氣勢逼人。

劉重慶（1583-1632）則傳承了晚明“善書四大家”之一邢侗的書風。館藏其草書《李白早發白帝城》詩軸取法章草，極具變化，墨色濃重，筆力矯健。其在筆勢上吸收了米芾的“刷”，體勢上則巧妙地汲取王獻之的縱貫外拓，粗狂雄勁，氣象開闊，所書如龍蛇飛舞，極具視覺沖擊力。

二、領異標新二月花

明清沒骨花鳥畫題材以常見的庭院花卉為主，其畫風不僅符合當時文人雅士和平民百姓的審美需求，同時也符合女性審美取向和文靜細膩的性格，因此成為女子繪畫創作的主要題材，從而誕生了一批仿惲壽平沒骨花鳥畫的閨閣畫家，惲壽平族曾孫女惲冰是其中最具代表性的人物。惲冰得傳南田家法，館藏其《牡丹圖》用筆工整細膩，設色柔和秀雅，饒有幽逸之趣。江南人將惲冰與馬荃合稱為女性花鳥畫中的“雙絕”。館藏馬荃的《罌粟圖》以寫實的手法描繪了春夏之際罌粟花開的景象。畫作描繪精巧細致，表現出了典雅細膩、純凈溫和的氣息，體現了女性繪畫獨特的魅力。

[南宋]趙伯駒（款） 青綠山水圖 163×100.2cm 絹本設色 濰坊市博物館藏款識：千里伯駒。

稍晚于惲壽平的常熟蔣廷錫(1669-1732)，亦是當時著名花鳥畫家，在花鳥史上占據重要分量。他創作了諸多精工富麗、富有“院體”風格的作品，題材融入了祥瑞的寓意，盡顯華貴富足的氣象。館藏《福壽長春圖》軸，因在磁青紙上用泥金繪畫而成，既具特色又莊嚴華貴。還有其《花卉蔬果》卷，色彩鮮麗，生機勃勃，是其典型風格的院體畫。

明末清初的江浙地區，藍瑛的畫風傳播較廣，師法者甚夥，遂形成“武林派”山水畫。藍瑛之子藍孟，深受父親畫風影響，將南北兩宗進行融合，盡顯勁朗疏闊的品質。館藏藍孟《黃一峰圖》描繪了清幽出世的黃山隱逸景象，筆法圓潤樸拙，意境幽深，充滿了閑適安靜的氛圍。

[明]李承祚 蘭竹圖 紙本水墨 1611年 濰坊市博物館藏款識：萬歷辛亥冬日，為瞻月先生詞宗寫。李承祚。鈐印：李承祚印（白）

館藏中還有一幅早年出自藍瑛門下、后來獨立門戶自創畫風、主攻人物畫的禹之鼎的作品，只是在他大部分畫作中已不見藍氏的影響。館藏其《杏花圖》軸，是他極為少見的花卉精品。

除此之外，此時期的吳偉業、傅山、法若真等也負有時名。他們不僅擅畫，亦精書法，所作書畫精彩各異。其中法若真（1613-1696）是清初山東地區最為知名的詩文書畫皆有成就的文人，館藏中有他的多幅書畫作品。其行書《石崖詩》軸即運用了王鐸外拓放逸和體勢變化的筆法，既蒼古質樸又縱橫奇崛。又有其82歲所繪《松鶴圖》，可謂是其少見的花鳥畫代表作。

這一時期，山東地區篆刻的興起，則與周亮工（1612-1672）有著密切關系。周亮工是著名的學者、鑒藏家、印論家，明末清初曾任濰縣、青州地方官。在任期間，主持了許多印事活動，選拔培養了不少印學人才，成為山東地區篆刻藝術興起的旗幟。他博學多才，不僅精于篆刻，詩文、書畫亦有很深造詣。館藏《棠梓清芬》書畫冊中有其撰書的《諫果詩》扇面，結體為隸楷參半，冷峻方正，古拙質樸，個性鮮明。

沈荃（1624-1684）為明代書法家沈粲十世孫，其書承家學，又與董其昌同鄉，頗得董書韻味，受召入內廷供奉，深受康熙器重。館藏其晚年行書《臨唐太宗〈枇杷帖〉》軸即具董氏風貌。該書字距疏朗，氣韻暢融，用筆輕盈靈活，結字欹正相生，一派雍容閑雅的文人氣象。

此時的山東地區，除了膠州法氏的“文學家族”，還有一個以文獻學術和書畫篆刻聞名的安丘張氏世家。張氏家族中尤以張貞、張在辛父子最為知名。張貞（1636-1712）字起元，號杞園，別號渠亭山人。其熟通經史，飽讀詩書，治學嚴謹，著述頗豐；又博雅好古，能書善畫，精于鑒別，尤工金石篆刻。他治印師從周亮工，宗法秦漢，又兼收南北流派之長，另辟蹊徑，獨樹一幟，培養出了兒孫數代十幾位印人，為齊魯印學的發展做出了突出貢獻。張貞的書法以研習古代碑帖, 自悟自學成名。館藏中有其多件作品，是他取法“二王”兼以米芾筆意的書作。其長子張在辛（1651-1738）字卯君，除承襲家學，擅長詩文、篆刻外，又精研書畫，尤以隸書獨具風采。他早年曾拜鄭簠為師學習隸書，最終形成了端莊古樸、雍容雅致、靜穆蒼深的獨特書風，開啟了山東碑學先聲。他亦善畫，寫意山水、松石、梅竹，構思不繁，隨意點染，皆有逸致。館藏《張在辛書畫冊》中所收之隸書、山水皆為其精品。

清代中期，繪畫領域呈現繁榮景象，宮廷繪畫最為興盛，人物畫成就突出，涌現出一批著名畫家。同時，在商業經濟發達的揚州，掀起了一股新的藝術潮流，這就是以“揚州八怪”為代表的“揚州畫派”。他們高舉革古創新的旗幟，反對當時泥古作風，給沉悶的畫壇吹入了一股清新之風。他們借書畫抒發心胸，表達真情實感；重視師法造化，善于運用水墨寫意技法，并且注重個性發揮；書法上也能另辟天地，推陳出新，皆別具一格；又以書法入畫，注重詩書畫印的有機結合。其作品都具有較深刻的思想、鮮明的個性、耐人尋味的筆墨情趣和清新狂放的藝術格調。“揚州畫派”中最受人稱道的當推鄭燮。

鄭燮（1693-1765）字克柔，號板橋，江蘇興化人。他在濰縣為官7年，政績卓著。其詩文書畫不但風格獨特、領異標新，在思想內容上也具有一定的深度和廣度，民本思想始終貫穿在他的作品中。館藏中有他居濰縣期間所作的多件書畫精品，可謂其書畫藝術與民本思想高度統一的作品。《嶠壁幽蘭圖》軸是他傳世作品中少見的大幅力作；行書《倡修濰城狀》四條屏，為鄭燮知濰縣倡修城墻時所撰寫，并令人刻碑，墨跡與石碑現均藏濰坊市博物館，該書作也是他知濰縣7載所作多塊碑文中唯一存世的墨跡。《城隍廟碑》是乾隆十七年（1752）鄭燮倡修濰縣城隍廟后親自撰書。全碑共909字，碑文奇秀雅逸，臻于妙境，是其晚年少有的傳世正楷作品，由其高足司徒文膏鐫刻上石，立于城隍廟前。鄭燮本人對該碑亦頗自豪，在自撰的《劉柳村冊子》中寫道：“濰縣《城隍廟碑》最佳，惜其拓本少耳。”

館藏中還有揚州畫派中多位書畫家的作品，其中與鄭燮相交深厚者莫過于高鳳翰(1683-1749)。鄭燮題跋的高鳳翰《風荷圖》軸即是二人深厚交情的佐證。該圖以寫意手法繪出荇草、荷花、蘆葦，構圖內容豐富，層次分明。鄭燮題跋：“濟南城外百池塘，荇葉荷花菱藕香。更有葦竿堪作釣，畫工點染入滄浪。”“葦花秋水逼秋清，畫舫江南舊日情。最是采蓮諸女伴，髯髙風鄭笑呼名。觀故人高西園畫故感賦二首，板橋鄭燮。”

館藏揚州畫派作品除高鳳翰、鄭燮外，還有邊壽民（1684-1752）、李鱓（1686-1762）、黃慎（1687-1770）等多件作品。

此時，在清代前期興起的指畫，亦由高其佩（1660-1734）將其發揮得更加完美。在高其佩影響下，乾、嘉以后，指畫家逐漸增多，指畫藝術進入了發展的繁榮時代。另外，還有一些既未創宗立派，又不追隨某派，而在不同方面有所建樹的畫家，如擅長肖像的丁皋，花鳥竹石的沈銓、張敔、諸昇、張賜寧、張問陶、張迺耆等，兼善金石學的山水畫家黃易、奚岡、趙之琛等，他們皆注重自我全面發展，具有獨到的藝術見解。館藏中即有高其佩的指墨畫、張敔的竹石花鳥、張問陶的猿猴山水、張迺耆的松石花鳥等作品，皆代表了他們獨特的藝術面貌。

清代中期的書壇，帖學達到了極盛，該書風得到了廣泛流布，代表書家有張照、董誥、汪由敦等。而此時，帖學自身的局限性所顯露出的嬌艷、媚俗弊端，一味崇尚趙董狹隘的書風趣味及館閣體的刻板僵化，也深受一大批文人書家的反對，他們力圖變革，倡導取法多元化。在實踐中，既崇尚帖學、泛宗諸家，又涉及唐碑，融碑入帖，使他們的書風呈現出雄渾厚重、清正古樸的特點，代表人物為“清代四家”的翁方綱、劉墉、成親王（永瑆）、鐵保，南方又有與翁方綱、劉墉并稱的梁同書、王文治。館藏中亦有以上多家作品。

劉墉（1720-1805）的《書札三則》為其晚年所書，運筆圓勁，樸實沉厚，骨力內藏，富有靜趣。王文治（1730-1802）的行書《梅花詩》軸，疏朗空靈，風神婉美。永瑆（1752-1823）的楷書《蟾枝鸞珮七言聯》，兼有趙體之秀整和歐體的勁健，點畫之間引領顧盼，華滋遒勁，流美生動。鐵保（1752-1824）的楷書、行書、草書三套作品，均代表了他中晚年的風格。

清代晚期，碑學大興，但官方仍然以帖學為書學正宗并發揮著重要作用。代表人物以翁同龢、林則徐為主。館藏中亦有大批帖學書家的作品，如官至內閣學士、禮部侍郎的祝慶蕃（1777-1853），曾任山東臨清知州的增齡(1790-1842)，出任山東萊州府同知的汪昉（1799-1877），洋務運動的主要人物李鴻章（1823-1901），曾任山東登州知府、登萊青道、濟南知府的魯琪光（1828-1898），狀元林召棠（1786-1872）、張之萬（1811-1897）、徐陠(1836-1908)、洪鈞（1839-1893）、陸潤庠（1841-1915）、曹鴻勛（1846-1910）、張謇（1853-1926）、劉春霖（1872-1944）、王壽彭（1875-1929），民國時期大總統徐世昌（1855-1939）等等。

清中晚期，隨著金石考據學的勃興，大量金石碑版被發掘出土，不少人由考據進而學書，書法逐漸轉向碑學，創造出了以雄強的北碑為基礎的新書風，并逐漸取代帖學成為書壇的主流，代表書家為鄧石如、伊秉綬。同時，還涌現出了一批較為著名的碑學書家，如丁敬、桂馥、黃易、孫星衍、陳鴻壽、包世臣等。

桂馥（1736-1805）作為金石學家，在治學之余,又精研漢碑，對漢碑廣泛取法而又融會貫通。所作隸書筆畫厚重,力含于內,挺勁而不僵板，館藏其隸書《游田園醉跡》軸是他晚年的精品。從其行書《節錄〈吳書·鄭泉〉》軸中可以看出，他的行草亦如隸書之精嚴，筆法師“二王”并雜以米芾、蘇軾的字形元素，又兼有隸書筆意，嚴謹而不失灑脫。

[南宋]馬遠（款） 山林歸樵圖 143.5×76cm 絹本水墨 濰坊市博物館藏款識：河中馬遠。

[明]張瑞圖 錄黃鳳翔《曉渡金溪》詩絹本 濰坊市博物館藏釋文：（雨）外堤痕合，溪頭曙色分。斷橋馀古木，雜樹起（朝）云。水急人爭渡，風微鷺逐群。武陵應不遠，（花）落已紛紛。果亭山人瑞圖。鈐印：張瑞圖印（白） 大學士章（朱）

[清]蔣廷錫 福壽長春圖 紙本設色 濰坊市博物館藏款識：福壽長春圖。南沙蔣廷錫。鈐印：衍慶（白） 季侯（朱）

黃易（1744-1802），字小松，工金石考據，善書法繪畫，尤精于篆刻，為“西泠八家”之一。他對古代金石的搜訪、保護與傳拓，古代金石拓本的鑒藏、著述、研究及傳播與交流方面的成就與貢獻極大，在清代金石學上具有重要的地位。書法五體皆俱，尤擅篆隸。館藏其篆書“大正樓臺”八言聯，用筆方圓兼備、蒼勁古樸。

孫星衍（1753-1818）的書法雖不及學術成就顯赫，但其篆書，亦有相當聲名。他的篆書作品以楹聯為主，用字多取《說文》中字形，亦取法于李斯和李陽冰。館藏其篆書《立行役物八言聯》《才子詩家七言聯》，法度嚴謹，格調高古，秀雅靜謐。他又極為欣賞蘇軾、祝允明等文人“氣盛文從”的書法，行書也無不充溢著文人學者的典雅氣息，從落款上可以看出其筆法精到。

陳鴻壽（1768-1822）因投于阮元門下，隨其為政多年，阮元“留心南北碑石，證以正史”的金石學研究，對陳鴻壽影響至深。其書法亦崇尚碑刻，與古為友，形成了“書以呈天趣”的藝術風格，在隸書實踐方面取得了引人注目的成就。館藏其雙鉤隸書《散此偶有八言聯》是其摹鉤的《曹全碑》字體，古意盎然又靜穆雅逸。

何紹基（1799-1873）的行書《倪瓚七言詩》橫披，是他中年時期的書作，繼承了顏真卿外拓大美之氣，又比顏體更加圓渾飽滿，顯示出樸茂渾厚、沉雄郁勃的氣質。由楊翰題識的何紹基晚年隸書《想見怪來七言聯》，取碑、帖之長，得奇趣神韻。其長孫何維樸的書法得其衣缽，學顏真卿且融漢魏而成一體，又在其祖恣肆浪漫的書風中選取了一種較為沉靜的筆致，有雍容散朗之態。楷書《蘿月蕉雪八言聯》為其中年所作，行楷《智者高人》《得好有奇》兩副七言聯，以顏體之本融漢魏之氣，筆勢順暢，氣韻貫通。另外，館藏中還有官至吏部尚書、協辦大學士的湯金釗（1772-1856），官居鹽場侍郎的毛樹棠（1779-1845），書法摹其從祖張照并善作擘窠大字的張祥河（1785-1862），晚清“中興四大名臣”之一的胡林翼（1812-1861），官至內閣學士兼禮部侍郎的馮文蔚（1814-1896），咸、同名臣尹耕云（1814-1877），曾任山東單縣知縣的余誼密（1873-1935）等諸多碑帖兼融的書家之作，他們的書法各具面貌。

此時的書壇，還出現了一批主攻一體的名家，如楊沂孫（1812-1881），“篆書名天下，筆意出獵碣及各種鐘鼎款識”，取法高古。篆書《節錄陶淵明〈答龐參軍·衡門之下〉》六條屏，筆法方圓互見，婉轉流通，變化精妙。俞樾（1821-1907）隸書基于《好太王碑》《張遷碑》《衡方碑》等，書風沉實穩健，古雅拙樸。《隸書橫披》所書似楷似隸，方闊寬厚，沉雄渾穆。他們風格自具，各擅勝場。

以上諸人皆是當時聲名顯赫的金石學家，雖“優游文墨以為樂”，但他們研究的金石文字無疑為書法的修習打下基礎,促進了書法的發展,也使一些致力于金石的學者成為頗具個人風格的書家。他們皆于山東有著或求學、或為官的經歷，彼此之間圍繞著金石、文字、書畫、篆刻等各種學術藝文之事，形成了互相聯系、互相影響的“朋友圈”，所產生的互動關系折射出的是一種濃厚的學術氛圍，他們的風流余韻與金石之交推動了山東金石學研究的進展，也最終玉成了此后濰縣“金石之都”的聲譽。

三、天將金石付圣手

金石學濫觴于兩宋，清代臻于至盛。基于深厚廣博的歷史人文積淀與出土器物匯集的地緣優勢，濰縣金石文化至清中期厚積而薄發，成為了金石學中心。陳介祺以金石學領域無人企及的高峰成就，與王石經、郭麐、郭裕之、高慶齡、高鴻裁、高嘉鈺、王筠、孫文楷、孫文瀾、王錫棨、王緒祖、王維樸等濰縣及周邊地區金石學家群體，共同致力于金石收藏、研究，成就斐然。陳介祺不僅精于金石學，對于書畫及鑒藏亦有獨特的精辟之論，并有重視教育、扶掖后進之心，與之交往的翟云升、何紹基、張士保等金石書畫名家們，共同為濰縣乃至山左源遠流長的書畫傳統和收藏之風奠定了基礎。

陳介祺（1813-1884）字壽卿，又字酉生，號伯潛、簠齋。父陳官俊（1781-1849），字偉堂，號恕田居士，又號吁尊。嘉慶十三年（1808）進士，歷任工部、兵部、禮部、吏部尚書，累官至協辦大學士。陳介祺自幼隨父游學京師，弱冠即以詩文名都下。陳官俊為阮元任山東學政時所取生員，陳介祺則以“小門生”的身份向阮元求教金石之學，得阮元“天機清妙”的贊譽。陳介祺于道光二十五年（1845）中進士，授翰林院編修，國史館協修，方略館分校。咸豐四年（1854），厭倦官場爭斗的陳介祺辭官歸里，從此謝卻應酬，專心收集金石文物并進行考證研究，以其所收藏的金石彝器數量之多、價值之大、門類之廣、質量之精，堪稱晚清金石學集大成者。《清史稿》稱“介祺績學好古，所藏鐘鼎彝器、金石為近代之冠”。金石學家吳云言“當今金石之學定推壽卿，收藏之富，窮絕今古……海內金石同志莫不推崇執事，如眾山之有華岳……海內學者奉為山斗，咸謂靈光巋然”。

陳介祺書法受其父影響，從唐楷入手，尤以顏書為主。從館藏其早期的近10套作品看，該時期作品多受館閣體影響，臨摹諸家或兼有他人面貌的行、楷書，可為積學之時。其26歲時的行書《世說新語補二則》扇面是他極少存世的30歲之前的作品之一；行楷《奇書紅樹七言聯》，則是其早期留存不多的行楷書作品。

陳氏弱冠時即與何紹基往來密切，又同處阮元門下，書學觀點極為相似，遂使二人一個時期內的書法風格與用筆特征頗為相近。進入晚年，陳介祺在“揚碑抑帖”書學主張的基礎上，又提出了“重古質天然”及“取法乎上”的觀點；在書法實踐中以“楷中求隸，又溯追鐘鼎，直欲探尋古法”；書法創作上，以楷書為基礎，兼取北魏刻石、漢鏡銘文、六朝篆隸之筆意，又擷取鐘鼎文神韻，形成了糅合諸體而自成一貌的新書風。這種書體，由于篆隸字形的雜入，加之用筆力求古法，以至金石氣十足，在晚清書法家中可謂獨樹一幟，被何紹基稱贊為“古逸絕倫”。同治元年，他將自己的書法實踐進行總結，編寫成兩千多字的《習字訣》，對筆法、墨法、結體、行款等問題逐一進行講解，對后人影響較深。

陳介祺晚年與金石文字之友尺牘往來交流頻繁，故存世墨跡較多，館藏以書法作品形式的墨跡為主，又以對聯占大多數，其中《眾星騰氣七言聯》為其逝前月余所書，可稱絕筆，尤為珍貴。除此之外，信札、筆記、批注、校訂也是陳介祺筆記體書法的一部分，從所書內容、書體風格看，多為晚年手跡，所書皆隨意自然而無雕琢之氣。而部分書畫、拓本的題跋書法均為60歲后的墨跡，是他晚年題跋類書體的代表作。

[清]藍孟 山水圖 絹本設色 濰坊市博物館藏款識：壬寅中秋，社集長安金魚池，是日天氣陰，霧甚，辜良時。喜佳友咸敘，更得名姬措三弦、唱麗詞，亦賞心樂事也。作黃一峰此幅，以紀客中一日之勝。藍孟。鈐印：藍孟一字亦輿（白） 家于兩峰六橋之間（朱）

陳介祺同時也是收藏宏富的書畫鑒賞家，因此他的交游多為金石之交、書畫之交。其居京時交往密切者為李璋煜、吳式芬、劉喜海、李佐賢、許瀚、翟云升、張廷濟、徐同柏、何紹基、葉志詵、張士保等。歸里后，陳介祺深居簡出，20年不與外界通音問，潛心于金石之學。同治十一年(1872)起，他擺脫隱居的沉寂，恢復了與各地金石故交的書信往來，與鮑康、吳云、潘祖蔭、吳大澂、王懿榮等書札互通，探討交流金石學術，逐步走向了搜古、藏古、鑒古、釋古的顛峰。而陳介祺所交金石之友不僅為一時政要，更是能文善書、識見廣博的飽學之士。他們在研討金石、書畫的同時，亦以筆墨結緣，以書傳情，相互之間，或為所弆藏之墨拓作詩、題跋，或饋贈以書畫作品，鴻雁頻傳，將他們的學術與情感緊緊地聯系在一起，相互影響，共同提高，形成了一個強大的金石學潮流，促進了晚清金石學的發展。館藏即有不少與陳介祺交往深厚的金石學家、書畫家的書畫。

翟云升(1776-1860)是陳介祺的金石文字忘年之交。翟氏精于訓詁，以善書名世，是桂馥弟子中最能得其傳者，尤以隸書飲譽一時，所作隸書端莊雄強，古樸典雅，山東地區豐碑墓碣多出其手。

張廷濟(1768-1848)作為金石學家，書法尤有獨到之處。在清代書法變革思潮中,他樹立了碑帖兼取、書無南北之分的獨特的書學觀念。其書法初規摹鍾、王，50歲后出入顏、歐，晚年兼法米芾，草隸為當時第一流。他又極崇尚先秦鐘鼎文字。館藏其篆書《君身公眉六言聯》即為集摹武原汪氏所藏吉金文字，呈現出樸厚老辣的面貌。

許瀚（1797-1866）精通校勘、文字、音韻、金石考據。除金石學之外，在書法上同樣成就斐然，擅長篆、楷、行三體。館藏其贈陳介祺行楷《山澤金石七言聯》，書風端莊而雜以流離。

棲霞牟所（1792-約1851）勤學工書，別具一格。其贈與陳介祺堂兄陳介眉的楷書四條屏，取法顏書，又融入篆、隸意韻，筆勢樸拙又生動多姿，是其晚年精品。

吳云(1811-1883)喜好碑帖書畫，精于鑒賞。對于篆、隸、真、行、草五體皆有精深的研究。他既對帖派經典作品終生臨摹不輟，亦對北碑下過不少功夫。至晚年時，取法廣博,厚積而薄發。館藏其行書《屬文養志八言聯》,取法高古、溫潤典雅,極富書卷氣息。他官蘇州知府時，陳介祺曾托其收購書畫。

陳介祺與著名書畫家張士保定交于道光二十七年（1847）。張士保(1805-1878)嗜好金石文字，善畫，工書，以鐘鼎文見長。館藏張士保書畫作品達30件，人物筆法結構取自漢畫造像，高古凝練，形態靜穆，與陳洪綬同出一轍；山水得王原祁筆韻，清淡雅逸，文氣具足；所書鐘鼎文，金石氣息濃郁。《漢太尉祭酒許公像圖》軸、《蔡中郎像圖》軸二作由翟云升為其題跋。翟云升與張士保同為萊州掖縣東南隅村人，翟云升與張士保父親張瑗交誼甚厚。張士保的畫風對濰坊、青島等地繪畫影響較大。

張槃(1812-1890)是著名的花鳥畫家，曾官山東武定同知。工篆、隸，作花鳥，備極精能，亦能山水。道光三十年（1850），張槃因公來濰，曾居住于陳介祺從弟陳介錫家，以摹北宋院法寫《鴛鴦圖》贈陳介祺堂兄陳介眉。咸豐十年（1860）七月，張槃做客濰縣，擬項易庵畫本寫《舞鶴圖》團扇贈陳介祺。另外，張槃還為陳介祺堂弟陳介憙、從堂弟陳介璋皆作過《午陰槐夏圖》團扇。除以上作品外，館藏中還有張槃的多冊畫集及其老年的部分畫作。

王懿榮(1845-1900)與陳介祺皆是晚清時期山東籍具有獨特貢獻的兩位金石學大家。二人的書函交往，主要圍繞金石學研究，亦闡釋書學觀點。王懿榮對于書法的造詣亦很深，真、行、隸、篆諸體皆擅。陸潤庠評曰：“其書法一端,剛健清華,無美不備,亦實足以傳世。”館藏其楷書《小橋野岸七言聯》，取李邕風神，兼歐、柳筆意，又體兼行意，點畫遒勁，結體緊密，墨色光亮，嚴正俊秀。兩件行書扇面《七律〈久緣起色〉》《蘇軾〈二月三日點燈會客〉》，點畫圓潤厚重，結體圓轉流暢。

陳介祺與潘祖蔭(1830-1890)亦如與其他金石友之交，二人不僅探討金石之學，也多有書法作品相贈。潘祖蔭雖處碑學籠罩的晚清時期，在書法上卻沒有像陳介祺那般極力地崇尚古法、取法六朝碑版，而是對唐宋碑帖用功甚勤，尤其是中年以后對深得“二王”筆法精神的孫過庭《書譜》學習尤為著力。這正與他的收藏相契合，其收藏的碑版，除三代文字外，還多取他人所無且少關注的唐宋碑版，并從中取法，故其書法沒有所謂“金石氣”，形成了與他人不同的面貌。館藏潘祖蔭所書的四副行、楷對聯即是取法歐、顏諸體面貌的書作。

除以上諸人，又有其他與陳介祺所交之士，如倭仁(1804-1871)、楊翰（1812-1879）、楊沂孫（1812-1881）、匡源（1815-1881）、吳大澂（1835-1902）、張祖翼（1849-1917）、盛昱（1850-1899）等，館藏中亦留存了他們諸多筆墨遺跡，有拓本題跋、對聯、條屏、橫披等多種形制。各種書體，亦是各有所擅，各臻其妙。

陳介錫在陳介祺從堂兄弟中與他關系最為親密，二人經常交流切磋。咸豐九年（1859），陳介錫不惜重金，將創始于膠州高鳳翰，續輯于即墨郭廷翕，歷經百余年風雨滄桑的八十余冊《桑梓之遺》書畫冊購得，欲輯成百冊。為此，陳介錫曾就續輯與編輯目錄向陳介祺求教。陳介祺表示：“輯遺首重人品，道德之品、忠烈之品、隱逸之品，次則詩文書畫，媲古冠時，非具學識，難免蕪穢，豈易言哉。”陳介錫遂遵循陳介祺所述思路，摒棄一切，刻意續輯，耗費12年心血，終于在同治九年（1870）續成百冊之巨。之后，又編訂了《桑梓之遺目錄》10卷、《桑梓之遺錄文》10卷、《桑梓之遺人物考略》100卷。這套畫冊的續輯與目錄編輯，皆體現了陳介祺的學術思想，是一部集明清山東地區書畫詩文大觀的重要著作。遺憾的是，在陳介錫身后，由于家道衰落，其子孫陸續出售，此巨冊遂遭散亡。

20世紀60年代由陳介祺曾孫陳秉忱代購而入藏濰坊市博物館的《棠梓清芬》書畫冊，則為當年陳介錫在輯成《桑梓之遺》書畫冊后，挑選剩余書畫冊頁匯輯而成的副冊，由陳介錫題簽，陳介祺書冊目、題跋，然后贈予當時離任濰縣縣令之職的靳昱，以示留念。館藏該冊計有周亮工、張端亮、鄭燮、高鳳翰、劉墉等11位邑侯鄉賢的13件書畫精品，雖均為小幅，但筆精墨妙，具有極高的藝術和文史價值，由此可窺見原百冊《桑梓之遺》之精妙與鴻篇巨制。

陳介祺對于濰縣地方金石書畫人才的培養與扶持也傾注了不少心血。王石經(1833-1918)是陳介祺歸里后與其朝夕過從的傳古助手。他盡見陳氏所藏三代秦漢璽印、吉金碑拓、唐宋書畫，又經陳氏指授，故其在金石上的識見及治印皆達到了較高水平，陳介祺用印多出其手。陳氏還在金石友中對其廣為褒揚，在陳介祺極力推薦下，王石經為潘祖蔭、鮑康、王懿榮、吳云等刻過名章或收藏章。他的篆刻取法秦漢璽印，兼及三代吉金文字，成就尤著。其書法由顏真卿入手，上溯篆籀及八分書，筆力遒健，規整端嚴，自成一家。館藏其隸書《漢磚文扇面》及刻石《果園圖序》即為得力之作。

清代濰縣首名狀元曹鴻勛(1846-1910)的榮膺魁首，亦全賴于陳介祺的資助與推舉。曹氏天資聰穎，但出身貧寒，又勤學上進，甚得陳介祺贊賞，遂延請塾師培養。進京趕考前，陳介祺又為他募捐盤纏。陳介祺還多次向潘祖蔭、王懿榮推薦曹的才學。曹鴻勛于光緒二年(1876)高中狀元，授翰林院編修，官至陜西巡撫。他亦善書，書法酷似歐陽詢，后在陳介祺影響下，復學褚遂良、虞世南，兼工漢隸，書法大有變化，邑人莫不喜愛。

劉嘉穎(1861-1902)與陳介祺有甥舅之稱，亦是陳介祺極其喜愛并寄予厚望的后學晚輩。其性情高邁，酷愛繪畫，無意仕途，遍賞陳氏珍藏的歷代名畫，眼界開闊而畫技大進，造詣日深。劉嘉穎的花卉師惲南田，山水學“四王”，人物追陳洪綬。館藏中有數量可觀的劉氏書畫作品，花卉、山水、人物各類俱有，中堂、條屏、斗方、扇面、冊頁，諸種形制齊全。

在陳介祺超越時空的影響和激勵下，后世子孫更是秉承翰墨家風，在金石、書畫藝術方面取得了較大的成績，涌現了一批書畫名家和專家學者。如陳官賢之孫陳恒慶，陳介祺孫陳陶，陳官喬曾孫陳森，陳介祺曾孫陳文會、陳育丞、陳秉忱，陳介祺五世孫陳君善、陳君藻等，皆能文善書，或善繪畫、篆刻；或擅各種書體，自成一格；或繼承陳介祺金石體之風格，他們的詩文著述之卓著，丹青筆墨之造詣，引領了濰邑文事之風尚。

四、符煙白浪共圖畫

濰縣書畫藝術的繁興，又得益于明末及清代幾位地方官員的重視倡導與垂范楷式，他們皆具深厚藝術造詣，不僅留下無數作品，而且更對濰坊書畫藝術的繁榮產生深遠影響。

周亮工對濰縣文化尤其是書畫藝術的發展影響較大。他與陳洪綬交往頗深，得到陳氏不少佳作。其任職濰縣時，將陳洪綬贈與他的許多畫作帶至濰縣，因此陳洪綬的人物畫在濰縣留存較多，之后濰縣畫人物者，多宗陳氏畫風。館藏中有陳洪綬為周亮工所繪人物圖刻石，上有陳介祺與高密文人傅丙鑒的題跋。順治元年（1644）濰縣知縣崔璞和雍正二年（1724）知縣張端亮均擅山水，他們的筆墨清新神俊，高雅極致。《棠梓清芬》書畫冊中有張端亮山水小品二幀，作于雍正四年（1726），《孤舟隱逸圖》軸作于雍正五年（1727），均為張氏卸任后所繪，水墨率意簡淡，空靈清潤。乾隆年間的知縣鄭燮（1693-1765），人們早已耳熟能詳，被稱為詩書畫“三絕”。他不僅政聲顯著，且極力提倡文事，宰濰期間留下了大量詩書畫作品，對濰縣文風影響深遠。而濰縣深厚的文化積淀、人文傳統和風土民情也直接影響了他的藝術創作風格，可謂“板橋濰縣兩相宜”。道光十七年（1836），南海名士招子庸（1793-1846）知濰縣，亦擅畫竹蘭。館藏其巨幅《墨竹圖》軸、《朱竹圖》軸及數塊蘭竹刻石，皆有生趣。

[清]惲壽平 詩稿（局部） 紙本 濰坊市博物館藏

[明]徐春壑 文姬歸漢圖 絹本設色 濰坊市博物館藏款識：熙巖徐春壑。鈐印：徐霽之章（白）

[清]高鳳翰 風荷圖 絹本設色 1721年 濰坊市博物館藏款識：辛丑初夏，南村居士寫意。鈐印：南村（朱） 高鳳翰印（白）鄭燮題識：濟南城外百池塘，荇葉荷花菱藕香。更有葦竿堪作釣，畫工點染入滄浪。 葦花秋水逼秋清，畫舫江南舊日情。最是采蓮諸女伴，髯髙風鄭笑呼名。觀故人高西園畫感賦二首。板橋鄭燮。

清代濰縣書畫興盛的另一原因，是當時濰縣人入仕者甚多，有的官居京師，有的出任南北地方官員，其中不少人酷愛金石丹青，任職期間收藏大量金石文物、名人書畫帶回故里，為濰縣書畫家學習研究提供了條件。此外，濰縣一些著名學者亦兼及金石文物、名人書畫的收藏與研究，為濰縣畫人學習臨摹創造了條件。再者，濰縣的名家子弟眾多，世家傳承，父子兄弟相繼，夫妻激勵，教畫授藝代代相傳，又帶動了濰縣研習書畫之風。在這些因素的影響下，濰縣書畫人才輩出。如陳氏世家之陳黻，工山水人物、花卉蟲鳥，無不各臻其妙。陳黻之子陳周臣，亦秉承家法，善山水，館藏其《山亭湖舫圖》是其存世不多的青綠山水畫。陳迪耀隱居不仕，工山水畫。其筑于小于河上的自怡園，所繪園圖亦由其自行脫稿，邑人譚汝霖補畫，今《自怡園圖》卷即藏于濰坊市博物館。

郭氏世家之郭汝龍，一生潛心畫法，為高鳳翰、張在辛稱許。郭起隆（1804-1884），工花卉，亦作山水。又善書，精于詩詞、篆刻。其《墨荷圖》扇面用筆灑脫，姿致幽美；又有指畫《靈石圖》，墨色蒼辣，簡逸有致。郭榆壽精繪事，嘗受業于掖縣張士保，有其師風貌。郭植星，山水、人物、花鳥俱好，所繪《博古花卉四條屏》風格酷似張士保。郭鈞喜繪山水、人物，其《山居圖》筆致圓勁，墨色蒼潤。

濰縣東關譚氏家族之譚謨偉(1786-1849)工草書，兼善篆隸，尤精墨竹，筆法圓潤，瀟灑有致，深得宋元人法。館藏其大幅墨竹山水六條屏、小幅四條屏、指墨石筍及草書冊等。譚汝霖，謨偉弟。《濰縣志稿》稱其：“性瀟灑，美豐儀，工詩詞，尤精繪事。……于山水人物花卉俱臻逸品。”譚汝霖妾于氏亦精繪事。館藏其山水屏障、花卉條山、冊頁，各類俱全。木匠譚云龍，也擅畫竹，以摹鄭板橋墨竹而知名。

東關王氏家族之王瞻，善人物，與掖縣姜國霖齊名，當時濰縣南寺、北宮神像軸多出其手，館藏其巨幅墨龍、墨虎圖。王曙，擅繪事，山水、花鳥、人物均能，所作用筆講究，設色妍雅。

清朝末年，對濰縣書畫影響最大的為畫壇名家劉嘉穎。他不屑仕途，培養了劉炯、賀祖恩、丁啟喆、丁叔言、田智褑等眾多弟子。他們大多成為了之后濰縣“同志畫社”的主要成員。

賀祖恩工花鳥，師法惲南田。其《芬荷青鳥圖》筆法秀潤，設色艷麗，中年后居濟南賣畫為生，在當時濟南花卉畫家中位居一流，求畫者盈門。清末民國畫家于道南，善畫人物花鳥，尤精佛道人物，館藏其繪《十八羅漢圖》《觀音大士圖》，清新舒朗，線條纖遒有力，有“吳帶當風”之謂。

此外還有一些出身低微，為生活所迫，作品不落真實姓名而專以仿古畫為生的民間畫家。如明末清初的徐春壑，畫人物風格清雅，似元代王振鵬。館藏其所繪《文姬歸漢圖》，衣紋清圓細勁，得李龍眠神韻；設色簡淡古雅，有仇十洲遺風。

明清兩代，濰縣更不乏知名的書家，科第出身的官員、學問極好的文人與世家子弟，書法出眾者尤多。如明代名宦、鄉賢、文武兼備的劉應節（1517-1591），山西按察司副使王漸，萬歷進士陳所問等。

清康熙年間于適（1662-1722），書宗鍾、王，筆力雄健，曾為濰縣東岳廟及關帝廟書《發育萬物》《神威遠震》匾額，備受鄭板橋贊賞；乾隆進士韓夢周(1729-1798)，學王羲之，書法遒美健秀；道光年間于祉（1788-1869）精于詩文書法，以鍾、王為基，追摹顏真卿，毫無館閣習氣。其于氏子孫亦能傳承家法，書畫臻妙，有于銘書、于普源、于均生等，皆有書才。

王氏家族之道光進士王之翰(1819-1884)，咸豐進士王象瑜（1818-1868），貢生王栴，王之翰三子、光緒舉人王曾裕等，均有書名。

光緒二年（1876）狀元曹鴻勛（1846-1910），楷書宗歐、虞、褚，行草取董、趙，為皇家所賞，其行書《錄元次山〈欸乃曲二首〉》，結體流美，蒼勁俊秀中復有剛正之氣。其為家鄉所書名人墓志、記事碑文、商家牌匾極多，今博物館及民間均有其大量書作珍藏。光緒二十九年（1903）狀元王壽彭（1875-1929），用墨飽酣，書體豐美，方正典雅，極有廟堂氣象，曾為山東大學題寫校名匾額。

郭氏世家，有光緒進士郭育才（1856-1930）善書法，逼近李北海、徐季海，并善用雞毫筆，字體蒼勁婀娜。光緒進士郭恩賡（1867-1939），為當時文化教育名流，書宗董、趙。其后郭氏子弟中代有人才，有郭恩言、郭恩霖、郭葆曾等多擅筆翰。

進入20世紀，濰縣書畫藝術得到了空前繁榮和發展，涌現出了一批新型書畫家。1921年，丁啟喆的弟子郭蘭村、赫保真、傅柳坪三人成立了“益社”，共同研討國畫。1922年，在丁啟喆的大力倡導下，在原“益社”的基礎上，擴大范圍，吸收國畫愛好者參加，成立了濰縣第一個民間繪畫團體“同志畫社”，吸收了一批青年畫家。社員有郭蘭村、赫保真、傅柳坪、陳棣生、陳錫慶、丁春圃、丁士周、王書春、郭宗彝、孫凝宗、葛紹文、馬長青、郭景仁、徐培基、郭味蕖、于希寧、張玉峰、陳壽榮、吳斐先、陳立先等先后達40余人，成為當時山東地區最大的美術社團。

[清]沈荃 臨唐太宗《枇杷帖》 絹本濰坊市博物館藏款識：為東山傅年翁書。沈荃。鈐印：沈荃之印（白） 掌詹少宗伯（朱）承恩堂（朱）

[明]米萬鍾 桃花幽禽圖 紙本設色 1611年 濰坊市博物館藏款識：辛亥夏日寫。米萬鍾。鈐印：萬鍾（朱）

[明]米萬鍾 山水 紙本設色 1604年 濰坊市博物館藏款識：甲辰秋日寫。米萬鍾。鈐印：仲詔（朱） 萬鍾（白）

[明]劉正宗 自度一首 紙本 1661年 濰坊市博物館藏釋文：客里驚初度，衰馀恨轉多。石田今更遠，風木竟如何。燕壘空秋社，蛩吟出徑莎。那堪流肺病，藥裹伴愁魔。自度一首，書寄山一弟印可且欲使知旅中懷抱耳。辛丑秋日，力疾草草。甫齋。鈐印：劉正宗印（白）

[明]汪肇 望爵圖 136.5×79.7cm 絹本設色 濰坊市博物館藏款識：海云。鈐印：汪氏德初（朱）

[清]黃易 大雅樓臺八言聯 紙本 濰坊市博物館藏釋文：大雅扶輪，小山承蓋；樓臺先曙，鶯（鸚）花早春。秋庵黃易學篆。鈐印：黃易私印（白） 小榕（朱）

[明]劉重慶 錄李白《早發白帝城》 紙本 濰坊市博物館藏釋文：朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。劉重慶。鈐印：劉重慶印（白） 耳枝（朱）

[明]魏之璜 山水 紙本水墨 1603年 濰坊市博物館藏款識：癸卯十月，似茂蒼詞宗。魏之璜。鈐印：之璜（朱） 字考叔（白）

[明]文彭 一春詩 紙本 濰坊市博物館藏釋文：一春已過八十日，三月惟馀二日晴。桃花李花總零落，黃鳥白鳥相和鳴。湘簾掩映竹色凈，棐幾拂拭云光生。莫言韶華去都盡，暫時悟語慰幽情。三橋彭。鈐印：文壽承氏（白）

[清]張貞 擬米帖 紙本 1687年 濰坊市博物館藏釋文：許南叔善為令，政聲流于鄰壤。李重光作此等紙以供澄心堂用，其出不一，以池州馬牙硾漿者為上品。此乃饒紙，不入墨，致字少風神，去顏肉，增褚骨，發天秀，曲神物，敢竊議贈骨突。丁卯十月三日，雨窗擬米。鈐印：杞園（朱）

[清]張貞 臨帖 紙本 1687年 濰坊市博物館藏釋文：士不可奇特，操二兩面，鮮有濟者。人不即察，鬼能窺人，至于晚節末路，身名并喪，無以見祖先于地下；日暮途遠，倒行逆施，乃是劫盜，士尤所宜慎，無為三身憂。三身者，過去祖先也，見在己身也，未來子孫也。丁卯十月三日臨。鈐印：張貞起元氏亦字杞園（朱）

[清]法若真 松鶴圖 221×98.5cm 紙本設色 1693年 濰坊市博物館藏款識：云根脫百尺，仙羽渡千年。為北水年姻臺頌。黃山八十一老人真。鈐印：法若真（朱） 退齋（白） 退齋（朱）

[清]法若真 石崖詩 103.5×41.5cm 紙本 濰坊市博物館藏釋文：石崖開苦菊，碧藥間黃花。荇帶纏湍水，魚腮吞落霞。咗響舟子婦，蔬湯野人家。俱賞十七夜，堪入八月槎。光耶老公祖年臺，弟法若真。鈐印：法若真印（朱） 云橋修竹是吾廬（白）

[清]鄭燮 嶠壁幽蘭圖 紙本水墨 136.3×161cm 濰坊市博物館藏款識：嶠壁蘭垂萬箭多，山根碧蕊亦婀娜。天公雨露無私意，分別高低世為何。板橋鄭燮寫。鈐印：燮何力之有焉（白） 七品官耳（白）

[清]李鱓 雙鴨圖 紙本設色 1749年 濰坊市博物館藏款識：洗盡脂容絕粉華，清溪十里是吾家。秋風不起飄零怨，科甲聯綿寄水涯。乾隆十四年七月，復堂李鱓。鈐印：鱓印（白） 宗楊（朱） 李忠同文同子孫（白）

[清]張在辛 張氏寶墨樓墨跡冊（之一） 紙本 濰坊市博物館藏釋文：與君約略說江南，山擁青螺水映藍。行到淮城風物好，鶯花二月已春酣。 白舫青?到處游，綠楊城郭羨揚州。紅橋兩度聞簫管，無奈清歌動客愁。 扁舟日夜聽潺湲，惟有白鷗對客閑。才過瓜洲江面出，中流一點是金山。 吳門作客住僧樓，歷遍山塘是虎丘。煙雨愁人春寂寂，幾回獨上最高頭。 錦帆溪水接閶門，是處春風笑語溫。溪上朱樓溪內舫，衣香人影總消魂。 石城虎踞大江東，新夏濃陰處處同。借得蹇驢隨客意，不尋牛首即雞籠。 節逢五日蕩龍舟，打鼓鳴鑼競勝游。兩岸兒童齊拍手，一時紅粉盡登樓。 昵人芍藥數江都，飽看桃花更入吳。閱盡江南春色好，白門楊柳恰藏烏。 蟹醬蝦油佐客筵，河豚江鯽一時鮮。朝來見說鰣魚美，旋典春衣供酒錢。 入盤荻蔗（蒹）共茭瓜，稚筍驚雷斗茗芽。才過櫻桃梅子熟，滿街金彈賣枇杷。 江南回，星留社兄訊及行蹤，口占十絕，應命書，求郢削。弟張在辛具草。鈐印：在辛（白） 卯君（朱） 詩瓢（朱）

[清]張在辛 張氏寶墨樓墨跡冊（之二） 紙本 濰坊市博物館藏釋文：斜風微雨細生涼，寂寂空齋晚爇香。花落戀階翻濕蝶，草深依砌語寒螿。槎隨遠渚浮舟小，劍引悲歌寄興長。葭岸隔云橫極目，沙平宿雁聚昏黃。回紋舊作，呈燦翁長兄教政。書學孔德讓碑。弟在辛。鈐印：在辛（白） 卯君（朱） 參詩（朱）

[清]陳官俊 節錄葉夢得《石林詩話》 紙本 1835年 濰坊市博物館藏釋文：五代王仁裕知貢舉，王溥為狀元。溥拜相時，仁裕猶致仕無恙，嘗以詩賀溥云：“一戰文場拔趙旗，便調金鼎佐無為。白麻驟降恩何極，白發初聞喜可知。跋敕案前人到少，筑沙堤上馬歸遲。立班始得遙相見，親洽爭如未貴時。”溥在位，每休沐必詣仁裕，從容終日。蓋唐以來，座主門生之禮尤厚，今王丞相將明榜南省，奏名時，知舉者鄧樞密子常、范右丞謙叔，鄧、范不唯及見其登庸可以繼仁裕，且同在政府議論國是，則又仁裕所不及也。歲次乙未立夏后五日，書為琴峰五弟清拂。偉堂陳官俊。鈐印：官俊（白）

[清]陳介祺 世說新語補二則 紙本 濰坊市博物館藏釋文：褚季野語孫安國云：“北人學問，淵綜廣博。”孫答曰：“南人學問，清通簡要。”支道林聞之，曰：“圣賢固所忘言。自（中人）以還，北人看書，如顯處視月；南人學問，如牖中窺日。” 陸士衡入洛，擬作三都賦，聞左太沖作之，撫掌大笑。與弟士龍書曰：“此間有一傖父欲作三都賦，須其成以覆酒甕耳。”后左賦出，士衡絕嘆伏，以為不能加，遂輟筆焉。閏四月十八日錄世說新語補二則。季宇四弟拂暑。兄介祺。鈐印：介祺（白）

[清]鄭士芳 擬梅花庵主《林屋幽居圖》 紙本水墨 濰坊市博物館藏款識：眉臣二兄屬擬梅花庵主《林屋幽居圖》。柳田鄭士芳。鈐印：柳田居士（白）

[清]蘇文樞 松竹圖 紙本設色 1666年 濰坊市博物館藏款識：丙午，恭祝陳老公祖千秋。治弟蘇文樞。鈐印：蘇文樞印（朱）

[清]高鳳翰 七綴集之一·友人借褐衣游蓬萊歸戲贈 紙本 1746年 濰坊市博物館藏釋文：褐衣假客到蓬萊，飽坐蓬萊石上苔。應有魚龍蕩海水，海山濺翠上衣來。友人借褐衣游蓬萊，歸，戲贈。鈐印：南阜（白）

[清]高鳳翰 七綴集之二·泥齋院壁 紙本 1746年 濰坊市博物館藏釋文：河泥泥壁蓋茅長，安用豪家蛤粉房。恰種玲瓏新玉樹，賣堊雅稱白丁香。泥齋院壁。鈐印：一臂思扛鼎（白）

[清]高鳳翰 七綴集之三·為長元侄書其畫冊后 紙本 1746年濰坊市博物館藏釋文：題畫雜詩，為長元侄書其畫冊后，并作清玩。乾隆十有一年丙寅之秋，檗琴翁左手。鈐印：齊傖（朱）

[清]高鳳翰 七綴集之四·戲題《寒鴉圖》 紙本 濰坊市博物館藏釋文：爭鳴聒噪日飛揚，攪盡寒煙漠漠荒。太息月明三匝樹，古來斷送幾周郎。戲題《寒鴉圖》。老阜左手。鈐印：南阜（朱）

[清]鄭燮 倡修濰城狀 48.8×23.1cm×4 紙本 1748年 濰坊市博物館藏釋文：天地有春必有秋，國家有治必有亂。狃以承平而不知積漸之衰、倉猝之變，非智也。今天子圣仁，海內安靜而不思患、預防綢繆未雨，豈非人而不如鳥乎？濰縣地界海濱，號稱殷富，一旦有事，凡張牙利吻之徒，欲狼吞而虎噬者，濰其首也。前明末造，賴諸紳士蠲輸之力、修造之功，知土城不足恃，易而石之，是以賊人屢窺，卒挫其鋒，嘆為無可如何而退。今之所修，不過百分中之二三分耳，量諸紳士出之，不難舉行，甚樂，而本縣先為之倡首，修城工六拾尺，計錢三百六十千，即付諸薦紳，不徒以紙上空名，取其好看，其馀各任各段，各修各工，本縣一錢一物概不經手，但聿觀厥成而已。乾隆戊辰九秋，鄭燮題。鈐印：鄭燮之印（白） 都官（白） 芳心寄物華（朱）

[清]鄭燮 春風十里詩 172.2×90.5cm 紙本 濰坊市博物館藏釋文：春風十里送啼鶯，竹色江光翠滿城。曲岸紅薇明澗水，矮窗白紙出書聲。衙齋種豆官無事，刀筆題詩吏有名。昨夜村燈魚藕肆，青簾醇酒見人情。書為翁年學長兄正。板橋鄭燮。鈐印：乾隆東封書畫史（白） 丙辰進士（朱） 鄭板橋（白）

[清]桂馥 美景游人七言聯語 紙本 濰坊市博物館藏釋文：美景落誰詩句里；游人擬我畫圖中。蘭谷七兄索書，曲阜桂馥游田園醉跡。鈐印：桂馥之印（白） 老菭（朱）

[清]朱文震 詩話一則 紙本 濰坊市博物館藏釋文：『水田飛白鷺，夏木囀黃鸝』，李嘉祐句也。右丞加以『漠漠陰陰』四字，正如李將郭兵，旗旌變色也。蘭圃先生鑒畫。學弟朱文震。鈐印：文震印（白） 青雷（朱）

[清]郭廷翕 韜光詩 紙本 1751年 濰坊市博物館藏釋文：韜光何處是，迢遞入云隈。山鳥爭人過，巖泉拂筧來。上方榮竹木，下界隱樓臺。到頂頻回首，蒼茫通八垓。韜光。辛未正月，雜憶五言近體十二首，為家蕓亭弟書。桹庵廷翕。鈐印：郭廷翕印（白） 冷亭（朱） 東齊郭廬（朱）

[清]楊沂孫 節錄陶淵明《答龐參軍·衡門之下》 紙本 1878年 濰坊市博物館藏釋文：衡門之下，有琴有書。載彈載詠，爰得我娛。豈無他好，樂是幽居。朝為灌園，夕偃蓬廬。人之所寶，尚或未珍。不有同愛，云胡以親？我求良友，實覯懷人。歡心孔洽，棟宇惟鄰。伊余懷人，欣德孜孜。我有旨酒，與汝樂之。乃陳好言，乃著新詩。一日不見，如何不思。嘉游未斁，誓將離分。送爾于路，銜（無）觴無欣。錄陶淵明詩。光緒戊寅歲長至后二日，濠叟楊沂孫。鈐印：子與（白） 吉祥止止室（朱）

[清]錢灃 前身晚節七言聯 紙本 濰坊市博物館藏釋文：前身自是張平子；晚節終齊衛武公。錢灃。鈐印：豐印（白） 南園（朱）

[清]潘祖蔭 石湖金粟七言聯 紙本 濰坊市博物館藏釋文：石湖居士范成大；金粟山人顧阿瑛。幼農七兄屬，潘祖蔭。鈐印：潘祖蔭印（白） 伯寅（朱）

[清]陳官俊 四端一言八言聯 紙本 濰坊市博物館藏釋文：四端統仁，五教敷敬；一言行恕，六事本廉。偉堂陳官俊。鈐印：官俊印章（白）

[清]陳介祺 奇書紅樹七言聯 紙本 濰坊市博物館藏釋文：奇書古畫不論價；紅樹青山合有詩。松軒表弟屬。壽卿陳介祺。鈐印：壽卿（朱） 陳介祺印（白）

[清]王澍 臨右軍帖 紙本 濰坊市博物館藏釋文：夫人遂善平康也，足下各可不異行，復面。王羲之頓。臨右軍帖。王澍。鈐印：澍（白） 天官大夫（白）

[清]王文治 梅花詩 紙本 濰坊市博物館藏釋文：鄧尉孤山且莫論，梅花隨意便成村。春風千本濃于雪，淡月昏黃欲到門。夢樓王文治。鈐印：王文治印（白） 曾經滄海（白） 柿葉山房（朱）

[清]永瑆 蟾枝鸞珮七言聯 紙本 濰坊市博物館藏釋文：蟾枝交彩清蘭署；鸞珮排光映玉除。皇十一子。鈐印：皇子書印（白） 敬慎（朱）

[清]匡源 言行文章七言聯 紙本 濰坊市博物館藏釋文：言行以古今為法；文章有日月之光。次蘭賢弟雅屬，友生匡源。鈐印：匡源私印（白） 鶴泉（朱）

[清]匡源 翠柏琪花八言聯 紙本 濰坊市博物館藏釋文：翠柏蒼松是壽者相；琪花瑤草得氣之先。西屏大兄年大人雅正。鶴泉弟匡源。鈐印：臣匡源印（白） 鶴泉（朱）

[清]孫星衍 才子詩家七言聯 紙本 濰坊市博物館藏釋文：才子舊稱何水部；詩家今得鮑參軍。芳茂山人孫星衍。鈐印：臣星衍印（白） 丁未一甲進士（白）

[清]張之萬 文章雪月七言聯 紙本 濰坊市博物館藏釋文：文章高韻傳流水；雪月清輝引惠風。心農五兄大人正。弟張之萬。鈐印：張之萬印（白）

[清]曹鴻勛 墨蘭 紙本水墨 濰坊市博物館藏款識：棣齋表阮屬。鴻勛。鈐印：鴻勛之印（朱） 仲銘（白）

[清]陳渭 雪中三友圖 紙本設色 濰坊市博物館藏款識：釣川陳渭寫。鈐印：陳渭之印（白） 載之（朱）

[清]禹之鼎 杏花圖 絹本設色 濰坊市博物館藏款識：廣陵禹之鼎繪。鈐印：慎齋（朱） 禹之鼎印（白）

[清]王壽彭 舊學新知七言聯 紙本 濰坊市博物館藏釋文：舊學商量加邃密；新知培養轉深沉。景如姻賢阮清詧。王壽彭。鈐印：王壽彭印（白） 癸卯狀元（朱）

[清]李鴻章 顧我祝君七言聯 紙本 濰坊市博物館藏釋文：顧我小詩如點纈；祝君眉壽似增川。湘帆年六兄親家正。弟李鴻章。鈐印：李鴻章印（白） 少荃（朱）

[清]譚汝霖 山水四屏之四 紙本設色 1779年 濰坊市博物館藏款識：云林結隱臥江鄉，五百年來筆墨香。借得溪山消寂寞，不愁風雨近重陽。己亥小陽月，畫于翠竹山房。雨巖譚汝霖筆意。鈐印：汝霖（白） 雨巖（朱） 聽泉（白）

[清]譚汝霖 山水四屏之三 紙本設色 1779年 濰坊市博物館藏款識：溪上茅堂盡不關，青楓赤赤碧梧殘。道人何處采芝去，唯有野云時往還。時在己亥涼秋九月寫。雨巖譚汝霖。鈐印：汝霖（白） 雨巖（朱） 倔強人（朱）

[清]譚汝霖 山水四屏之二 紙本設色 1779年 濰坊市博物館藏款識：暗如層崖霧不開，灘聲樹色滿庭隈。墨池應有潛龍起，忽見晴窗風雨來。己亥秋日畫意。雨巖譚汝霖寫。鈐印：汝霖（白） 雨巖（朱） 聽泉（白）

[清]譚汝霖 山水四屏之一 紙本設色 1779年 濰坊市博物館藏款識：結屋青峰下，煙云日往還。真山看不厭，又看畫中山。己亥歲秋九月，雨巖霖筆。鈐印：汝霖（白） 雨巖（朱） 倔強人（朱）

[清]張祖翼 萬物千金七言聯 紙本 1909年 濰坊市博物館藏釋文：萬物靜觀皆自得；千金散盡還復來。巨農老弟久困青衿，停科后始以一官自效，非素志也。需次既久，裘敝金盡，不作可憐色，不為乞憐事，誠不愧吾桐世家。今年元日，自集唐宋人詩以自遣，屬余以小篆書之，會須有自得后來時也，企予望之，書竟為人菀然。宣統元年元日，時同在金陵。祖翼。鈐印：張祖翼印（白） 逖先海外歸來之書（朱）