從《我在深山“修故宮”》觀照“后喻文化”中 微電影的美學建構

王瑩

微電影作為后喻文化①的代表之一，憑借獨特的創意、個性化的審美風格等藝術特征，成為引領大眾文化走向的重要方式。微電影《我在深山“修故宮”》是四川省委宣傳部出品“百部看四川——微視工程”的優秀作品。該片以彰顯四川文化品質為重點，講述了主人公沈春貴一家兩代半個世紀以來，不間斷修繕報恩寺的故事，展現出令人敬佩的“工匠精神”，同時提升大眾對文物修復、文化保護的價值認識。本文用《我在深山“修故宮”》為案例，對微電影的創作技巧及審美表達方式進行研究，探討新時代后喻文化語境的現實意義。

美國人類學家瑪格麗特·米德根據人類社會的發展變化，提出了前喻文化、并喻文化和后喻文化的概念。②后喻文化作為新時代語境下的文化現象，是年輕一代憑借良好的文化學習能力、科技接受能力，在諸多領域均超越了教育他們的前輩，年長者反而要向其學習的文化反哺現象。[1]隨著媒體融合程度不斷加深，青年們憑借良好的互聯網素養、敏銳的學習眼光，引領著新的文化傳播進程。在后喻文化視域下，電影藝術領域呈現出多維度、一體共存的傳播特征，而微電影則憑借“反傳統”、個性化等特征，成為彰顯時代審美意蘊的特殊影像形式。微電影《我在深山“修故宮”》僅3分20秒的時長，清晰講述了“守護匠心”“堅守匠道”的傳承精神。優美的影像畫面和動聽的音樂，充分契合了觀眾的審美與觀影訴求，彰顯出后現代主義美學氣息。

一、微電影《我在深山“修故宮”》的創作技巧

微電影是具有微時長、微制作周期和微投資的影像藝術;作為文化傳播載體，其憑借特殊的圖像語言、動作技巧，塑造出簡短、生動、直觀的視聽場域。③在后喻文化視域下，微電影創作需對鏡頭語言、情節橋段、節奏韻律和情緒表達等要素進行整合，構建相對完整的敘事框架來增加受眾的喜好度。微電影《我在深山“修故宮”》用清晰的敘事主旨和自然的敘事美學，為觀眾營造出具美學張力的敘事空間。

（一）“微”妙敘事策略，升華敘事內涵

美國知名編劇、制片人悉德·菲爾德認為電影結構由建置、對抗、結局三幕組成，盡管該理論主要針對長電影藝術提出，但仍對微電影創作具有啟示意義。[2]雖然《我在深山“修故宮”》整體片長僅3分20秒，但創作者仍為觀眾呈現了完整的敘事架構。在建置部分，影片通過使用“9999條龍”“2730朵斗拱”和“27800平方米”等直觀、形象的數字信息，為觀眾描繪出具有“中國第二個故宮”美譽的平武報恩寺大體樣貌，鋪陳了深山“修故宮”故事的背景情境。隨后，在對抗部分，影片用“講故事”的方式追溯明代正統年間，龍州土司王璽進京后，為皇宮紫禁城的恢弘壯麗所震撼，于是暗中回鄉建造了“小王宮”，后由于事情暴露，為了保命，王璽匆忙間將王宮改為寺廟，并命名為“報恩寺”。平武報恩寺作為世界僅存的明代全楠木建筑群，整體仿照北京故宮建造，作為我國保存至今最完整的明代古建筑群之一，已有560多年的歷史，亦獲得了“第二紫禁城”的美譽。影片采用“歷史再現”的方式，用簡潔的鏡頭講述了王璽在建造報恩寺過程中的諸多障礙，設置了相應的敘事沖突，突出了影片的戲劇性表達。在結局部分，主人公沈春貴在父親去世后，接續父親的事業，繼續修繕報恩寺，用“這既是繼承父親的遺志，也在守護著我們共同的根，守護著我們自己的心”這一真摯的內心獨白，實現了“讓古物有溫度，讓后世有記憶，讓守護有意義”的敘事主旨的升華。

（二）“微”小敘事視角，彰顯新穎立意

與標準長電影的“意象化”表達方式不同，微電影通常用寫實方式為觀眾提供豐富的視覺體驗，受眾不需建構自我想象空間，直接觀賞畫面便能解讀其中的意蘊。[3]微電影《我在深山“修故宮”》巧妙利用配樂與旁白，用質樸的表演和激昂情緒再現出一家兩代工匠的人格特質。該片采用歷史時空與現實時空交錯的敘事線索，將報恩寺的歷史由來、現代修繕等場景畫面進行集中，并最終指向“古物有溫度”的敘事層級。影片以“微”小敘事手法，用個體書寫的方式講述人物角色的性格特征，使之與受眾建立了有效互動的情感表達場域，捕獲了觀眾的心理認同。

（三）“微”少人物，凝練敘事情感

人物是承載敘事內容，推動故事情節發展的核心要素。生動、直觀的人物形象能夠凝練影片敘事情感。在后喻文化視域下，微電影以“去中心化”的敘事方式，構建出新的常態化、個性化表達方式，實現了影像空間的自由表達。[4]微電影《我在深山“修故宮”》故事情節簡單、人物設置單一，僅以旁白進行敘事，如此簡約的表達風格彰顯出該片的歷史質感和文化意蘊。該片將沈春貴一家兩代人對傳統技藝的堅守與傳承逐一鋪陳，既描述了其高超的修繕技藝，也展現了文物修繕師的熾熱匠心。影片創作者將匠人情懷、守護文物及技藝傳承等多元主題融入敘事過程，在凝練敘事空間的基礎上，實現了主旨呈現與人物塑造的一定突破。

（四）“細微”情節，引發情緒共鳴

在后喻文化語境下，微電影憑借開放、交互、便捷傳播和易于參與等諸多優勢，成為“網生一代”年輕人講故事和交流情感的重要方式。微電影創作者通過采用情感敘事策略，以抒情敘事的方式呼喚了受眾的內在情感。[5]微電影《我在深山“修故宮”》劇情跨越時長近600年。創作者采用后現代風格的敘事手法，將古典視覺元素與先鋒視覺元素相拼接，敘述了報恩寺修建、修繕、傳承的一系列過程，以文化底蘊為基礎，詳細講述了報恩寺的滄桑變化，暗合了“文化傳承”的敘事內核?？傮w上看，影片具有反傳統、反權威的后喻文化特點，用平視觀眾的敘事語態，回應觀眾期待，增強了影片的震撼力、感染力。

二、微電影《我在深山“修故宮”》的審美建構

獨特氣韻是微電影敘事美學的集中呈現，也是微電影藝術品質的深刻表達?！段以谏钌健靶薰蕦m”》及時回應觀眾的審美需求，用較為微妙的藝術表現方式，將背景音樂與故事內容相融合，為觀眾呈現出既具美感又充滿文化創意的影像畫面，實現了主旨表達與敘事審美的有機融合。

（一）“意境并舉”：藝術與生活重合的美學邏輯

在后喻文化視域下，微電影作品以藝術空間與生活空間相重合為審美取向。創作者需以細膩筆法塑造典型場景，用微小視野來梳理敘事線索，并采用現代敘事美學思維，凸顯新的敘事邏輯。微電影《我在深山“修故宮”》采用后現代主義敘事手法，以“繪畫般”的美學視覺效果將藝術表達與生活敘事相融合，塑造出有溫度、有深度的敘事空間，形成了人物影像、美學建構與敘事邏輯相互支撐的敘事美學，賦予觀眾獨特的審美體驗。該片以報恩寺的由來和其在600年中的修復保養為敘事線索，從主人公沈春貴文物修復的工作視角，聚焦文物保護，記錄深山內精心呵護報恩寺的匠人，展現出其一家兩代人50余年接力保護文物的“內心關聯”，實現了對“匠心”“恒心”的深刻表達。該片借助全景式敘事場景，在做好細節特寫的基礎上，挖掘以沈春貴為代表的文物修復工作者的人生經歷、人文內涵和心靈感知，拓寬了影片的美學空間。

（二）“情景交融”：詩意敘事呈現美學意境

后喻文化是一種充滿創意的文化，也是追求個性表達的文化。在微電影創作過程中，創作者通過對敘事內容進行合理編碼，使受眾實現從“看到—了解—感動”的觀賞認知升級。[6]微電影《我在深山“修故宮”》真實再現了報恩寺的修復過程，展示了主人公沈春貴的日常生活狀態及工作理念，書寫了個性化的文化意境。該片采用遠景、大特寫等鏡頭語言，將報恩寺厚重、唯美的視覺畫面與“匠心傳承”的敘事主旨有機融合，為觀眾創設出差異化的觀影場景，祛除了一定程度的審美疲勞。片中的龍、斗拱、宮殿等物象，傳達出厚重、滄桑的歷史氣息，以詩意的方式為觀眾呈現出意蘊無窮的美學勝境。

（三）“立意取境”：史詩敘事強化意蘊

微電影藝術具有鮮明的后現代主義特征。其在審美建構過程中追求個性表達，通過淡化主體與客體的傳播界限，用多元的敘事風格來呈現獨特的美學意蘊。微電影《我在深山“修故宮”》選擇了具深厚文化內涵的音樂曲調來進行輔助表達，將靜默訴說、深沉音樂與自然畫面相融合，用音畫協同的敘述方式實現了傳統文化敘事與后現代審美的一體交融。影片開篇，一陣陣密集的鼓點響起，瞬間提升了影片敘事的歷史感，抓住觀眾眼球;在短暫停頓后，一段女聲哼唱伴隨著王璽修建“報恩寺”的歷史故事敘述，將古老、悠久的塵封歷史以現代、自然的方式呈現給觀眾，賦予觀眾充滿想象的迷離空間。該片通過個體視角對“報恩寺”故事進行藝術表達，結合跨時空的藝術轉換方式，生動呈現出“國風”濃郁的唯美意境，實現了“立意取境”的美學建構。

（四）“言不盡意”：人文美學呼喚大眾反思

在后喻文化視域下，微電影通過發揮自身載體優勢詮釋人文美學，以獨特的情感表達方式喚醒觀眾對相關社會話題的深層次思考。[7]微電影《我在深山“修故宮”》講述一家兩代人鑄匠心、行匠道，在深山中修復報恩寺的故事，將關注文物保護、尊重傳統文化等理念與社會現實進行鏈接，用言簡意賅的方式給予觀眾真切的人文關懷。該片用“第一人稱”自述的視角，敘述主人公沈春貴自學修繕技巧30年，每天都對報恩寺進行維護。他的父親以92歲的高齡仍在指導修繕工作，演繹出“大歷史，小工匠”的工匠精神。片中父親的對白“修繕文物，就是在和歷史交流，從中能夠看到我們的昨天、今天和明天”，是對“家國一體”意蘊的生動詮釋，傳達出工匠人的匠心傳承、修身哲學以及對傳統文化的尊重，更好地呼喚了大眾對保護傳統文化的價值反思。

結語

微電影《我在深山“修故宮”》用現代視角走進神秘的報恩寺，以近距離、特寫鏡頭的方式展示“文物復活”技術，為觀眾講述了一個有溫度、有傳承的文物修復故事。該片用3分20秒的時長構建出“文物修復”的完整敘事框架，并清晰、直觀地表達了對“匠人精神”的致敬。創作者采用新穎、立體的表達視角，走進報恩寺的前世今生，近距離講述文化傳承的心靈力量。

后喻文化與微電影的創作及審美之間形成了良性的互動關系。創作者通過捕捉后喻文化元素滲入微電影創作，在拓寬微電影審美空間的基礎上，形成了具有個性化審美的微電影影像體系。

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