傳中華家訓家教家風　樹新時代文明新風

林伯海

習近平總書記高度重視中華優秀家訓家教家風歷史文化資源的賡續弘揚，對此作出了一系列重要論述。6月8日上午，習近平總書記在四川省眉山市三蘇祠考察時再次強調：“家風家教是一個家庭最寶貴的財富，是留給子孫后代最好的遺產。”在邁步全面建設社會主義現代化國家新征程中，我們要進一步賡續傳承中華優秀家訓家教家風，塑造新時代文明新風。

一、家訓家教家風是家庭世代相傳的價值觀

我國古代家庭十分重視家風養成，重視庭訓家教，主張國法家規理念，并以之規訓和教育后人。家訓家教家風彰顯一家一族的道德、涵養、格調、氣質。家訓家教家風所透露出的風貌、品質、素質、氣節無不彰顯家族文化風格。歷史上記載的家訓、家規、家書等，大都是由家庭、家族中有影響、有文化見識和作為的長輩倡導并不斷完善形成的，或印刷于書籍，或雕刻于石木，或撰寫于楹聯，其文字和話語大都簡練易記，在一輩輩的口耳相傳中，得以保存和傳承。

中國歷史上有過眾多聲名遠揚的家庭，深受世代相傳的家訓家教家風影響，他們不僅家族興旺，而且為國家和民族作出了巨大貢獻。大文豪蘇軾同他的父親蘇洵、弟弟蘇轍位列“唐宋八大家”，書寫了“一門父子三詞客，千古文章四大家”的文化傳奇。蘇東坡雖屢遭貶謫，但一生報國愛民，持節不屈、崇德向善，矢志不渝。毋庸置疑，蘇軾的這些優秀品質，與他的家訓家教家風有著密切關系。蘇軾的家訓家教家風源于其曾祖父蘇杲、祖父蘇序的“扶危濟困”，繼承了父親蘇洵的“詩書傳家”。蘇洵在修編的《蘇氏族譜》中告誡子孫：“事父母極于孝，與兄弟篤于愛，與朋友篤于信。”正如此，《蘇洵家訓》被作為古今二十四篇名門家訓中的第八篇收入了《名門家訓》一書，足見其經典可貴。

二、家訓家教家風是承載中華文化、中國精神的價值符號和文化產品

家訓家教家風既是一個家庭家族治家經驗的總結，又是承載著中華文化、中國精神的一種獨特的價值符號和文化產品，是中華優秀傳統文化的重要組成部分。中國歷史上廣為流傳的家訓家書有：孔子的《庭訓》、諸葛亮的《誡子書》、《顏氏家訓》、《蘇洵家訓》、《朱子治家格言》等，它們都浸潤著從德向善、修身養性，勤儉持家、耕讀傳家，忠孝廉悌、愛國敬業等方面的中華傳統美德與核心價值觀。

崇德向善、修身養性。歷來的家訓家書都教導后輩崇德向善、修身養性。《周易》中有這樣一句話：“積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃。”《顏氏家訓·省事篇》也告誡后人：“君子當守道崇德，蓄價待時，爵祿不登，信由天命。”諸葛亮在 《誡子書》中也希望子孫：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。”清人王永彬在《圍爐夜話》中贊譽說：“積善之家，必有余慶;積不善之家，必有余殃。可知積善以遺子孫，其謀甚遠也”。由此可見，中國古人深諳用家訓來規訓人、用家教來管教人、用家風來陶冶人的道理。

勤儉持家、耕讀傳家。勤儉節約一直是中華傳統美德。孔子曰：“奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。”《朱子治家格言》就有“一粥一飯，當思來處不易;半絲半縷，恒念物力維艱”之訓誡。耕讀傳家是歷代先賢的理想，他們對子孫后代的教育格外重視，把讀書寫入了家訓家規、形成了讀書明理的家教家風。在中國家喻戶曉的《三字經》中有云：“蘇老泉，二十七;始發憤，讀書籍。”受其影響，蘇軾在年輕時就寫下了“發憤識遍天下字，立志讀盡人間書”的青春豪言。蘇軾父子兄弟在用勤儉持家、耕讀傳家的家訓家教家風教導后輩的同時，也潛移默化地傳遞給了鄉里鄉親，在當時的眉州形成了十戶人家九讀書的良好學習氛圍。

忠孝廉悌、愛國敬業。尊老愛幼，仁者愛人是中華優秀傳統美德之精華。蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人都恪守忠孝廉悌、做官先做人的家訓家教家風，成就卓然。蘇軾與弟弟蘇轍從小一起讀書生活，成人后并肩攜手、患難與共的手足親情，幾乎貫穿他們的一生，頗受后世敬仰。忠君愛國、為官清廉也是中華家訓家教家風的重要內容之一。蘇軾在《六事廉為本賦》中認為“功廢于貪，行成于廉”，他認為：功業毀廢于貪婪，德行養成于廉潔，為官從政以廉為先，為官之道以廉為首。《朱子治家格言》也告誡子孫：“為官心存君國，豈計身家。”古人家訓家教家風大多彰顯了忠孝廉悌、為政以德之中華傳統美德和為官之道。

三、以“雙創”激活中華傳統家訓家教家風的生命力

我們要從傳統家訓家教家風中汲取精華，就需要結合新的社會實踐和時代要求，對之進行創造性轉化和創新性發展，以此激活中華傳統家訓家教家風的生命力，為新時代家風建設提供豐富滋養。

大力挖掘整理中華傳統家訓、家規、家書等文獻。家風的建設，離不開對家訓、家規、家書等文本資料的挖掘整理，并進行科學的梳理與甄別，做到去粗取精、去偽存真。在挖掘與整理過程中，需要把那些蘊含著封建迷信思想和落后文化觀念的糟粕予以摒棄。

對中華傳統家訓家教家風進行創造性轉化。古代家訓家教家風一般涵蓋“折射禮樂教化”的內容，涉及“生活之道，待人之道，交友之道，讀書之道”，具有“修齊治平”的特點。伴隨城市化進程的不斷推進，現代家庭結構日益原子化，人們工作生活由過去的熟人社會進入生人社會。因此，我們在傳承中華傳統家訓家教家風時，要對其中有關重農抑商、親熟遠生、封閉保守、輕視法治等內容進行創造性轉化，以適應現代人生產生活方式和開放社會的需要。

對中華傳統家訓家教家風給予創新性發展。對于中華傳統家訓家教家風的賡續與傳承，亟待結合網絡時代與開放社會的現實需要，進行創新性發展。從內容上，要以社會主義核心價值觀為內核主導和引領其傳承與創新，把民主、平等、公平、法治等現代價值觀念融入其中，以實現其創新性發展。在形式上，要充分運用互聯網技術，采用青年一代喜聞樂見方式，推進其創新性發展，以增強傳播效果。

四、傳承中華優秀家訓家教家風 樹立新時代文明新風

家是最小國，國是千萬家。我們賡續中華家訓家教家風，需要以習近平總書記關于家訓家教家風的系列重要論述為指引，通過塑造家庭文明新風、涵養黨風政風、培育民風社風，推動樹立新時代文明新風。

傳承中華優秀家訓家教家風，塑造新時代家庭文明新風。家庭是社會的基本細胞。習近平總書記指出：“家庭是人生的第一個課堂，父母是孩子的第一任老師。”家庭教育的好壞，會影響人的一生。家訓家教中蘊含著崇德向善、修身養性，勤儉持家、耕讀傳家，忠孝廉悌、愛國敬業等中華民族傳統美德，已融入中國人的血脈中，是支撐中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量，是家風建設的寶貴精神財富。習近平總書記在同全國婦聯新一屆領導班子成員集體談話時，講到北宋楊家的家風：“北宋楊家興隆三代，將帥滿門，人人忠肝義膽、戰功卓著。究其緣由，不由讓人感嘆‘楊家兒孫，無論將宦，必以精血肝膽報國’之家風的分量。”要從傳統家訓家規家教中汲取精華，塑造新時代家庭文明新風。

傳承中華優秀家訓家教家風，涵養新時代黨風政風。黨的十八大以來，習近平總書記高度重視領導干部的家風問題，他深刻指出：“領導干部的家風，不是個人小事、家庭私事，而是領導干部作風的重要表現”。習近平總書記引用蘇軾名句告誡領導干部，要做到“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。他說：“我們著眼于以優良黨風帶動民風社風、發揮優秀黨員、干部、道德模范的作用，把家風建設作為領導干部作風建設重要內容，弘揚真善美、抑制假惡丑，營造崇德向善、見賢思齊的社會氛圍，推動社會風氣明顯好轉。”傳承中華優秀家訓家教家風，各級領導干部要把家風建設擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家，為全黨全社會培育良好家風作出表率，以良好的家風帶動新時代黨風政風的根本好轉。

傳承中華優秀家訓家教家風，培育新時代民風社風。家風是社會風氣的重要組成部分，它是民風和社風在家庭的映射，反過來也影響著民風和社風。習近平總書記指出：“家庭和睦則社會安定，家庭幸福則社會祥和，家庭文明則社會文明。”優良家訓家教家風的賡續傳承，不僅對一個家庭家族產生積極的影響，還會帶動整個社會風氣崇德向善。家風正則民風淳，民風淳則社風清，社風清則社稷安。當今中國擁有 4 億多個家庭，要讓每個家庭發揚良好的家風，傳承并弘揚家訓家教中的優良傳統，教育自己的后代成為堪當民族復興大任的時代新人，是一件任重而道遠的大事。不論時代發生多大變化，不論生活格局發生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風，積極培育向善向上的民風社風。

（作者：四川省中國特色社會主義理論體系研究中心專家委員會委員，西南交通大學馬克思主義學院教授）

責任編輯：薛 蓮