走近6000多年前的姑蘇，追溯“何以江南”

駕車駛出姑蘇古城，沿婁江往東，地勢一片平坦。在如今的蘇州工業(yè)園區(qū)陽澄湖半島旅游度假區(qū)內，有一座名為草鞋山的“土墩”。

據(jù)《元和唯亭志》載：“草鞋山，在唯亭山之西，枕陽澄湖濱，形如草履，因名?！眰髡f草鞋山是仙人的一只玉草鞋從天上掉下來而形成的。在唯亭當?shù)赜幸皇酌裰{流傳甚廣：“蘇州城外草鞋山，山上有只玉草鞋，福佑人間通蒼天，要能得到勝神仙?！?/p>

關于草鞋山的美麗傳說，隨著其真實“身世”的逐漸揭秘，也越來越受到世人關注。

這里是太湖流域史前文明的中心聚落

吳地文化源遠流長，早在一萬年前，吳地就有先民在這里繁衍生息，孕育了馬家浜文化、崧澤文化和良渚文化。以這三者為代表，環(huán)太湖地區(qū)確立了較為完整的新石器時代考古學文化體系。

那么，草鞋山是如何被發(fā)現(xiàn)的呢？

1956年，江蘇省文管會進行文物普查時發(fā)現(xiàn)了此處遺址。1957年，正式命名為草鞋山遺址。1972年和1973年，由南京博物院帶領，組織南京大學歷史系考古班師生、蘇州博物館、吳縣文管會等單位，聯(lián)合對草鞋山進行考古發(fā)掘。

從此，草鞋山遺址開啟了奇妙精彩的發(fā)現(xiàn)之旅。

記者了解到，草鞋山遺址先后經過了6次大發(fā)掘，1972年到1973年，首次考古發(fā)掘就發(fā)現(xiàn)了從馬家浜文化到崧澤文化再到良渚文化3個疊壓的土層，被考古學界稱為“江南史前文化的標尺”。

1992年到1995年，南京博物院、江蘇省農科院和日本宮崎大學合作，開展草鞋山遺址古稻田研究，發(fā)掘確認了6000多年前的東、西兩片水稻田遺跡，分別代表了以水井和水塘為水源的兩種灌溉系統(tǒng)。這些驚世奇觀分布在1400平方米的發(fā)掘面中，鱗次櫛比、錯落有致，釋放的是一個驚天動地的信息——在草鞋山遺址，考古學家發(fā)現(xiàn)了人工灌溉系統(tǒng)的水稻田，這是最早發(fā)現(xiàn)有人工灌溉系統(tǒng)的古水稻田遺跡，可以作為是稻作文化起源的最直接例證，草鞋山也成了“世界稻作文化的原鄉(xiāng)”。

毋庸置疑，這是具有里程碑意義的重大發(fā)現(xiàn)，稻作文化對人們的飲食喜好、生活習慣、道德價值體系都產生了重要的影響?？梢哉f，稻作文化是江南文化的根基。同時，稻作促進了江南的繁榮發(fā)展，呈現(xiàn)了“蘇湖熟，天下足”的繁榮景象。

截至2021年，草鞋山遺址共發(fā)現(xiàn)新石器時期墓葬239座，水稻田遺跡115塊及多處房址，出土各類文物1200余件?？脊艑W家據(jù)此判斷，草鞋山遺址是太湖流域史前文明的中心聚落。

2013年，草鞋山遺址被公布成為第七批全國重點文物保護單位，也是目前園區(qū)唯一的國保單位。

一座不高的“山”，藏著江南文化的“源頭”

草鞋山有多高？15米。在北方人眼里，這可能只能算作是“小土堆”。但就是這個“土堆”，卻蘊藏著一個意義深遠的江南文化的故事。

草鞋山遺址文化層堆積厚達11米，共10個層級，分屬不同的文化時期，從下往上依次是馬家浜文化、崧澤文化、良渚文化連續(xù)疊壓，這在中華文化史上具有全國性意義和標志性地位。

草鞋山遺址以清晰完整的文化序列，展示了史前江南地區(qū)人類的生存和生活狀態(tài)。在這片土地上，草鞋山人的珍貴遺產激蕩著江南文化的傳承與創(chuàng)新。一穗穗飽滿的稻谷孕育了文明富饒的魚米之鄉(xiāng)，一件件精美的玉器雕琢出美輪美奐的蘇工蘇作，一片片溫潤的紡織品裝點了蘇州這座名副其實的絲綢之府……

可以說，草鞋山遺址是中國稻作文化、居住文化、織造文化、玉文化、墓葬文化等一系列遠古文化的發(fā)源地之一，對江南文化的審美觀念、審美工藝、審美思想等產生了深遠的影響，被認為是“江南文化”的源頭。

此外，在1973年的考古發(fā)現(xiàn)中，草鞋山遺址首次出土了大型玉琮、玉璧等隨葬玉器。那次出土的玉器類中的玉琮，外方內圓，刻有象征獸面的紋飾，由于這是首次在中國史前墓葬中出土，因此這件珍貴的器物被譽為“中華第一玉琮”，它的出土也打破了對玉琮年代以及社會等級分化的原有普遍認知。

悠遠獨特的“草鞋山文化”幾乎可以詮釋蘇州地區(qū)的全部遠古文化，也是一幅埋藏于園區(qū)地下的、遠古蘇州的完整歷史和吳地古文化的珍貴縮影。

又一張“文化+旅游”金名片

一直以來，園區(qū)高度重視文化遺產的傳承與保護工作，草鞋山遺址的保護和利用更是重中之重。

2021年，園區(qū)經國家文物局批準，啟動草鞋山遺址文物保護利用設施建設，全力推進考古遺址公園規(guī)劃建設。目前，遺址公園核心區(qū)已經建設完成，集合時空之門、主題展、考古現(xiàn)場展示、考古工作站等功能空間。

走進遺址公園，一扇“時空之門”映入眼簾，穿過這扇門便是6000多年前的草鞋山。

再往遺址公園深處走，會看見一座不規(guī)則的建筑，遠看有點像原始先民的居所。走近細看，建筑又極富現(xiàn)代性，屋檐傾斜，如同被掀起的地表，外墻則被設計成考古文化層的樣子，精心地嵌著一些碎陶片，這便是遺址公園核心區(qū)的展廳。

為了深入挖掘草鞋山遺址文化內涵，讓陳列在草鞋山遺址上的文物活起來，園區(qū)還特意設計了“行走在遺址間——草鞋山遺址保護主題展”作為展廳的常設展覽，向游覽者展示草鞋山遺址的歷次考古成果。

記者在現(xiàn)場看到，在展陳內容方面，展廳由“發(fā)現(xiàn)、認知、考古”三個部分組成，以考古成果為依據(jù)，再現(xiàn)草鞋山遺址的風貌和魅力，從而揭示草鞋山文化的價值與意義，解密江南文化的源頭與脈絡。

展覽通過趣味的裝置營造沉浸式氛圍，結合豐富的文化遺存，給觀眾帶來身臨其境的觀展體驗。在這里，剖開層層泥土，重現(xiàn)6000多年前的江南文化面貌，讓觀眾行走在遺址間，領略燦爛輝煌的江南史前文明。同時，設計者還環(huán)繞主題展廳復原展示了史前文化時期的古稻田場景。

“下一步，我們將遵循‘邊發(fā)掘、邊保護、邊展示、邊研究、邊宣傳’的原則，深入挖掘和研究草鞋山文化內涵，圍繞遺址公園建設、考古發(fā)掘與研究、品牌宣傳活動等重點工作，講好草鞋山‘江南文化’源頭故事，把草鞋山考古遺址公園打造成為在長江下游環(huán)太湖地區(qū)具有一定代表、展示江南史前文化、持續(xù)進行考古挖掘、在考古界影響重大、深受市民喜愛的國家級考古遺址公園?！毕嚓P負責人介紹道。

值得一提的是，位于遺址公園內的草鞋山考古工作站也將在今年投入使用。

相信，不久后的將來，草鞋山考古遺址公園一定會成為園區(qū)又一張“文化+旅游”的金名片。