最好的老師，合適的教育

黃錚

有幸拜讀于永正老先生的《做一個(gè)學(xué)生喜歡的老師》，這本書(shū)是于永正老師的“封筆之作”，令人受益匪淺。書(shū)中說(shuō)到在孩子們這個(gè)年齡段，不太能接受觀念，而只能接受形象。“身教”無(wú)痕，教育一旦有痕—讓學(xué)生感到你是在教育他的時(shí)候，十有八九，這樣的教育是失敗的。于老師在書(shū)中對(duì)自己五十多年的教育生涯進(jìn)行了總結(jié)。于青年教師而言，這是一筆寶貴的財(cái)富。

全國(guó)著名特級(jí)教師于永正老師曾給自己初為人師的女兒寫(xiě)了二十條貼心建議，絕對(duì)是金玉良言。不僅僅是對(duì)于剛剛?cè)肼毜睦蠋煟瑢?duì)于久為人師的你，或許也是一種提醒。書(shū)中對(duì)所有即將踏上神圣教壇的年輕人的提議，令人既激動(dòng)又不安。書(shū)中談到的教育不是最好的，但絕對(duì)是最合適的。只有學(xué)生發(fā)現(xiàn)了美，才能玩出文化。

于老先生的方法不但陶冶了學(xué)生的情操，而且還讓他們有了一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。望著飄落的杏花，看著裊裊的垂柳，如果我也可以隨口吟出一句“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”，學(xué)生則隨即應(yīng)一句“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”，豈不美妙？豈不是一種意境？

當(dāng)然，書(shū)中不止局限于理論，還有關(guān)經(jīng)驗(yàn)實(shí)踐的總結(jié)。他告訴新教師，每個(gè)學(xué)生都渴望得到老師的喜歡。但老師喜歡每位學(xué)生，卻是一件很難完成的事情，這就需要老師有博大的胸襟。美國(guó)教育家托德·威特克爾說(shuō)：“不強(qiáng)求你喜歡每個(gè)學(xué)生，但要做出喜歡他的樣子。如果你的行為并不說(shuō)明你喜歡他們，那你無(wú)論多么喜歡他們都沒(méi)有用。但是，如果你的行為表現(xiàn)出你喜歡他們，那么，無(wú)論你是否真的喜歡也無(wú)關(guān)緊要了。”人的肢體行為是最誠(chéng)實(shí)的，如果你充滿著愛(ài)，就連那眼神都是溫柔的，笑容都是甜蜜的。

在教學(xué)過(guò)程中，我的一名學(xué)生，為了引起老師的關(guān)注而故意犯錯(cuò)。每次被發(fā)現(xiàn)就嬉皮笑臉地望著我。于是，我經(jīng)常找他回答問(wèn)題、朗讀課文，還交代他收作業(yè)。不久，他就和我親近起來(lái)，后來(lái)我稍加引導(dǎo)，久而久之，他的小毛病就都改正了，這是多好的事情呀！

有人曾說(shuō)：“要蹲下來(lái)看學(xué)生，老師要和學(xué)生相似，而不能要求學(xué)生和老師相似。”所以在我看來(lái)，作為老師能夠擁有一顆童心，才能真正走進(jìn)學(xué)生的心。作為老師，就是教書(shū)育人，需要做到理解和體諒學(xué)生，關(guān)注到每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，并有針對(duì)性地培養(yǎng)，這才是教育的真諦。

教育之所以是一門(mén)藝術(shù)，是因?yàn)槭澜缟蠜](méi)有統(tǒng)一的模式，正是由于不同學(xué)生之間存在著差異，需要因材施教，而使教師不能停留原地。在講課時(shí)，需要“眼觀六路”，以親切的目光看著每個(gè)學(xué)生。一旦有孩子主動(dòng)回答問(wèn)題，更要以專注、期待、鼓勵(lì)的目光看著發(fā)言的人。這雖然都是小事，但是處處體現(xiàn)老師對(duì)學(xué)生的關(guān)心和重視。現(xiàn)實(shí)中，有些孩子比較害怕老師，但又渴求得到關(guān)愛(ài)，所以老師應(yīng)該主動(dòng)和學(xué)生打招呼，無(wú)論在校內(nèi)還是在校外。最為重要的是不漠視學(xué)生的敬禮，而應(yīng)還以微笑、點(diǎn)頭，以示尊重，哪怕對(duì)方是自己的小輩。

作為老師，需要學(xué)會(huì)走下講臺(tái)，走到學(xué)生中間去，和他們平等和諧相處。孔子所言極是，“溫而厲，威而不猛，恭而安”。古人有云：“學(xué)高為師，身正為范。”此話雖僅八字，但它把怎樣當(dāng)一個(gè)好老師講全了。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”老師作為人類靈魂的工程師，學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)在路上。