川南苗族手毽的文化價(jià)值與傳承路徑研究

周麗

中圖分類號(hào)：G853? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A? ? ?文章編號(hào)：1009-9328（2022）06-041-03

摘? 要? 本文運(yùn)用實(shí)地考察法、文獻(xiàn)資料法等方法對(duì)川南苗族手毽的傳承路徑進(jìn)行研究。主要結(jié)論：可從美學(xué)價(jià)值、制度規(guī)范價(jià)值、精神文化價(jià)值等方面加深對(duì)川南苗族手毽的文化價(jià)值的挖掘;可從籌辦和參與體育賽事、提高手毽在川南民俗節(jié)慶日活動(dòng)中的普及化程度、推進(jìn)手毽進(jìn)校園等傳承路徑助力手毽的活態(tài)傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞? 川南苗族手毽? 文化價(jià)值? 傳承路徑? 民族傳統(tǒng)體育文化

一、前言

民族傳統(tǒng)體育文化在農(nóng)耕文化下應(yīng)運(yùn)而生，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其順承著上千年來中華傳統(tǒng)文化對(duì)其根深蒂固的濡化[1]。民族傳統(tǒng)體育文化作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可或缺的部分，是中華民族智慧之根、發(fā)展之源?！皼]有高度的文化自信、沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興”[2]。本文以川南苗族聚居區(qū)珙縣、興文縣為切入點(diǎn)，研究苗族傳統(tǒng)體育手毽項(xiàng)目。因該項(xiàng)目在川南苗族聚居區(qū)具有典型性與代表性，但少有研究對(duì)川南苗族手毽的文化價(jià)值與傳承路徑進(jìn)行研究?；诖?，本文挖掘川南苗族手毽的文化價(jià)值與傳承路徑，以民族傳統(tǒng)體育文化復(fù)興響應(yīng)中華民族文化的偉大復(fù)興。

二、川南苗族手毽的文化價(jià)值詮釋

手毽是具有鮮明的苗族文化特色的傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，又被稱為“苗毽”，苗語讀音為“ndid”。其以歷史悠久、精美外形和簡單易學(xué)的技擊動(dòng)作成為了川南苗族人日常參與率較高的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目之一，也是苗族文化誕生至今的重要組成部分之一。當(dāng)前，在促進(jìn)全民健康與全民健身深度融合的新形勢下，廣泛開展受群眾喜愛的民族傳統(tǒng)體育可助力全民健身事業(yè)的發(fā)展，也可在一定程度上強(qiáng)化群眾的中華民族共同體意識(shí)?；诖?，在順應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展需求下，遵循民族傳統(tǒng)體育文化價(jià)值的挖掘和整理是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐邏輯，加深對(duì)苗族手毽文化價(jià)值的詮釋，有利于苗族傳統(tǒng)體育在全民健身體系中的推廣與普及。

一是美學(xué)價(jià)值。人們的身體動(dòng)作帶有族群記憶和共同體意識(shí)，是一種可供他人觀賞的身體審美文化內(nèi)涵[3]。優(yōu)秀的手毽運(yùn)動(dòng)員在競技比賽中為取勝會(huì)使用騰躍扣殺、網(wǎng)前跳擋等技術(shù)動(dòng)作將前場小球處理得行云流水，后場吊殺運(yùn)用得干凈利落。通過手毽比賽中運(yùn)動(dòng)員所展現(xiàn)的技術(shù)動(dòng)作，為觀眾帶來了跨越語言的身體運(yùn)動(dòng)表達(dá)形式的視覺呈現(xiàn)，讓觀眾感受到了苗族手毽激烈的對(duì)抗性與賽事結(jié)果的不可預(yù)知性，并將競賽場域中苗族手毽最真實(shí)、最形象的體育活態(tài)呈現(xiàn)在觀眾眼前，為觀眾帶來了一場視覺盛宴。筆者通過走訪川南苗族手毽傳習(xí)了解到，手毽精美器物外形的分類與制作流程，精巧的苗族刺繡手工藝與繁瑣的制作工序相結(jié)合便制作出了獨(dú)具苗族審美情趣與高愉悅健身體驗(yàn)于一體的苗族手毽，使得參與手毽運(yùn)動(dòng)的人們既是這一器物符號(hào)的“創(chuàng)造者”，也是“傳播者”與“消費(fèi)者”。

二是制度規(guī)范價(jià)值。手毽從鄉(xiāng)間“場壩上的游戲”走向“競技場上的比賽”，其規(guī)則從無到有，從有到優(yōu)，經(jīng)過不斷的改良競賽規(guī)則，目前現(xiàn)行的2013版規(guī)則有22條。規(guī)則的修訂對(duì)手毽的賽事籌辦與項(xiàng)目發(fā)展產(chǎn)生了助推力與制約作用，也有利于手毽競賽體系的完善，保證手毽競賽的公平、公正與公開性。

三是精神文化價(jià)值。每逢苗族節(jié)慶日，苗族人總是在場壩上歡聚一堂進(jìn)行打手毽活動(dòng)。在你拋我接的手毽運(yùn)動(dòng)過程中，傳遞著青年未婚男女對(duì)愛情的向往之情，承載著鄰里鄉(xiāng)親間的嘮嗑式關(guān)懷，而不過多地在意“輸“與”贏”，這體現(xiàn)了苗族人民無畏輸贏、肆意灑脫、注重情感溝通的精神追求。

三、川南苗族手毽的傳承路徑

（一）參與體育賽事，助力手毽推廣

有關(guān)苗族手毽的賽事在2000年至2015年期間開展得如火如荼，從參加四川省第11屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)（以下簡稱省民運(yùn)會(huì)）競技表演類項(xiàng)目獲一等獎(jiǎng);到舉辦全省手毽邀請賽;再到2014年成為省民運(yùn)會(huì)的競賽項(xiàng)目，使“藏在山村人不知”的川南苗族手毽通過市級(jí)、省級(jí)的競技比賽走進(jìn)人們的視野。在這一過程中，珙縣苗族文化交流中心發(fā)揮著不可磨滅的作用。但在2015年以后苗族手毽又銷聲匿跡，沒有通過參與或組織競技類、全民健身類的相關(guān)比賽和裁判員、教練員相關(guān)培訓(xùn)提高手毽項(xiàng)目的推廣度。基于此，筆者認(rèn)為可在充分挖掘苗族手毽的隱形文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上與“全民健身”“健康中國”國家戰(zhàn)略深度融合，發(fā)揮民族傳統(tǒng)體育鑄牢中華民族共同體觀念的功能，參與或組織能展演手毽競技性的體育賽事，使手毽項(xiàng)目突出的、精妙的運(yùn)動(dòng)技能得以展現(xiàn)，起到提高人們的廣泛關(guān)注和參與率。一是繼續(xù)積極參加省民運(yùn)會(huì)等大型競技體育賽事，不管是競技表演類項(xiàng)目還是競賽項(xiàng)目都應(yīng)積極參與，推動(dòng)手毽項(xiàng)目競賽規(guī)則的更新，助力該項(xiàng)目的競技價(jià)值展現(xiàn)與活態(tài)文化傳承，從而提高苗族手毽的知名度和影響力。二是依托四川省全民健身品牌賽事，如可在“川體集團(tuán)杯四川省全民健身運(yùn)動(dòng)會(huì)暨‘我要上全運(yùn)’社區(qū)運(yùn)動(dòng)會(huì)”比賽中開展苗族手毽比賽，通過苗族傳統(tǒng)體育手毽項(xiàng)目使民族傳統(tǒng)體育文化與各個(gè)體育群體產(chǎn)生勾連，有利于手毽在社區(qū)體育中的普及，讓手毽成為群眾普遍參與的體育運(yùn)動(dòng)之一。三是定期在川南苗族聚居區(qū)開展苗族傳統(tǒng)體育比賽或單項(xiàng)苗族手毽交流賽。賽前通過微信、微博、B站等時(shí)尚化、年輕化的傳播媒介對(duì)賽事進(jìn)行廣泛宣傳。在比賽過程中通過直播形式在線上實(shí)時(shí)展演苗族傳統(tǒng)體育手毽的獨(dú)特競技魅力，讓更多的群眾關(guān)注與參與到苗族傳統(tǒng)體育比賽中來。四是受疫情影響，可進(jìn)行“云健身”手毽網(wǎng)絡(luò)運(yùn)動(dòng)會(huì)。線上“云健身”一方面可以響應(yīng)國家新冠肺炎疫情防控常態(tài)化管理，一方面也能鼓勵(lì)群眾積極進(jìn)行健身運(yùn)動(dòng)，吸引不同地區(qū)、不同群體的關(guān)注和積極參與到苗族傳統(tǒng)體育比賽中來，體驗(yàn)苗族手毽的健身樂趣，提高群眾體育居家區(qū)間的參與度，讓苗族手毽不斷煥發(fā)生機(jī)。五是在國家政策的引導(dǎo)下[4]，珙縣苗族文化交流中心、川南苗族手毽傳習(xí)所以及手毽協(xié)會(huì)等組織應(yīng)協(xié)同推進(jìn)苗族手毽教練員、裁判員的培養(yǎng)力度，加強(qiáng)教練員、裁判員的管理力度，提高教練員的執(zhí)教能力與裁判員的制裁水平。

（二）提高苗族手毽在川南民俗節(jié)慶活動(dòng)中的普及化程度

民俗傳統(tǒng)節(jié)慶是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的顯性表達(dá)形式，是弘揚(yáng)與傳承民族傳統(tǒng)體育文化的重要樞紐之一[5]。民俗傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)可將民族傳統(tǒng)體育“原生性”的參與式體驗(yàn)展現(xiàn)出來。苗族的花山節(jié)、苗年、趕秋節(jié)等是苗族重要的民俗傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下苗族傳統(tǒng)文化的活態(tài)傳承。若將苗族傳統(tǒng)體育有機(jī)融入苗族民俗傳統(tǒng)節(jié)慶，在一定程度上通過傳統(tǒng)體育展演、競賽或開展相關(guān)的商業(yè)活動(dòng)，形成“民族傳統(tǒng)體育+旅游”的民族村落體育旅游開發(fā)模式，有助于加強(qiáng)苗族傳統(tǒng)體育文化的創(chuàng)新性發(fā)展。一是設(shè)立專項(xiàng)資金，打造品牌民俗傳統(tǒng)節(jié)慶日。根據(jù)川南苗族聚居區(qū)民俗傳統(tǒng)節(jié)慶日開展現(xiàn)狀和旅游環(huán)境承受力，政府設(shè)立專項(xiàng)民俗傳統(tǒng)節(jié)慶資金，搭建起共享共建常態(tài)化溝通的平臺(tái)。為川南苗族聚居區(qū)打造品牌化、標(biāo)識(shí)化的民俗傳統(tǒng)節(jié)慶日。通過特定的民俗傳統(tǒng)節(jié)慶將不同族群的人們有機(jī)地匯聚一堂，開展手毽競技表演、有獎(jiǎng)競賽、文化長廊展演、參觀手毽傳習(xí)所、參與現(xiàn)場制作手毽、手毽現(xiàn)場售賣等活動(dòng)，努力探索合乎體育經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢的這一“民族體育+旅游”的體育經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。讓苗族手毽充分依托于川南苗族地區(qū)獨(dú)特的地理資源和文化環(huán)境，打造手毽IP。二是增加苗族手毽在民俗傳統(tǒng)節(jié)慶日中的“參與式體驗(yàn)”。苗族人在進(jìn)行手毽競技表演時(shí)，往往可展現(xiàn)出手毽項(xiàng)目特有的精美的器物外形、精俏的技術(shù)動(dòng)作、多樣的賽程形式。手毽競技表演以其獨(dú)特的競賽形式為載體，以苗族傳統(tǒng)體育文化為內(nèi)涵，以現(xiàn)場身體展演為內(nèi)容為游客帶來別樣的旅游體驗(yàn)，使游客在感官上對(duì)手毽加以青睞。在此基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)游客參與到體驗(yàn)式的手毽比賽，輕結(jié)果重體驗(yàn)，使其對(duì)手毽產(chǎn)生體認(rèn)范式，通過身心的參與加深游客對(duì)手毽的了解，讓游客在你拋我接的手毽活動(dòng)中，感受到民族傳統(tǒng)體育所帶來的身體感官的愉悅感與健身性。這不僅僅能加強(qiáng)川南苗族人的共同體意識(shí)，加深族群內(nèi)部的共存民族記憶，也能讓“苗族手毽體驗(yàn)之旅”這一民族傳統(tǒng)體育力量與“苗族特色民俗傳統(tǒng)節(jié)慶日”這一傳統(tǒng)旅游產(chǎn)品相結(jié)合。三是在川南民俗節(jié)慶期間可通過抖音、快手、微博等新媒體進(jìn)行手毽競技表演的線上直播，從線下到線上，從單向傳播到多方參與評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)，有利于手毽在不同的時(shí)間與空間里促進(jìn)不同體育群體、多民族間的分享互動(dòng)。

（三）將手毽引入學(xué)校體育教學(xué)

縱觀體育項(xiàng)目發(fā)展史，絕大部分普及率高的體育項(xiàng)目都將邁入體育教育教學(xué)過程、豐富學(xué)生課余生活作為拓展其群眾基礎(chǔ)的主要途徑之一，如足、籃、排等群眾參與率極高的大眾體育項(xiàng)目?；诖?，手毽也可效仿，積極融入到中小學(xué)、高校體育教學(xué)中。手毽具有精美的器物外形、器材輕巧易攜帶、入門技術(shù)動(dòng)作簡單易學(xué)、文化底蘊(yùn)較深厚等特點(diǎn)，可在體育教學(xué)過程中增加學(xué)生對(duì)苗族文化、美學(xué)價(jià)值等的認(rèn)同，因此手毽進(jìn)校園具有較高的可行性。但在手毽進(jìn)校園的過程中要注意不僅僅要教會(huì)學(xué)生技術(shù)動(dòng)作，還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生了解手毽內(nèi)隱的文化符號(hào)表征意涵。目前，中小學(xué)正在貫徹落實(shí)“雙減政策”，為孩子減輕學(xué)習(xí)壓力，這將促使體育成為課后延時(shí)服務(wù)的重要組成部分之一，也為手毽帶來了良好的發(fā)展機(jī)遇。對(duì)此，川南苗族聚居區(qū)如珙縣、興文等地區(qū)可積極將手毽引入中小學(xué)體育教學(xué)或課后延時(shí)服務(wù)中，開發(fā)手毽校本課程，將手毽作為特色體育課程。一來可加強(qiáng)學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)，增強(qiáng)對(duì)苗族文化的認(rèn)同感;二來也可借手毽豐富學(xué)生參與的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，達(dá)到鍛煉身體，強(qiáng)健體魄的目的。對(duì)于高校而言，其根本任務(wù)在于為黨和國家培養(yǎng)社會(huì)主義的可靠接班人和合格建設(shè)者，要精準(zhǔn)開展民族共同體意識(shí)，強(qiáng)調(diào)民族團(tuán)結(jié)、共同奮斗、尊重民族平等的重要性。若在川內(nèi)高校開展苗族手毽教學(xué)工作一方面可助力中華民族共同體意識(shí)教育。另一方面可通過高校教師或科研團(tuán)隊(duì)加深對(duì)川南苗族手毽文化內(nèi)涵、競賽規(guī)則、傳承發(fā)展等方面的研究，挖掘苗族手毽與中華民族共同體交融的歷時(shí)性發(fā)展進(jìn)程與內(nèi)在聯(lián)系，促進(jìn)川南苗族手毽的活態(tài)傳承，助推民族傳統(tǒng)體育進(jìn)高校，發(fā)揮其構(gòu)建民族共同體意識(shí)、提升民族文化自信的作用。手毽進(jìn)入學(xué)校文化場域可從師資隊(duì)伍、課程設(shè)置、課后延時(shí)服務(wù)、文體活動(dòng)開展等多維度營造濃厚的苗族手毽體育文學(xué)習(xí)氛圍。一是師資方面，體育教師可定期參加手毽教練員、裁判員培訓(xùn)，提高自身的專業(yè)技術(shù)水平，從而更好科學(xué)地從事手毽教學(xué)工作。二是讓師生對(duì)苗族手毽的文化內(nèi)涵有更加清晰的認(rèn)識(shí)，使其能自發(fā)并自覺地參與到手毽活動(dòng)中去。川南苗族聚居區(qū)當(dāng)?shù)刂行W(xué)可邀約手毽非物質(zhì)文化傳承人在校內(nèi)以講座的形式講解手毽的歷時(shí)性與共時(shí)性發(fā)展歷程、精美的器物外形與苗族審美觀的內(nèi)在聯(lián)系。在校內(nèi)舉辦苗族手毽特色體育活動(dòng)月，開展手毽制作過程展演、競技比賽展演、手毽成品展示、校內(nèi)手毽比賽等活動(dòng)。以手毽的人文價(jià)值為載體，美學(xué)價(jià)值為依托，教育價(jià)值為紐帶，健身價(jià)值為介質(zhì)，充分展現(xiàn)苗族手毽的文化獨(dú)特性，讓學(xué)生主動(dòng)對(duì)手毽產(chǎn)生興趣，積極參與到手毽運(yùn)動(dòng)中去。

（下轉(zhuǎn)第249頁）

（上接第42頁）

三是高校課程設(shè)置方面。將苗族手毽與其他受群眾喜愛的民族傳統(tǒng)體育引入到高校公共體育課的教學(xué)中，并設(shè)置相應(yīng)的考核形式。在體育教學(xué)中以理論與實(shí)操相結(jié)合的形式展現(xiàn)手毽的文化與健身功能，通過理論學(xué)習(xí)加深學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)識(shí)，鞏固學(xué)生文化自信的意識(shí)。通過實(shí)踐學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握又一項(xiàng)體育技能。四是中小學(xué)課后延時(shí)服務(wù)方面。將手毽項(xiàng)目納入川南苗族聚居區(qū)當(dāng)?shù)刂行W(xué)的課后延時(shí)服務(wù)項(xiàng)目當(dāng)中，通過參與手毽體育運(yùn)動(dòng)，提高學(xué)生的身體素質(zhì);通過情境教學(xué)法講解手毽起源與其文化價(jià)值，也可潛移默化地加深當(dāng)?shù)刂行W(xué)生對(duì)苗族文化的認(rèn)同，樹立民族自信意識(shí)。

四、結(jié)語

川南苗族手毽能流傳至今，不僅僅是因其外形精美、簡單易學(xué)、可娛樂亦可競技的多樣性，還因其美學(xué)價(jià)值、制度規(guī)范價(jià)值、精神文化價(jià)值受到族群內(nèi)部的認(rèn)同和不同族群間的肯定。通過對(duì)苗族手毽文化內(nèi)涵的挖掘與整理，探索活態(tài)傳承路徑，積極組織群眾“參與式體驗(yàn)”手毽所具有的娛樂性與健身性。在活動(dòng)中加強(qiáng)不同群體間的互動(dòng)與交融，從而在助力苗族手毽文化傳承發(fā)展的同時(shí)，也助推了全民健身、全民健康的社會(huì)事業(yè)。

★基金項(xiàng)目：阿壩師范學(xué)院校級(jí)青年基金項(xiàng)目，川南苗族手毽運(yùn)動(dòng)發(fā)展策略及實(shí)施路徑研究（ASC20-21）。