“良玉生煙”的真相

唐代著名詩人李商隱的《錦瑟》一詩，提到“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”。藍田玉是什么玉？為什么會“日暖生煙”呢？

藍田玉久負盛名，其實在李商隱之前已被人們熟知，許多詩詞都曾寫到藍田玉。東漢詩人辛延年寫過一首《羽林郎》，其中在贊美胡姬容貌之美時寫道：“頭上藍田玉，耳后大秦珠。”后來，人們還用藍田玉稱贊君子的美德。

那么，在李商隱筆下，“良玉生煙”究竟是出自詩人的想象還是一種寫實？有一種說法認為，自唐代以來，藍田就已經形成了許多專業玉石加工作坊，每當太陽高照，作坊中工匠打磨玉石產生的粉塵就會在陽光下四處飄散，如同煙霧一般，故而有“良玉生煙”的效果，它反映了藍田當時玉石手工業的繁盛。但更多人認可的說法是，古人認為凡玉石集聚之地必有“玉氣”，原本是指白色的云氣，后引申為祥瑞之氣，遙望氤氳近卻無。唐代有位詩人名叫戴叔倫，出生時間比李商隱早81年，他在論及詩的創作理論時有一句十分著名的見解：“詩家之景，如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也。”由此可見，李商隱應該是直接引用了戴叔倫的原話，用它隱晦地表達自己的向往和追求可望而不可及。

有從事消防工程研究和力學工程研究的學者認為，“藍田日暖玉生煙”是實實在在的科學現象，因玉石的導熱性強，比熱容較小，在日照下升溫較快，并迅速將熱量傳遞至周圍的空氣，從而使四周空氣受熱上升，遠遠望去如同冒煙一樣。但值得懷疑的是，玉石與其他巖石并無本質區別，都是由不同礦物成分組成的，僅憑導熱性和比熱容難以區別玉石與巖石，如有“玉生煙”也必然會有“石生煙”，倘若它們之間的差別達不到肉眼可辨的程度，那就與古人心向往之的祥瑞“玉氣”大相徑庭了。

1000多年過去了，詩人筆下的謎團仍未被徹底解開，關于“良玉生煙”的真相，還有待進一步的科學考證與研究。

（摘自《百科知識》馬志飛/文）