中國式現代化新道路的中華優秀傳統文化底蘊

■ 劉偉

人類文明新形態的建構，需矢志不移走中國的社會主義現代化道路，中國式現代化新道路從中華文明孕育而生，充分吸取中華傳統文化精華，使中華優秀傳統文化的當代價值充分展現，并為推動人類文明邁入新形態的發展貢獻強國之力。習近平總書記指出：“我國現代化是人口規模巨大的現代化，是全體人民共同富裕的現代化，是物質文明和精神文明協調的現代化，是人與自然和諧共生的現代化，是走和平發展道路的現代化”[1]。我國現代化建設的方向的提出，是將馬克思列寧主義與中國優秀傳統文化創新性發展和創造性轉化融入到馬克思主義中國化具體實踐的必然結果，同時在具體實踐中不斷豐富和發展社會主義現代化新道路。對于這一重要論斷的提出，彰顯了我國社會主義文明發展新高度，中國式現代化新臺階。

一、獨立自主的優良傳統

“獨立”一詞，最早出于《老子》：“獨立而不改，周行而不殆”，意思是生在世上僅憑個人獨立地發展不依靠其他人的幫助，“獨立”者，是指自本自根而非外在使然的自在存在，“自主”早已蘊含在儒家的思想之中，“為仁由己，弘道在人”、“自求多福”皆是展現了“自主”的意蘊。在中國古代文化中，“獨立自主”理解為獨立定奪方能自主存在，自主行為方能獨立發展。縱觀中國歷史洪流，中國人民堅持將“獨立自主”作為優良傳統，始終強調獨立、自主的必要性。黨在百年征程中得來的“血與汗”，也是習近平總書記提出的論斷，即“走自己的路”，中國式現代化新道路，新時代伊始，立足我國基本國情，采用與西方國家在經濟、政治、文化、生態等方面截然不同的發展模式走出的新道路，是對中國特色社會主義道路的延伸和發展。國內外情況的千變萬化，會衍生出現代化道路的不同路徑，現階段我國的現代化是實現十億以上人口級別的大規模現代化，人口數量是獨一無二的，百年變局之下，中國對于全球新冠肺炎疫情的治理、防控等措施與西方國家截然不同，皆顯現出中國“獨立”和“自主”探索社會主義現代化道路，以史為鑒，立足國情，獨立自主，新時代中國式現代化新道路“新”在獨立自主。

二、“民惟邦本”的民本思想

人民自古以來就是真正的力量，是考查歷史的主考官，人民與國家是唇齒相依的關系。儒家代表人物孟子曰：“民為貴，社稷次之”，荀子用“水則載舟，亦能覆舟”比喻君民關系，“水”即民，“舟”即君，水流承載船只，船只運動依靠水流，“以民為本”“立君為民”“民惟邦本”等民本傳統，認為人民組成國家，群眾根基扎牢，國家才能繁榮富強。習近平總書記吸取中華文化民本思想的養分和充分把握馬克思主義人民性的基礎上提出，江山就是人民，人民就是江山的重要論斷，反映出我國人口基數大的國情，形象概括出我國社會主義國家的性質是人民性。“我國現代化是人口規模的現代化，是全體人民共同富裕的現代化”，這條道路別具一格，對內繼承中國傳統文化的民本思想基礎上要求全體人民共同富裕，強調人民的地位是不可撼動的，人民的利益是不可觸犯的，守住人民這條防線，把堅持為人民增進福祉作為終身事業，從而將現代化發展成果由中國的人民群眾所分食。

三、“天下大同”理想信念

回溯傳統，“天下大同”出自《禮記》，是中國古人的智慧結晶，是中國古代理想社會構建的底框，是儒家文化的“仁”的體現，勾畫出“人人為公”“四海之內皆兄弟”“天下為公”的理想社會。“天下”是中國古人追求的終極理想,“大同”是人類最終達到的理想世界，基本特征對內“講信修睦”“仁愛、有序”“義利合一”，對外“以和為貴”“和而不同”“親仁善邦”，將“天下大同”理想內化于促進中國式現代化道路，是指構建一個物質生產資料充足，精神高度富有的理想世界，中國式現代化新道路對內合乎中華民族發展和馬克思主義中國化實踐邏輯，對外合乎世界歷史邏輯，它與中華傳統文化的“大同”理想信念不謀而合，凸顯了國家人民追求和歷史文化傳統，是實現經濟快速發展、文化繁榮昌盛于一體的新道路。習近平總書記指出：“我們堅持和發展中國特色社會主義，推動物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明協調發展，創造了中國式現代化新道路，創造了人類文明新形態”[2]。“我們要實現的現代化是物質文明和精神文明相協調的現代化”[3]，“中國式”現代化道路強調物質文明和精神文明協調發展，物質力量顯著增強精神力量明顯提高，全國各族人民的社會生活同步改善，實現世界“大同”的現代化。中國式現代化新道路是“大同”社會理想信念的延續，這種對中國傳統文化的繼承和發展，讓中國人民更加堅信實現“大同”社會的信心和決心，以奮發向上的姿態迎接“中國式”的“現代化”的新形態。

四、“天人合一”生態理念

人與自然的關系是國內外熱議的話題之一，如何處理人與自然的關系在中國古代就已經引起統治者的高度重視，道家主張：“天人合一”，即順應天意，景仰自然，遵守“自然”的規則以求達到“天”“人”合一的境界。老子主張：“道法自然”“順天者昌，逆天者亡”。原始時期，原始人們順應“自然”，人依靠自然生存，自然依靠人類，人與自然的關系是相互依存的；農業文明時期，隨著生產力的發展，人與自然的關系進入開發階段，人們改造資源，自然給予人類饋贈；近代大工業生產時代，人類企圖當自然之王，將“自然”視為奴隸，開始大量吸允自然的乳汁，周而復始，終招來自然界的復仇。當前面的關系不適應社會發展時，理性的人類開始追尋新境界——人與自然和諧共生。人與自然和諧生態理念強調“和諧”是過程，“共生”是成果，“和諧”與“共生”相得益彰，“和諧”意蘊是人與自然和諧共生，互相促進協調發展，“共生”意蘊是人與自然血肉相連，互相促進平衡發展。習近平總書記提出“綠水青山就是金山銀山”與“天人合一”生態思想相契合，中國式現代化新道路秉持人與自然和諧共處的生態理念，傳承“天人合一”“道法自然”的文化傳統，豐富發展中國當代的生態理念，推動生態文明進步。人與自然和諧的現代化，是區別西方國家生態發展模式的一把量尺，都昭示著中國式現代化生態文明道路是對中華傳統生態思想的創造性發展和創新性轉化。

五、“和合”外交思想

“和合”外交思想是中華民族追求的文化理念，主張求同存異，塑造和諧相處的關系。“和而不同”“和平友好”“合作共贏”皆是“和合”思想的重要體現，中國古代典籍中：“和羹之美，在于合異”“和則生物，同則不繼”“協和萬邦”皆是“和合”外交理念的體現，“和合”詞義為“和”即和諧、和平、和美，“合”即合作、融合、結合，釋義為國家之間和平相處，建設和諧世界。縱觀中國文明發展史，和平自古以來就是進行社會生產的必要條件，也是中華兒女的理想。中國式現代化道路不認同“國強必霸論”，走的是堅持合作共贏、和平發展道路的現代化，正是在“和合”理念的熏陶下，在實現現代化的路途中始終用“和而不同”和“和平友好”的態度對待其他國家達到“合作共贏”的目的，致力構建全球范圍的“大同”理想社會。這條道路所主張的和平與發展既是中國的，也是世界的，以“和合”的理念來尊重世界文明多樣性謀求世界各國和平發展，促進全球多元現代性格局的形成，各美其美，美人之美，美美與共，和而不同，國家的新發展道路不僅造福國內人民，世界人民也受益匪淺，并為世界提供了新的藍圖和范本。

中國式現代化新道路與中華優秀傳統文化不約而同。中國共產黨將馬克思主義基本原理和中華傳統優秀文化融通扎根于中國具體實際中，成功創造出一條不同于西方模式與蘇聯模式的有顯著優勢的現代化道路。優秀傳統文化是取之不盡的寶藏，中國式現代化新道路積極地將“獨立自主”的傳統、“民惟邦本”的民本思想、“天下大同”理想信念、“天人合一”生態理念、“和合”外交理念融入中國式現代化進程，并根據實踐的變化而豐富拓展“新”變化，進而推動構建人類文明新形態。