文化旅游市場背景下浙江戲曲壁畫遺產(chǎn)的創(chuàng)新設計研究

遆素麗 喻 廳

1.溫州商學院 2.浙江安防職業(yè)技術學院

南戲有800年歷史，是中國的“百戲之祖”。南戲故里在浙江溫州，浙江省共存65幅清代壁畫文物，均以戲曲為題材，故稱戲曲壁畫。此類壁畫直觀地體現(xiàn)了戲曲內(nèi)容、戲曲角色、戲曲服飾以及美育思想等，素有“畫里有戲，百看不膩”的美譽，具有一定的藝術價值、歷史價值和文化價值，是浙江省最有特色、最重要的民間藝術。然而，國內(nèi)外壁畫研究大多集中在墓室壁畫、寺觀壁畫，而戲曲壁畫多繪于鄉(xiāng)村古建，易邊緣化，易損難修，瀕危待救，受到的關注甚微。

一、浙江戲曲壁畫的遺存現(xiàn)狀

1958年溫州發(fā)現(xiàn)的北宋吳夫婦合葬壁畫墓是浙南首次發(fā)現(xiàn)的壁畫墓；2003年6月浙江省溫州市永嘉縣大若巖鎮(zhèn)荊州太陰宮清代戲曲壁畫被列入省級文物行列，是目前溫州地區(qū)面積最大、保存最完整的傳統(tǒng)壁畫，共20多幅，總面積約83平方米，其中《百子圖》《百美圖》中人物鮮活靈動；2005年3月浙江省溫州市永嘉縣上塘鎮(zhèn)綠嶂太陰宮戲曲壁畫被列入省級文物行列，其創(chuàng)作于清代繪于綠嶂太陰宮兩廂及后宮東西側(cè)山墻板壁上，共21幅，總面積約66平方米；2007年發(fā)現(xiàn)的浙江省江山市廿八都古鎮(zhèn)水星廟和文昌宮的清代戲曲壁畫呈現(xiàn)了昔日商貿(mào)繁榮昌盛、廟會戲班斗艷的廿八都古鎮(zhèn)，至今還蘊藏著許多清代同治、宣統(tǒng)年間的壁畫，共有430余幅；2015年8月發(fā)現(xiàn)浙江省溫州市永嘉縣橋下鎮(zhèn)吊坑“三官亭”神廟內(nèi)有10余幅戲曲壁畫，據(jù)考究創(chuàng)作于清代。

二、文化旅游市場背景下浙江戲曲壁畫遺產(chǎn)創(chuàng)新設計的價值

浙江戲曲壁畫題材傾向于民間化、滑稽化、戲劇化；造型以簡潔、夸張為主，表現(xiàn)了人物的個性特征；色彩常體現(xiàn)中國傳統(tǒng)五色觀等，暗示了社會秩序與階層；構(gòu)圖常用連環(huán)畫形式，以圖像敘事的方式展現(xiàn)了故事情節(jié)以及倫理道德。研究浙江戲曲壁畫遺產(chǎn)創(chuàng)新設計具有一定的學術價值和應用價值。

（一）學術價值

（1）可了解浙江戲曲壁畫生態(tài)，為浙江省文化旅游規(guī)劃和政策制定提供借鑒。

（2）戲曲壁畫資源普查整理及其戲曲壁畫的歷史沿革、鄉(xiāng)土文化、藝術特色等本身都具有一定的理論價值。

（3）可透視一定范圍的社會規(guī)律、秩序，豐富社會旅游學、圖像學、設計學、戲曲學的研究內(nèi)容。

（4）可發(fā)現(xiàn)浙江戲曲壁畫有別于他省的特殊形象、特殊理念，有利于認識獨特的視覺圖像風格。

（二）應用價值

（1）有助于了解浙江省戲曲壁畫的特色文化，從而有利于打造浙江政治、經(jīng)濟、文化品牌。

（2）可為《浙江省全域旅游發(fā)展規(guī)劃（2018—2022）》提供理論依據(jù)和實踐參照。

（3）可以助力鄉(xiāng)村振興，將戲曲壁畫特有的藝術特色融入文創(chuàng)產(chǎn)品設計、服飾設計、包裝設計、主題空間設計和影視傳媒設計中，創(chuàng)作出具有地方特色的工藝品、日用品、服飾品等，為浙江省文化宣傳以及旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供方案。

（4）可為各行各業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供藍本，促進發(fā)展。

三、文化旅游市場背景下浙江戲曲壁畫遺產(chǎn)創(chuàng)新設計的必要性

（一）戲曲壁畫瀕危待救，急需與創(chuàng)意設計、旅游產(chǎn)業(yè)相融合，實現(xiàn)成功轉(zhuǎn)型

浙江省鄉(xiāng)村戲曲壁畫面臨新時代傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級、轉(zhuǎn)型，面臨城鄉(xiāng)一體化拆、整、改，面臨自然風化、歲月侵蝕等問題。在《浙江省全域旅游發(fā)展規(guī)劃（2018—2022）》指引下，鄉(xiāng)村旅游助力鄉(xiāng)村振興，提倡文物、傳統(tǒng)工藝與創(chuàng)意設計、旅游產(chǎn)業(yè)相融合，讓文物發(fā)揮其文化傳播價值，搶救、保護、傳承、發(fā)展民間戲曲壁畫及文創(chuàng)設計，促進旅游購物，增加文化吸引力與附加值，勢在必行。

（二）國內(nèi)相關研究雖多，但并未將戲曲壁畫融合到創(chuàng)新設計中進行系統(tǒng)研究

“越是傳統(tǒng)的，就越具有民族性，越是民族的，就越具有世界性。”而浙江戲曲壁畫是在特定歷史文化環(huán)境下，將本土圖形元素與外來圖形、圖案相雜糅，綿延數(shù)百年而形成的，是中華民族傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，更是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，既彰顯著五彩繽紛的民族藝術之美，又蘊含著凝聚民族精神的人文之美，將其融合于設計中有助于弘揚中國自主品牌的民族文化，提升國家軟實力與國際競爭力。縱觀國內(nèi)關于民族設計的文獻，如張晶的著作《中國古代多元一體的設計文化》（上海文化出版社2007年版）從多元一體文化結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生和發(fā)展的角度入手，考察了不同時期、不同類型的文化模式，展現(xiàn)了文化模式的發(fā)展與設計演進的對應關系；又如王琥的著作《設計史鑒》四冊叢書（江蘇美術出版社2010年版）對中國傳統(tǒng)設計的思想、文化、審美、技術等展開了論述，重在現(xiàn)代設計與傳統(tǒng)設計造物的比對，以古開今，探討了傳統(tǒng)觀念對未來設計趨勢的影響；再如劉兵兵在論文《中國壁畫元素在現(xiàn)代平面設計中的拓展應用》（《包裝工程》2013年第12期）中提出壁畫應突破其應用范疇，提取核心元素與現(xiàn)代設計相結(jié)合。綜上所述，國內(nèi)代表性專著和論文關于戲曲壁畫與創(chuàng)新設計的相關研究諸多，但有的關注理念，有的關注局部元素，并未將戲曲壁畫融合到創(chuàng)新設計中進行系統(tǒng)研究。

白蛇傳

（三）“一帶一路”倡議促使我們有必要系統(tǒng)研究浙江戲曲壁畫與現(xiàn)代設計的融合

戲曲壁畫分布于民間，因此國外對于這方面的研究少。但是，國外文獻中有關于民間藝術融入設計的相關研究，如Marty Noble的《歐洲民間藝術設計》（European Folk Art Designs），介紹了奧地利、波蘭、匈牙利、俄羅斯、瑞士等歐洲藝術家與設計師的作品，探討了其風格主要是基于民間圖像的程式化設計，即在美術或設計中適當添加圖案（如野生動物、神話人物、宗教、世俗等圖案）；再如日本的一些產(chǎn)品包裝，不僅有禪宗文化的脫俗、典雅、幽靜，還有江戶時期女性的嬌媚、男性的陽剛，其經(jīng)典案例民間土俗面為日本木制玩具和食品包裝賦予了傳統(tǒng)的民間文化特性。伴隨著近年來我國與各國經(jīng)濟、文化、政治交流的日益頻繁，許多國外研究者來中國旅游，對我國傳統(tǒng)壁畫藝術表現(xiàn)形式產(chǎn)生了濃厚的興趣，并來我國實地考察，使得敦煌壁畫、永樂宮壁畫、永嘉壁畫等在國外的藝術影響力得到提高，但是，特色旅游產(chǎn)品市場研發(fā)相對薄弱，國外對于中國傳統(tǒng)壁畫結(jié)合現(xiàn)代設計的相關理念較為缺乏，因此，占據(jù)地域優(yōu)勢的科研團隊有必要系統(tǒng)研究浙江戲曲壁畫與現(xiàn)代設計的融合。

四、文化旅游市場背景下浙江戲曲壁畫遺產(chǎn)創(chuàng)新設計面臨的問題

戲曲壁畫多見于勾欄瓦舍、廟宇殿堂、宗祠戲臺等，這些地方曾經(jīng)或人流密集、或民俗活動豐富、或一片繁華景象。因此，戲曲壁畫在一定程度上反映了人們的生活狀態(tài)、興趣愛好、風俗民情等。旅游的“游”在于“看”，在于景點的可看、好看、想看、耐看、反復看，而戲曲壁畫素有的“畫里有戲，百看不膩”的特質(zhì)能夠與其相呼應。鄉(xiāng)村文化即民間的文化，哪里集中反映民間文化，哪里便能構(gòu)建人文景觀，我們需要深入思考面臨的問題，將這些問題跨界融合、互為依托。

從戲曲壁畫與旅游產(chǎn)業(yè)融合的角度出發(fā)，尋求解決問題的對策是研究創(chuàng)新設計策略的總路線。具體的問題表現(xiàn)在以下兩個方面：戲曲壁畫作為百年遺產(chǎn)散落民間，由于江南氣候潮濕，底層木板易腐，進而使得壁畫易損難修，目前被關注程度甚微，這是第一個問題；《浙江省全域旅游發(fā)展規(guī)劃（2018—2022）》明確提出鄉(xiāng)村旅游助力鄉(xiāng)村振興，但是，旅游的本質(zhì)是文化，因此需要挖掘鄉(xiāng)村的文化，此為第二大問題。

五、文化旅游市場背景下浙江戲曲壁畫遺產(chǎn)創(chuàng)新設計的策略

（一）了解浙江戲曲壁畫的繪制技藝

1.浙江戲曲壁畫的圖稿技藝

研究浙江戲曲壁畫圖稿的內(nèi)容、形式以及表現(xiàn)手法，其是根據(jù)塑木復合材料的特點因材施藝，造型美觀大方，構(gòu)圖飽滿，布局合理，富有藝術特色。

2.浙江戲曲壁畫的賦色技藝

對浙江戲曲壁畫的賦色技藝進行研究，其根據(jù)壁畫圖稿的思想內(nèi)容、繪制對象的特征來進行賦色技巧的選擇，達到情景交融，繪制對象神態(tài)刻畫自然，人物服飾衣紋彌貼、前后和諧。

3.浙江戲曲壁畫的線描技藝

研究浙江戲曲壁畫的線描技藝，充分領會設計和賦色的意圖，理解構(gòu)圖的內(nèi)容和處理方法，其筆力遒勁，物象生動鮮明，造型完整美觀。

（二）將浙江戲曲壁畫與創(chuàng)新設計相結(jié)合

首先，要研究浙江戲曲壁畫與創(chuàng)新設計之間的關系，總結(jié)浙江戲曲壁畫的工藝特點，并通過調(diào)查和考察浙江鄉(xiāng)村古戲臺，研究戲曲壁畫裝飾紋樣背后所蘊含的文化，提煉浙江戲曲紋樣、地域文化、題材內(nèi)容和寓意。其次，采用現(xiàn)代設計手法，對浙江戲曲壁畫裝飾紋樣進行創(chuàng)新、再造，強調(diào)戲曲裝飾圖案迎合現(xiàn)代設計的文脈感，利用傳統(tǒng)文化符號來體現(xiàn)現(xiàn)代設計風格，突出現(xiàn)代文化的精神表現(xiàn)。具體來說，就是在旅游的“購”“住”“娛”方面實現(xiàn)深度融合。將浙江戲曲壁畫融入相關文創(chuàng)產(chǎn)品設計中，打造以當代“戲曲壁畫”為主題的民宿、驛站、客棧、酒樓等空間環(huán)境設計，提取浙江戲曲壁畫富有寓意的圖式紋樣，并應用于服飾、包裝、動畫影視等設計中。

在創(chuàng)新設計中可以采用如下方法：

（1）借鑒浙江戲曲壁畫的造型結(jié)構(gòu)，借助民間造型深厚的文化內(nèi)涵，提升設計的親和力。

（2）借鑒浙江戲曲壁畫的色彩圖案，民間色彩圖案具有傳統(tǒng)象征意義，是人們心理情感的直觀反映，借助戲曲壁畫中的圖案類符號、文字類符號、人物類形象、動物類形象、植物類形象等具有傳統(tǒng)象征意義的民間圖案，巧妙賦色，提升設計的感染力。

（3）借鑒戲曲壁畫的工藝技法，壁畫工藝精湛，采用簡化法、夸張法、變形法、具象法、抽象法、添加法、平面法、影繪法對其進行再造，提升設計的創(chuàng)新力和競爭力。

將浙江戲曲壁畫蘊含的思想文化與設計相結(jié)合，在融合中巧借隱喻意象、概括提煉、置換轉(zhuǎn)換、分解組合等方法，便能彰顯詩畫浙江、山水浙江的設計風格與理念，通過設計打造戲曲壁畫主題性民宿、酒樓等，營造淳樸民風，詩意棲居，推進鄉(xiāng)村振興，以達到全方位促進鄉(xiāng)村全域旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的目標。

六、結(jié)語

在文化旅游背景下，將浙江戲曲壁畫遺產(chǎn)與創(chuàng)新設計相結(jié)合，使浙江戲曲壁畫從美化戲臺、廟宇和宣傳宗教的功能轉(zhuǎn)向旅游設計資源的開發(fā)，不僅促進了國際視野下民族設計和自主品牌設計的發(fā)展，而且有助于開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，豐富了文化旅游資源，推動浙江戲曲壁畫文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，是符合時代要求、實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要路徑，更是傳承浙江非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要舉措，具有重要的研究價值和借鑒價值。