貴州地方高校博物館鑄牢中華民族共同體意識的實踐與探索

【摘要】貴州地方高校博物館同其所在地方院校一樣，“地方性”“民族性”是其館藏的最大特色，而傳承民族文化、培養師生的民族認同感、民族自信心和民族自豪感是各館工作的主要目標，它們一直在為推進鑄牢中華民族共同體意識工作而努力奮進。黔南民族文化展覽館作為貴州地方高校博物館，通過藏品收藏與保管、開展教育活動和科學研究三個方面為鑄牢中華民族共同體意識做了一些實踐和探索。梳理黔南民族文化展覽館為鑄牢中華民族共同體意識所做的實踐和探索，為其他同類地方高校博物館開展此類工作提供借鑒或參考。

【關鍵詞】貴州 ；地方高校博物館； 傳承； 民族文化 ；實踐與探索

【中圖分類號】 G246 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-4198（2022）08-199-03

【本文著錄格式】 許英. 貴州地方高校博物館鑄牢中華民族共同體意識的實踐與探索 ——以黔南民族文化展覽館為例[J].中國民族博覽，2022，04（08）：199-201.

基金項目：貴州省教育廳高等學校人文社會科學項目研究成果（項目編號：2019jd050）。

貴州地區民族種類多，其中少數民族有54個，世居少數民族共有苗、布依、侗、土家、彝、仡佬、水、回、白、瑤、壯、毛南、仫佬、滿、畬、蒙古、羌等17個[1]。各民族大雜居小聚居，共同創造了豐富多彩的民族文化。民族文化是民族的靈魂，是中華優秀傳統文化的重要組成部分。傳承弘揚民族文化，有利于促進民族團結和民族進步，有利于培養文化自覺，有利于提高文化自信。貴州地方高校以“地方性”“民族性”作為其辦學定位[2]，擔負著傳承民族文化的重任，肩負著鑄牢中華民族共同體意識的使命，而位于貴州的地方高校博物館更是義不容辭。

目前學者針對地方高校博物館的研究主要有兩個方向，一是從宏觀層面把握地方高校博物館的發展，主要的研究方向集中在地方高校博物館發展中存在的問題和發展的建議等方面，這既包括從整體上研究全國地方高校博物的發展[3]，也包括以某一地域的地方高校博物館為研究對象來探討這個地域地方高校博物館的發展[4]；二是從微觀層面以個案研究法作為主要的研究方法來探討地方高校博物館的發展[5]。其中值得一提的是學者滕蘭花的文章《高校博物館精準服務民族團結進步教育路徑探索——以廣西高校為例》，這篇文章從民族團結進步教育特色專題課、特色民族民俗文化活動、校外群眾性文化育人活動以及豐富多彩的中華文化活動來探討高校博物館精準服務民族團結進步教育的路徑[6]；文章論據充分，有很強的理論和實踐指導意義。但目前關注地方高校博物館鑄牢中華民族共同體意識的成果很少，本文以個案研究法作為主要的研究方法，即以黔南民族師范學院的黔南民族文化展覽館為例來闡述貴州地方高校博物館在鑄牢中華民族共同體意識方面所做的實踐與探索。

一、黔南民族文化展覽館概況

南民族文化展覽館隸屬于黔南民族師范學院，最早始于2006年為慶祝黔南布依族苗族自治州建州50周年而建立的水書文化展覽館，當時占地面積400平方米；2011年10月，利用中央財政支持地方高校發展專項資金100萬元，將水書文化展覽館擴建成黔南民族文化展覽館。該館從屬于黔南民族師范學院教輔單位民族研究院，占地面積約600平方米，從門口到館內整體風格模仿干欄式建筑風格，少數民族風味濃厚。

展覽館設有布依族、苗族、水族、瑤族、毛南族等的脫貧攻堅成果展、領導關懷等基本陳列，主要以文字、圖片、實物、投影展示系統四種載體來展示黔南少數民族的歷史與文化。該館現為貴州省科普教育基地、貴州省優秀校園文化育人基地、愛國主義教育基地、黔南州鑄牢中華民族共同體意識教育研究基地、黔南民族師范學院歷史與民族學院實踐教學基地。

二、黔南民族文化展覽館鑄牢中華民族共同體意識的實踐與探索

黔南民族文化展覽館作為高校博物館，“不僅具有公共博物館的共性，即收藏、研究和教育，也具有自身的特殊性，即作為隸屬于高校的個性，能更加有效地發揮其教育功能的優勢” [7]。因而，本文將從藏品收藏與保管、教育活動和科學研究三個方面來論述黔南民族文化展覽館鑄牢中華民族共同體意識的實踐與探索。

（一）藏品收藏與保管

藏品是博物館最基礎、最根本、最核心的工作，是博物館的根，也是博物館的靈魂。因此，黔南民族文化展覽館自建館伊始就將藏品征集工作作為常態化工作之一。該館一方面征集反映黔南世居少數民族布依族、苗族、水族、瑤族和毛南族等少數民族的衣、食、住、行、用等方面的藏品，另一方面致力于民族古籍的征集。

經過近十六年的努力，黔南民族文化展覽館的藏品征集工作取得了一定的成績。展覽館展品共計500多件（套），其中收藏少數民族服飾20套（件），布依族儺戲面具17面，銅鼓、蘆笙、古瓢琴、竹點、月琴、大胡等民族樂器30件，牙舟陶器20件，石刻水書或圖畫11塊，水族馬尾繡7件（其中，馬尾繡背帶3件），織布機、推磨、鳥槍等生產生活用具100余件，黔南世居民族民俗文化珍貴圖片100余幅，民族古籍中文獻古籍原件水族水書、布依族儺書、毛南族文書等260余冊（部），口碑古籍56張光碟。

民族古籍作為民族文化的載體之一，是傳承中華文化的重要途徑，是鑄牢中華民族共同體意識的重要組成部分。布依族儺書、水族水書、毛南族文書以及口碑古籍等記載了黔南少數民族的歷史，是綿延不斷的中華文化的歷史見證。黔南民族文化展覽館目前有6部水書入選國家珍貴古籍名錄[8]，這6本有明確年代的文獻古籍對研究水族的社會歷史起到正史補史的作用，是珍貴的一手資料。

該館的藏品涉及了黔南世居少數民族生產生活、歷史文化的方方面面，種類多，有較強的代表性，為教育和科學研究打下了堅實的基礎，同時也為鑄牢中華民族共同體意識奠定了的重要實物基礎。

（二）教育活動

1905年張謇創辦的南通博物苑是中國最早的高校博物館。他“因授博物課動植礦之圖畫，不足以引起興味；國文、歷史課僅侍書籍講解，不足以證事物”[9]而創辦南通博物苑，以“搜集中外動植礦工之物，鄉里金石，先輩文筆，資我學子察識物理”[10]。因此，高校博物館自誕生之初就是以學科為基礎，以服務教學、服務學生為主要目的。黔南民族文化展覽館以民族學、民俗學、美術學、設計學等學科為基礎，將傳承和弘揚民族文化作為發展方向來開展各種教育活動，主要體現在開放服務、舉辦民族文化專題講座、成立學生社團少數民族研究協會等三個方面。

1.開放服務

黔南民族文化展覽館自開館以來，年接待人數超過4000人。接待對象主要分為三類：一類是新生和新進教師。新生和新進教師到校的第一堂課就是在該館全方位地了解黔南布依族苗族自治州的歷史、民族、民俗文化，接受民族文化教育和愛國主義教育。第二類是本校學生和外校學生，包括大學生和中小學生等。該館作為我校在校大學生的教學實踐基地，民族學、民俗學、思想政治理論等專業的師生經常在展覽館內進行現場教學；同時，當地的中小學校如黔南民族師范學院附中、平塘縣卡蒲小學等組織中小學生走進該館了解大學里的博物館和藏品背后的民族文化故事。第三類是外來參觀者，如來學校參加學術會議、考察等學者及師生等。黔南民族文化展覽館作為我校的對外宣傳窗口，來校調研或舉辦講座的專家等都要到該館深入了解黔南的歷史文化。這些來訪者有來自國家民委、中山大學、中國民族圖書館、貴州財經大學、教育部學位辦、興義民族師范學院、臺灣臺東大學、貴州省民族事務委員會等國內單位的個人或團體，也有美國、日本、馬來西亞、法國、荷蘭、羅馬尼亞等外籍專家學者。

2.舉辦民族文化專題講座或學術交流會

舉辦民族文化專題講座或學術交流會，簡單來說是人與人之間的交流。通過交流，本校的師生間或本校的師生與外來專家學者間可能會為彼此帶來某一方面的新的動態、新的研究視角、新的研究方法等，會產生思想上的激烈碰撞，可能會達到相互促進、共同進步的效果。黔南民族文化展覽館主要通過在校內舉辦民族文化專題講座、學術沙龍等方式來為師生交流搭建平臺。該館曾舉辦“少數民族口碑古籍分類與定級專題學術研討會”“黔南州民間文藝家與大學生面對面——民間文藝進校園學術交流活動”“家鄉的節日·四月八——民族文化沙龍”“中國水書文化首屆國際學術研討會”[11]等活動。

3.指導學生社團少數民族研究協會開展活動

黔南民族師范學院少數民族研究協會成立于2014年，通過開展具有民族特色的活動讓學生們了解少數民族的飲食、節日、服飾等方面的歷史文化和習俗，以提高學生的民族意識，增進民族團結；成員以布依族、苗族、侗族、水族、毛南族、彝族、回族等少數民族學生為主，在黔南民族師范學院民族研究院的指導下開展活動。自該研究協會成立以來，通過開展少數民族知識文化交流會，一起過苗年節、侗年節，組建雙語宣講隊赴平塘縣卡蒲毛南族鄉宣講十九大等活動讓不同民族的學生親自展示、體驗民族文化。

（三）科學研究

我們知道，博物館科學研究包括藏品管理研究、藏品征集研究、藏品保護研究、陳列理論研究、陳列藝術研究、觀眾研究、藏品研究以及相關學科研究，等等[12]，黔南民族文化展覽館的科學研究主要集中在藏品研究和相關學科研究上。完成了一些國家級、省部級、州廳級課題，有《水族水書語音語料庫系統研究》《國家珍貴古籍名錄〈水書·八宮取用卷〉等六種譯注》《苗族古歌通解》《水族史詩〈調布箜〉》《貴州苗族蘆笙文化研究》《水書與水族民俗關系研究》《都勻水族遷徙史詩搜集整理與研究》《鼓龍鼓虎長衫龍研究》《水族口碑古籍搜集研究》等；出版了一些著作，有《水族—水書語音語料庫系統研究》《〈莫友芝全集〉八宮取用卷譯注》《水族民間禁忌解讀》《貴州苗族蘆笙文化研究》《水書陰陽五行卷》《水族地區碑刻文獻探微》《水書字庫》等；發表了一些論文，有《水族端節祭祖儀式與“忌油圈”——以貴州省三都水族自治縣三洞鄉板告村板鳥寨為個案》[13]《論水族水書文獻的保護與利用》[14]《貴州南部水族地區接米魂習俗調查——以都勻地區水族為例》[15]等。

三、結語

綜上所述，黔南民族文化展覽館自開館以來，以傳承民族文化為主要工作職責，在鑄牢中華民族共同體意識方面進行了一些實踐和探索。一是開展以征集水書等民族古籍為主的藏品征集工作，以實物的形式讓師生真切感受、真實觸摸中華文化的博大精深；二是開展形式多樣的教育活動，如講解民族風情、講解文物背后的故事、體驗民族文化活動等，用實際行動使各民族師生在情感上、精神上增強“五個認同”；三是開展科學研究，開展民族族源、民族語言、民族文字、民族習俗等方面的具體研究，使師生能深入了解和認識各民族的廣度和深度，增強對中華民族的自豪感。

參考文獻：

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[2]黔南民族師范學院以師范性、民族性、地方性、應用型為辦學特色（https：//www.sgmtu.edu.cn/xxjj_content.jsp？urltype=news. NewsContentUrl&wbtreeid=10448&wbnewsid=85999）；凱里學院地方性、民族性、師范性，應用型、教學型、開放型為辦學定位（https：//www.kluniv.edu.cn/xxgk2/xxjj.htm）。

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[7]耿超.博物館學理論與實踐[M]. 北京：科學出版社，2018.

[8]喜迎黨代會系列報道之七：我院6種水書入選“國家珍貴古籍名錄”——黔南民族師范學院地方民族文化與教育研究中心 （sgmtu. edu.cn）

[9]南通博物苑編.南通地方自治十九年之成績摘錄[M]. 南通博物苑文獻集，南通博物苑，1985年，第61頁。

[10]張謇為博物苑所作匾額對聯及有關詩文[M]. 南通：南通博物苑文獻集，55。

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作者簡介：許英（1990-），甘肅民勤人，碩士研究生，講師，研究方向為博物館學