“之乎者也”亦芬芳
——淺談小學語文文言文教學策略

彭 云

(蕪湖市鳩江區(qū)新世紀學校 安徽蕪湖 241000)

作為中國古代最為基本的書面用語，文言文凝練著華夏文明之歷史。語文新課程標準的總目標明確提出小學生要認識“中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”。文言文的學習是了解中華傳統(tǒng)文化的窗口，為許多中小學生理解并熱愛祖國文化奠定扎實的根基。但文言文艱澀難懂，詞語用法和意思靈活多變，加之時代的變遷、生活環(huán)境的改變、教師教學方法單一等原因，導致文言文教學難以達到預期的目標。因此，有必要探尋更為有效的方式方法，從而提高文言文教學的成效。筆者經(jīng)過長期的教學實踐，以“五個一點”教學方法為抓手，探索如何解決小學文言文的教學上的難點，讓學生更有興趣地參與文言文的學習。

一、背景分析

2017年9月份起，部編版教材成為中小學階段統(tǒng)一使用的語文教材，人教版教材中約40%的課文被更換，文言文占比大幅度提高成為新教材的一大特點。在人教版教材中，小學生首次學習文言文是在五年級下學期，小學階段共編排4篇文言文。部編版教材里，學生與文言文的第一次“會面”則在三年級，整個小學期間文言文學習篇數(shù)提升至14篇，增幅高達250%；在初中階段共計安排124篇古詩文，在課文中占比約為52%。語文教材中文言文的占比，創(chuàng)下了白話文運動發(fā)起一百多年來的新高，吸引了教育工作者和家長的廣泛關注。筆者認為，大幅增加中小學文言文篇數(shù)，原因有三：

(一)語文素養(yǎng)的滑坡

隨著信息化時代的到來，互聯(lián)網(wǎng)沖擊著學生的思想，大量的快餐式、紙片化閱讀漸漸代替了傳統(tǒng)的文學經(jīng)典閱讀，學生缺少文化積淀，文學素養(yǎng)日趨下滑。而文言文的誦讀地位能讓學生浮躁的心沉靜下來，潛移默化中滋養(yǎng)了學生的文學氣質(zhì)，扎實了學生的語文功底，讓學生“腹有詩書氣自華”。

(二)傳統(tǒng)文化地位的弱化

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化潤澤著民族的靈魂，是一個民族自信的來源。而當今社會，越來越多的學生被外國文化所吸引，“圣誕節(jié)”“萬圣節(jié)”等“洋節(jié)”充斥著社會。了解國外文化本沒有錯，但當對外來文化的關注和模仿超過一定限度，我國的傳統(tǒng)文化則會被忽視。因此，有必要更早地從教育階段入手，在文言文的學習中傳承中華數(shù)千年文化之精華。

(三)不良風氣的侵蝕

伴隨著經(jīng)濟社會的高速發(fā)展，各種社會矛盾給當下的社會思潮帶來了新的挑戰(zhàn),拜金主義、享樂主義等社會風氣大行其道。文言文中凝聚著數(shù)千年來華夏民族的人文底蘊，學習文言文在一定程度上能抵御社會不良風氣的侵蝕。此次入選的古文，有的吟詠美景，有的抒發(fā)情感，有的托物言志，有的論述哲理，無一不表達了文人墨客對真善美的向往，使人在吟哦誦讀中受到無形的感化與陶冶。

二、文言文教學“三大難點”剖析

因時代變遷，古代人與現(xiàn)代人在文學表達上有著諸多不同，體現(xiàn)在字音、釋義、措辭、表達手法和意境的營造等各方面，這使得文言文的學習較為困難，教師在開展文言文教學時也存在一定的障礙。

(一)難以理解的字詞含義

雖然小學階段語文書中收錄的文言文都是短小而富有趣味的篇章，且具有深入淺出的特點，但文言文用詞精練，有些字、詞含義與現(xiàn)代漢語用法有所差異。例如，在古文里，“走”字通常解釋為“跑”；“禽”有“鳥獸的總稱”“鳥類的總稱”和“通‘擒’”的意思；“之”字更是詞義多變。同時，有些字因字義不同，在句子中讀音也不同，有些讀音在日常生活中并不常見。由于小學生知識儲備較少、能力水平較弱，面對凝練、含蓄的古文表述，他們往往難以在短時間內(nèi)掌握。如果教師的講課速度過快或方法單一，就會進一步降低學生的學習興趣，弱化學習效果。

(二)較為困難的文本誦讀

與現(xiàn)代文相比，文言文在遣詞造句上十分精練，讀起來較為拗口，容易出現(xiàn)不正確的語氣、斷句和節(jié)奏等，增加教學上的困難。如《伯牙鼓琴》中的“以為世無足復為鼓琴者”，很多學生在誦讀時會出現(xiàn)斷句問題，經(jīng)過反復指導，仍有學生不能很好掌握，大大增加了背誦的難度，同時嚴重挫傷了學生學習古文的信心。背誦是文言文學習的重要一環(huán)，也是文言文教學的難處所在。小學生雖然具有較強的記憶能力，但由于對文言文中字、詞意思的理解不透不準，從讀到背誦，通常耗時較長且易忘，效率有待提升。

(三)難以體會的文本意境

在文言文學習的過程中，除了理解字詞及誦讀文本，還需要領會文本所表達的情感、內(nèi)涵及意境，這是文言文教學的精髓所在。但是，小學生對文言文的學習往往僅限于字、詞理解及文本誦讀，普遍難以上升到對意境的領會。如在學習《楊氏之子》時，學生就很難體會楊氏子的回答因何而“妙”。其原因大致有三：一是學生年紀較小、知識基礎不夠深厚，理解能力相對薄弱；二是文本中的情節(jié)距離現(xiàn)代生活很遠，隨著思想文化的變遷，很難讓學生產(chǎn)生共情；三是在對學習效果進行檢測時，教師通常考查文言文中字詞解釋和文本默寫，對文字背后的意境和思想理解要求較少，對古文意境方面的重視不足。

那么，針對小學階段的文言文教學，如何實現(xiàn)質(zhì)量和效率上的提升呢？

三、“五個一點”教學策略嘗試

(一)確立核心目標，訓練扎實一點

教學目標的制定要刪繁就簡，確定一個目標，萬事掛懷則往往事倍功半。要在實現(xiàn)“一課一得”上下功夫，圍繞主要目標進行教學，在一個長期的過程中積淀學生的文學素養(yǎng)。課程標準對每個學段的古詩文教學提出了核心目標，小學低段(一、二年級)、小學中段(三、四年級)和小學高段(五、六年級)分別對應于“誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優(yōu)美”“誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感，展開想象，領悟詩文大意”和“誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過語調(diào)、韻律、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感”。在進行核心教學目標的設定時，要緊密結(jié)合不同學段的課標要求。

如三年級《守株待兔》第一課時設定的核心目標是：正確、流利地朗讀文章，讀好“因釋其耒而守株”，能借助注釋，結(jié)合插圖展開想象，疏通文意。六年級《伯牙鼓琴》第二課時設定的教學目標是：讀出韻味和感情，體會建立在共同愛好、相互了解基礎上的深厚友誼并背誦課文。圍繞核心目標開展課堂教學，讓教學更有針對性，進而提升教學效果。

(二)營造課堂氛圍，興趣激發(fā)一點

相較于現(xiàn)代文，文言文語義晦澀，學生往往不愿意主動學習，這個時候要依靠教師的力量，引導學生提升興趣。國內(nèi)曾有教育者提出“泡菜水的理論”，即泡菜水的滋味決定了它所浸泡的泡菜味道。換而言之，學習效果取決于學習氛圍。作為一名教師，我們要努力調(diào)整文言文學習氛圍，讓學生滿懷興趣地感受傳統(tǒng)文學的豐富多彩，思考文字背后的深刻寓意，領會中華文化的深厚廣博。

如教學《楊氏之子》時，改變以往的問好方式，行古人抱拳鞠躬之禮，讓學生產(chǎn)生新鮮感。導入課題時，出示幾組餐館招牌，如“高氏牛肉湯”“萬氏煨湯館”，讓學生猜猜是誰家開的。接著請學生自我介紹：“張氏之女”“王氏之子”……在這片濃濃的古典氛圍中，學生興趣滿滿，教學也水到渠成。教學過程中讓學生總結(jié)方法，如“張氏注釋法”“王氏字典法”“周氏朗讀法”等，使學生體驗學習古文的樂趣。另外，教師在鼓勵學生時，可用“此兒(女)甚聰惠”“爾等甚聰惠”“為師甚欣慰”“孺子可教也”等文言語句，使學生沉浸其中，不知不覺中受到古典文化的陶冶。又如在學習《守株待兔》中“兔走觸株”一詞時，可以讓學生通過表演兔子撞到樹樁來理解“走”在文言文中解釋為“跑”。有聲有色的表演既降低了學習的難度，又調(diào)動了學生的興趣，讓文言文的學習充滿歡樂，教學時的難點便迎刃而解。

(三)鋪設誦讀臺階，韻味讀出一點

“自古漢詩皆吟誦。”很多教育學家都十分推崇在古詩文教學中以吟誦為主的教學方法。通過初讀，掌握字音、理順語句；通過精讀，循序漸進、明白內(nèi)涵；通過誦讀，熟練掌握、升華延伸。在指導學生誦讀時，要注意把握四點：音、斷、意、情，即誦讀時要飽滿清晰、適時停頓、讀出意思、讀出情感。

小學生普遍難以掌握文言文的語音、斷句、節(jié)奏、情感等。所以，教師要有意識地為學生鋪設好誦讀臺階，引導其循序漸進地向上攀登。首先，準確掌握每個字的讀音；其次，語氣和語調(diào)不能一平到底，要有一定的節(jié)奏；最后，要讀出文本意境和感情。教師要對學生誦讀文言文時的停頓和語氣等要領進行指導，必要時可通過一遍遍領讀進行示范。比如，對于《楊氏之子》中的“兒應聲答曰：‘未聞孔雀是夫子家禽。’”，教師就應先指導學生分好停頓：“兒/應聲/答曰：‘未聞孔雀/是/夫子家禽。’”而后進行誦讀，意在掌握字詞讀音和斷句節(jié)奏。接著，理解“未聞”和“應聲”的含義，通過示范讀、表演讀等形式，體會楊氏子的反應敏捷和語氣委婉有禮貌。聲情并茂、余韻悠長的誦讀不僅能幫助學生讀好課文，更能加深學生對文本的理解。

朗讀的目的在于實現(xiàn)設定的教學目標，不能無意義地為了朗讀而朗讀。文言文的誦讀也是一樣，其目的可以是讀通語句，可以是理解含義，可以是拓展延伸……當學生基本理解課文所述的內(nèi)容后，要引導學生身臨其境地多吟誦幾遍，直至文章脫口而出。在誦讀時，也可以引導學生融入感情，拉長語調(diào)，抑揚頓挫，做到“入于眼，出于口，聞于耳，動于心”，實現(xiàn)“誦讀—品味—內(nèi)化”的目的。

(四)喚醒字詞意象，語言揣摩一點

文言文用語凝練，省略較多的內(nèi)容，因此，教師要對文字背后的意象進行解讀，依據(jù)文字內(nèi)容創(chuàng)設情境，引導學生通過想象進行補白，提升學生對文意的理解程度，切不可一味地簡單解釋句子的意思。

如教學《伯牙鼓弦》，從兩個重疊詞“巍巍”“湯湯”意象拓展開來，適時播放《高山流水》的樂曲，師生一起想象畫面，入情入境，從而在感受伯牙高超的彈奏技藝的同時，體會到他博大的胸懷和屹立于天地間的情操。通過表演伯牙破琴絕弦，以及此時伯牙的內(nèi)心獨白，理解“無足”的深刻含義，從而感受在知音逝去后，伯牙內(nèi)心的深切哀痛和從此不愿彈琴的堅決態(tài)度。通過想象，讓凝練簡要的古文描述鮮活起來。教學《楊氏之子》“為設果，果有楊梅”這句時，可以借助插圖啟發(fā)同學們的想象：誰為誰設果？準備了哪些果子？果子是如何端給孔君平的？楊氏子說了些什么？通過這種想象補白的學習方法感受楊氏子的有禮貌、懂禮節(jié)，體會古文短小精悍的語言特點。

當然，對文言文語言和意境的揣摩還有另一種方式——“動作”。如同古文所述，“詠歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也”。這并不是要求在讀書時手舞足蹈，而是說當你完全融入語境時，你會不由自主地跟隨文章的情感起伏時而緊蹙眉頭，時而微微一笑，時而頷首點頭，這都是讀者自然的情感流露。

(五)推薦課外閱讀，拓展延伸一點

學習文言文的目的不僅在于讓學生了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更在于豐富學生的文化涵養(yǎng)，充實他們的文學積累。這一目標的實現(xiàn)在于長期的內(nèi)化，不能只依靠教材中為數(shù)不多的古文篇章。教師要在緊密結(jié)合課程的基礎上，向?qū)W生推薦其他有關聯(lián)的簡單易懂、具有一定故事性的文言文，從而引導學生拓展延伸、博采眾長。

如《囊螢夜讀》這個故事寓意著不管外在條件多么艱苦，都要勤于學習，這樣以后一定能夠有所收獲。根據(jù)文章主題思想，教學時可以推薦《鑿壁偷光》《懸梁刺股》等關于認真學習的耳熟能詳?shù)墓盼男」适拢粚Α稐钍现印愤M行教學時，可以推薦同樣出自《世說新語》的《徐孺子賞月》和《謝道韞詠雪》的故事，從而讓學生對《世說新語》產(chǎn)生興趣，進而自發(fā)地開展閱讀學習。無論是基于主題思想的拓展，還是基于作家或背景的延伸，其目的都是立足于課內(nèi)，成長于課外，鞏固課內(nèi)知識，拓寬學生的學習范疇，培養(yǎng)學生在文言文學習上的主動性，進一步提高學習的有效性。

文言文教學在實踐的過程中，往往伴隨著“之乎者也”的迷霧，學生不解其意，教師盲目難教。作為語文教師，我們需要在實踐中得到磨煉，提高確定核心目標的能力。唯有如此，才能撥開重重迷霧，讓“之乎者也”傳遞出知識的芬芳，讓學生沉浸其中，最終收獲實實在在的文言之美。