大力提升把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的能力

◎?qū)O慶聚

在黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》（以下簡稱《決議》）中，高度概括和深刻總結(jié)了我們黨百年奮斗的十條帶有根本性和長遠(yuǎn)指導(dǎo)作用的基本歷史經(jīng)驗。其中的第一條，也是最重要最根本的一條，就是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。從《決議》和黨的百年歷程來看，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，全面有效地實施黨的領(lǐng)導(dǎo)，關(guān)鍵在于大力提升和持續(xù)強(qiáng)化黨的領(lǐng)導(dǎo)力。黨的領(lǐng)導(dǎo)力，既是從根本上回應(yīng)中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會主義為什么好、中華民族偉大復(fù)興為什么近等這一系列“世紀(jì)之問”的理論密碼，也是解答黨領(lǐng)導(dǎo)一切的能力如何體現(xiàn)、黨領(lǐng)導(dǎo)各領(lǐng)域各方面各環(huán)節(jié)怎么全面具體落實的實踐要訣。馬克思說過：“理論在一個國家實現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個國家的需要的程度?！盵1]當(dāng)下，我們黨肩負(fù)著繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化，發(fā)展當(dāng)代馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義的歷史使命和時代重任，全面加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)、大力提升黨領(lǐng)導(dǎo)一切的能力，特別是提升把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的能力，是新時代中國共產(chǎn)黨人應(yīng)有的理論清醒和思想自覺，也是義不容辭的政治責(zé)任和使命擔(dān)當(dāng)。

一、把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是馬克思主義中國化的重要內(nèi)容，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)力強(qiáng)大的重要因素

中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史閃爍著馬克思主義基本原理的思想光輝，也融合著中華民族的精神血脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因。深刻領(lǐng)悟和充分認(rèn)識馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重要意義，大力提升把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的能力，是馬克思主義中國化的必由之路和成功之道，是新時代中國共產(chǎn)黨人應(yīng)當(dāng)和必須具備的一種重要領(lǐng)導(dǎo)能力，也是迫切需要提升的一種重要領(lǐng)導(dǎo)能力。堅持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，歷來是中國共產(chǎn)黨人的理論追求和實踐活動。毛澤東同志早就說過：“馬克思主義必須和我國的具體特點相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實現(xiàn)?！柜R克思主義在中國具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點去應(yīng)用它?！盵2]習(xí)近平總書記在2021年發(fā)表的“七一”重要講話中，首次明確提出堅持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合這一重大命題和論斷[3]，表明中國共產(chǎn)黨人在推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新偉大實踐中，對馬克思主義中國化問題的思想認(rèn)識和理論認(rèn)知已經(jīng)實現(xiàn)重大突破和歷史性跨越，在馬克思主義中國化的發(fā)展史上具有劃時代的里程碑意義。從黨的七大我們黨鄭重提出“一個結(jié)合”，即堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，到黨成立100周年習(xí)近平總書記的“七一”重要講話和黨的十九屆六中全會《決議》提出的“兩個結(jié)合”，即堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用了70多年。通過這70多年，我們黨悟出一條基本結(jié)論：要實現(xiàn)和推進(jìn)馬克思主義中國化，就必須堅持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。這是馬克思主義中國化的必然要求。習(xí)近平總書記曾指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式?！盵4]恩格斯曾強(qiáng)調(diào)：“每個國家運用馬克思主義，都必須穿起本民族的服裝。”[5]我們中國共產(chǎn)黨人在運用馬克思主義基本原理解決中國革命、建設(shè)、改革的重大理論和實踐問題時，所能和所應(yīng)穿起的最合身最得體的“民族服裝”，就是高度凝結(jié)和集中體現(xiàn)五千年中華文明精華的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在黨奮斗的百年歷史進(jìn)程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是馬克思主義基本原理與中國實踐相結(jié)合的文化根基和文化橋梁，而且是共產(chǎn)黨人自我革命砥礪前行的重要思想借鑒。所以，堅持和推進(jìn)馬克思主義中國化，必須堅持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。

在黨的百年奮斗歷程中，中國共產(chǎn)黨人既忠實地繼承和弘揚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又堅定地創(chuàng)新和發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。之所以說堅持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是馬克思主義中國化的成功之道，其基本依據(jù)就是中國共產(chǎn)黨在引領(lǐng)中華民族實現(xiàn)從站起來到富起來再到強(qiáng)起來的歷史性飛躍中，始終緊密結(jié)合中國革命、建設(shè)、改革的不同語境和實踐場域，不斷探索深化對“什么是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、怎樣對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”這一基本問題的認(rèn)識與實踐，并歷經(jīng)馬克思主義中國化的三次歷史性飛躍，產(chǎn)生了思想深邃、與時俱進(jìn)、特色鮮明的三大歷史性成果，即毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。這是對馬克思主義中國化成功之道最經(jīng)典的詮釋，也是對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)力強(qiáng)大之本最雄辯的說明，最有力的佐證。

二、把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的內(nèi)涵特點，對提升中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)力的重大意義

馬克思主義是迄今為止人類最優(yōu)秀的精神文明成果，凝聚了人類的最高智慧，閃爍著燦爛的真理光輝。它從根本上揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律和思維認(rèn)識規(guī)律，為我們提供了認(rèn)識和改造世界的強(qiáng)大思想武器和科學(xué)的世界觀方法論。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是五千年中華文明最寶貴的結(jié)晶、最純粹的精華，積淀著中華民族最深沉的精神追求，蘊(yùn)含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族最獨特的精神標(biāo)識，是五千年來中華民族生生不息、綿延繁盛、發(fā)展壯大的精神乳汁和思想奶酪。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是14億多中國人民的珍貴精神財富，而且是全人類共同的寶貴精神財富。馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是息息相通、脈脈相聯(lián)的，不僅完全可以結(jié)合，而且能夠完美結(jié)合。馬克思主義在中國傳播、發(fā)展、實踐的過程，是馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過程，是用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民的過程，也是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)力不斷提升的過程。

孔子

中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義科學(xué)理論為指導(dǎo)思想的無產(chǎn)階級政黨，在馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程中，毛澤東同志是首倡者。毛澤東雖然沒有從理論上明確提出要堅持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，但他卻是把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的杰出實踐者。他提出馬克思主義中國化的概念，并在馬克思主義理論創(chuàng)新的偉大實踐中率先實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍，創(chuàng)立了毛澤東思想，樹起了馬克思主義中國化的第一座里程碑，成為馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合的光輝典范。毛澤東同志把中華傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的璀璨精華與馬克思主義基本原理進(jìn)行融合，并運用到具體實踐中，對推動馬克思主義中國化、時代化、大眾化起到了極其重要的作用。毛澤東同志指出：“學(xué)習(xí)我們的歷史遺產(chǎn)，用馬克思主義的方法給以批判的總結(jié)，是我們學(xué)習(xí)的另一任務(wù)。我們這個民族有數(shù)千年的歷史，有它的特點，有它的許多珍貴品。對于這些，我們還是小學(xué)生。今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！盵6]而“清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件”[7]。在毛澤東同志看來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)代中國發(fā)展的歷史基礎(chǔ)，是正確地認(rèn)識和改造中國的現(xiàn)實基礎(chǔ)，是賡續(xù)歷史、保持獨立和提高民族自信心的文化基礎(chǔ)，科學(xué)、理性地認(rèn)識中華傳統(tǒng)文化是馬克思主義中國化的關(guān)鍵內(nèi)容。毛澤東同志還強(qiáng)調(diào)，“洋八股必須廢止，空洞抽象的調(diào)頭必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派”[8]。在《新民主主義論》中，毛澤東同志將“新民主主義的文化”直接定義為“無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化”，是“中華民族的新文化”[9]。毛澤東同志依據(jù)馬克思主義基本原理，對中國傳統(tǒng)文化與中國革命實踐之間的關(guān)系進(jìn)行了深入的研究與思考，啟發(fā)和引領(lǐng)中國共產(chǎn)黨人、先進(jìn)知識分子理性認(rèn)識中華傳統(tǒng)文化對馬克思主義中國化及中國革命實踐的重大意義，對推動和實現(xiàn)馬克思主義與人民大眾生活相結(jié)合、與中國革命實踐相結(jié)合做出了重大貢獻(xiàn)。

馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合最突出的一點是踐行“以人為本”的群眾路線。在馬克思和恩格斯看來，作為研究社會歷史的出發(fā)點的人，“是從事實際活動的人”[10]。他們將唯物史觀這一門科學(xué)概括為“關(guān)于現(xiàn)實的人及其歷史發(fā)展的科學(xué)”[11]，強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，是推動歷史和社會前進(jìn)的決定性力量。中華民族數(shù)千年治國理政的核心理念，是《尚書》“民為邦本，本固邦寧”、孟子“民貴君輕”、朱熹“新民”思想、王陽明“親民”思想、顧炎武“厚民生，強(qiáng)國勢”等中國歷史上諸子百家學(xué)說都推崇的民本思想。在馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨始終堅持黨來自人民、植根人民、服務(wù)人民，極為重視人民大眾的力量，將人民群眾視為革命、建設(shè)、改革和黨的事業(yè)發(fā)展的主體，注重充分發(fā)揮人民群眾的積極性創(chuàng)造性；始終把實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為自己的根本宗旨，將不斷實現(xiàn)最廣大人民的根本利益視為中國共產(chǎn)黨全部奮斗的根本目的；始終把人民答應(yīng)不答應(yīng)、高興不高興、滿意不滿意、擁護(hù)不擁護(hù)作為衡量工作成敗得失的標(biāo)準(zhǔn)。習(xí)近平總書記更是明確提出，要堅定不移“把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)”[12]。這既是馬克思主義政黨最鮮明的政治立場，又是中華傳統(tǒng)文化民本思想在新時期的繼承發(fā)展，也是中國共產(chǎn)黨群眾路線的著眼點和落腳點。

馬克思和恩格斯

馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合又一個突出的表現(xiàn)是貫徹“實事求是”的思想路線。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講求知行合一，雖然傳統(tǒng)文化的“知”與“行”，與馬克思主義認(rèn)識論和實踐觀并不完全等同，但其鼓勵知行相因、注重精神境界和實踐活動的內(nèi)在聯(lián)系在本質(zhì)上是完全一致的。黨的實事求是思想路線的創(chuàng)立，是運用馬克思主義立場觀點方法對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展的結(jié)果。無論是黨的組織還是黨員個體，都必須堅持這一馬克思主義的認(rèn)識路線和實踐路線。1940年5月，毛澤東同志第一次在《改造我們的學(xué)習(xí)》報告中解答了什么是“實事求是”：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯??！盵13]同年初，毛澤東在《新民主主義論》中旗幟鮮明地提出：“科學(xué)的態(tài)度是‘實事求是’，‘自以為是’和‘好為人師’那樣狂妄的態(tài)度是決不能解決問題的?！盵14]毛澤東一方面依據(jù)“馬克思主義的最本質(zhì)的東西， 馬克思主義的活的靈魂，就在于具體地分析具體的情況”[15]。另一方面，結(jié)合“修學(xué)好古，實事求是”（《漢書·河間獻(xiàn)王劉德傳》），“知之為知之，不知為不知”（《論語·為政》），“物之不齊，物之情也”（《孟子·滕文公上》），“善者因之”（《史記·貨殖列傳》）等中華傳統(tǒng)文化中的思想精髓，將馬克思主義與中國革命具體實際相結(jié)合，賦予“實事求是”新的時代內(nèi)涵，創(chuàng)造性地把它轉(zhuǎn)化為實踐唯物主義的思想認(rèn)識路線，為奠定中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)作出了重要貢獻(xiàn)。

馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的內(nèi)涵和形式極為豐富。在一代又一代的中國共產(chǎn)黨人身上都得到最為充分、最為真實、最為動人的見證。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的價值導(dǎo)向和精神血脈，如公而忘私、犧牲小我成全大我，對黨和組織無限忠誠；為追求人間正道，因循“殺身成仁”“舍生取義”的古訓(xùn)；還有講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等一系列具有永久魅力和時代價值的思想觀念和道德理念，同馬克思主義的思想理念存在著密切的內(nèi)在聯(lián)系。這既是中國共產(chǎn)黨人理想藍(lán)圖、信仰信念、精神譜系的重要價值構(gòu)成，也是中國共產(chǎn)黨人時刻準(zhǔn)備著“為黨、為階級、為民族解放，為人類解放和社會的發(fā)展，為最大多數(shù)人民的最大利益而犧牲”[16]， 堅持不懈奮斗和純潔氣節(jié)操守的思想靈魂所系。歷史證明，這些來自中國共產(chǎn)黨人奮斗實踐的認(rèn)識，貼近生活而又淺入深出，生動形象又易于理解和傳播，是黨最為寶貴的精神財富。

需要指出的是，馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，絕不可以理解為物理學(xué)意義上的焊接、園藝學(xué)意義上的嫁接、裱糊學(xué)意義上的粘接、工具學(xué)意義的拼接，也不是印染學(xué)意義上的混合，廚藝學(xué)意義上的摻和，它只能是冶煉學(xué)意義上的熔合和化合。概而言之，是建立在共同思想基礎(chǔ)和精神基因之上的有機(jī)融合。唯其如此，馬克思主義中國化之路才能化得成、合得緊、走得正、行得端，最終結(jié)出累累碩果。大力提升把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的能力，必須深刻領(lǐng)悟和充分認(rèn)識馬克思主義基本原理之所以能夠同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，其根本原因在于兩者蘊(yùn)含著共同的思想觀念、價值理念和精神基因。共同的思想觀念、價值理念、精神基因，為兩者的結(jié)合提供了最佳的契合點，進(jìn)而實現(xiàn)冶煉學(xué)意義上的熔合和化合。

三、把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，提升黨的領(lǐng)導(dǎo)力的歷史經(jīng)驗和現(xiàn)實啟示

大力提升把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的能力，其根本是明確“結(jié)合”的方向，要求將馬克思主義的立場觀點方法同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華有機(jī)結(jié)合起來，用中國化馬克思主義最新成果，指導(dǎo)中國特色社會主義實踐。2021年3月22日，習(xí)近平總書記在福建省武夷山市朱熹園調(diào)研考察時曾經(jīng)指出：“我們走中國特色社會主義道路，一定要推進(jìn)馬克思主義中國化。如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？我們要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把其中的精華同馬克思主義的立場觀點方法結(jié)合起來，堅定不移地走中國特色社會主義道路?！盵17]這一重要論述，要求我們弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、堅定不移走中國特色社會主義道路，對我們推進(jìn)馬克思主義中國化具有重大意義。由此我們可以領(lǐng)悟到：把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合這一重大命題的本質(zhì)內(nèi)涵和真諦要義，就是堅持把馬克思主義的基本立場觀點方法同凝聚著五千年中華文明精華的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。這一結(jié)合需要遵循馬克思主義的基本原理和基本方法，如果拋棄馬克思主義的基本立場觀點方法，那么所謂馬克思主義中國化就丟掉了真正的本色；同樣，如果排斥中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的涵養(yǎng)滋潤，所謂馬克思主義中國化也就失去了應(yīng)有的特色。

提升把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的能力，關(guān)鍵在于明確“結(jié)合”的方式，積極推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。中國化的馬克思主義不等于馬克思主義基本原理“加”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。它的真正形態(tài)應(yīng)該是這樣的：內(nèi)容是馬克思主義的，形式和“服裝”是民族的、中國式的。沒有對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，就根本無法實現(xiàn)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合，更遑論馬克思主義的中國化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，是最具中國國情、中國氣派、中國風(fēng)格的思想力量。黨的十八大以來，黨中央高度重視對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。2014 年10月 13 日，習(xí)近平總書記在主持中共中央政治局第十八次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)：“對綿延 5000多年的中華文明，我們應(yīng)該多一份尊重，多一份思考……積極深入中華民族歷久彌新的精神世界，把長期以來我們民族形成的積極向上向善的思想文化充分繼承和弘揚起來，使之為培育和踐行社會主義核心價值觀服務(wù)，為建設(shè)社會主義先進(jìn)文化服務(wù)，為黨和國家事業(yè)發(fā)展服務(wù)。”[18]由此，我們也看到習(xí)近平總書記對中華文化充滿自信，正如他所說：“我們說要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量……要加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚起來。”[19]

提升把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的能力，重點在于明確“結(jié)合”的方法，把握兩者“相結(jié)合”的內(nèi)容和路徑。首先，明確結(jié)合什么。要把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化聯(lián)通起來進(jìn)行比較鑒識，確認(rèn)共通之處，找到思想理論上的相融性、內(nèi)在精神上的一致性；確認(rèn)差異之處，找到思想理論上的互補(bǔ)性，理念觀點的互鑒性。比如馬克思主義的唯物論、辯證法、歷史觀以及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等理論，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的天人觀、知行觀、和諧觀、倫理觀以及人文精神、道德觀念、民族氣節(jié)等；馬克思主義關(guān)于人的自由全面發(fā)展思想，與中華傳統(tǒng)文化關(guān)于人的修身養(yǎng)性理念等都有著互為融通和互為借鑒的價值。其次，弄明白怎么結(jié)合。要立足于現(xiàn)實，著眼于發(fā)展，以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的應(yīng)對，思考“相結(jié)合”的內(nèi)容和目標(biāo)。比如鄧小平同志把“小康”社會理想，用于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)設(shè)定；江澤民同志重視傳統(tǒng)德治文化，提出“依法治國和以德治國相結(jié)合”的方略；胡錦濤同志借鑒“和諧”理念，提出構(gòu)建社會主義和諧社會，等等，都是在馬克思主義指導(dǎo)下，根據(jù)時間地點、環(huán)境條件的變化，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展傳統(tǒng)文化，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的成功典范，也體現(xiàn)我們黨不同時期領(lǐng)導(dǎo)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)力。

大力提升把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的能力，最重要的是以習(xí)近平總書記為榜樣，做馬克思主義的堅定信仰者、忠實踐行者；做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺傳承者、模范運用者。習(xí)近平總書記身體力行，推進(jìn)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“結(jié)合”，是馬克思主義中國化的集大成者。他繼往開來推進(jìn)馬克思主義中國化，發(fā)展當(dāng)代馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨人要在馬克思主義中國化理論創(chuàng)新中做到思想自覺和實踐自覺。他對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的駕馭和運用爐火純青，是運用馬克思主義立場觀點方法推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展的歷史巨匠和時代典范。他的每一次講話每一篇文章幾乎都能熟用和活化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典名句。許多重要思想、觀點、論斷的闡述和表達(dá)，無不滲透著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧和底色。比如，活用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“天下一家”（《禮記·禮運》），“世界大同”（《禮記·禮運》），“親仁善鄰”（《左傳·隱公六年》），“協(xié)和萬邦”（《尚書·堯典》）等思想理念和道德觀念，提出建立“人類命運共同體”的戰(zhàn)略主張；運用“周雖舊邦，其命維新”（《詩經(jīng)·大雅·文王》），“天行健，君子以自強(qiáng)不息”（ 《周易·乾卦·象傳》），“茍日新，日日新，又日新”（《禮記·大學(xué)》）等名言名句，倡導(dǎo)弘揚勇于改革的創(chuàng)新精神。習(xí)近平總書記大量引用傳統(tǒng)文化經(jīng)典用語論述分析問題，依據(jù)唯物論和辯證法提出解決思路，科學(xué)地將馬克思主義理論滲透其中，充滿政治思想智慧。這類例證比比皆是，不勝枚舉，凸顯了獨特的思想魅力和理論風(fēng)采。每一個黨員，特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須恭恭敬敬、認(rèn)認(rèn)真真地向習(xí)近平總書記學(xué)習(xí)。

歷史反復(fù)證明，馬克思主義并不能自動地解決中國的現(xiàn)實問題，它必須與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從形式到內(nèi)容實現(xiàn)完美地結(jié)合。這種結(jié)合，既不是簡單移植，也不是文化消解，而是將馬克思主義深深扎根于中華傳統(tǒng)文化的深厚沃土，真正生根發(fā)芽創(chuàng)生出一種新的文化思想形態(tài)，這也是馬克思主義中國化、時代化。對于中國共產(chǎn)黨來說，提升把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的能力，才能不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，黨的全面領(lǐng)導(dǎo)力持續(xù)強(qiáng)化和提升自然也是題中應(yīng)有之義。對于每個共產(chǎn)黨人來說，只要努力做到馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化兩樣都懂、兩樣都通、兩樣都精、兩樣都能活學(xué)善用，就一定能夠成為把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的成功實踐者。■

[注 釋]

[1][10]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，2012:15,30.

[2][6][7][8][9][14]毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社，2003:534,534,707-708,707,708,662-663．

[3] 習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話（2021年7月1日）[N].人民日報，2021-07-02(02).

[4] 習(xí)近平.青年要自覺踐行社會主義核心價值觀——在北京大學(xué)師生座談會上的講話[N].光明日報，2014-05-05(02).

[5]馬克思恩格斯選集：第2卷[M].北京：人民出版社，2012:664.

[11] 馬克思恩格斯選集：第4卷[M]．北京：人民出版社，2012:237.

[12] 習(xí)近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[N].人民日報，2017-10-28.

[13] 毛澤東選集：第3卷[M]．北京：人民出版社，2003:801.

[15] 毛澤東選集：第1卷[M]．北京：人民出版社，2003:312．

[16] 劉少奇：論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)[M].北京：人民出版社，2018:64-65.

[17] 習(xí)近平考察朱熹園談文化自信：沒有中華五千年文明，哪有我們今天的成功道路[EB/OL]，新華社，2021-03-23電，中國政府網(wǎng)：http://www.gov.cn/xinwen/2021-03/23/content_5595049.htm.

[18] 牢記歷史經(jīng)驗歷史教訓(xùn)歷史警示 為國家治理能力現(xiàn)代化提供有益借鑒[N].人民日報，2014-10-14(01).

[19] 習(xí)近平談治國理政：第2卷[M].北京：外文出版社，2017:339-340.