初中道德與法治課程教學(xué)現(xiàn)狀及對策

□甘肅省天水市武山縣城關(guān)初級中學(xué) 楊愛瑛

從本質(zhì)上來說，初中道德與法治課程與黨中央提出的“依法治國”和“以德治國”是一脈相承的，是融合了道德教育和法治教育來落實立德樹人的教育要求。在初中這個學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀開始萌芽的階段，對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)化的道德與法治教育，能提升學(xué)生的認(rèn)知能力，規(guī)范其行為方式，并從根本上對學(xué)生的情感態(tài)度價值觀進(jìn)行塑造。下面，本文將對初中道德與法治課程教學(xué)現(xiàn)狀及對策進(jìn)行研究與分析。

一、初中道德與法治課程教學(xué)現(xiàn)狀

（一）重視智育成果，淡化能力培養(yǎng)

道德與法治課程總體上屬于社會科學(xué)范疇，社會科學(xué)的教學(xué)依賴于體驗式、互動式、探索式的學(xué)習(xí)活動，強調(diào)以學(xué)生個人的感悟和體驗來滲透道德與法治觀念。但是從實際教學(xué)情況來看，受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，教師的教學(xué)方式以理論知識的講述為主，仍以提升學(xué)生的應(yīng)試能力為教學(xué)首要目標(biāo)。在這種教學(xué)理念的驅(qū)動下，死記硬背與持續(xù)刷題成了學(xué)生主要的學(xué)習(xí)活動，考試分?jǐn)?shù)成為學(xué)生衡量學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要指標(biāo)，而學(xué)生的實踐能力，特別是適應(yīng)社會生活的能力和問題處理能力卻沒有得到足夠重視。

（二）強化課堂教學(xué)，脫離社會生活

作為一門社會科學(xué)類學(xué)科，實踐性與互動性是道德與法治課程的基本特征。但是受制于傳統(tǒng)教育理念，以及學(xué)校教學(xué)中班級授課模式的限制，使道德與法治課堂教學(xué)多以結(jié)論性知識的灌輸為主，缺乏與生活實際的結(jié)合。加之許多學(xué)生對這門課程的認(rèn)知就是聽聽背背，學(xué)生之間關(guān)于學(xué)習(xí)經(jīng)驗的探討非常有限，在實際生活中也缺乏調(diào)動已有知識來指導(dǎo)自己解決問題的意識與能力。這就導(dǎo)致目前的初中道德與法治教學(xué)偏重課堂教學(xué)，而脫離社會生活的實際。

（三）注重知識學(xué)習(xí)，忽視情感態(tài)度價值觀塑造

部分教師在教學(xué)過程中過于依賴教材，在課堂教學(xué)中多以照本宣科、照搬照抄為主。這種教學(xué)方式淡化了道德與法治課程作為一門社會科學(xué)的實踐性，也容易導(dǎo)致課堂內(nèi)容變得枯燥乏味，失去其對學(xué)生的吸引力。過于依賴教材的結(jié)果容易使教學(xué)陷入僵化、機械化的境地，導(dǎo)致教學(xué)活動只關(guān)注結(jié)果，而忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)與過程，忽視了感性體驗對學(xué)生知識獲取、素養(yǎng)提升的影響。道德與法治課程屬于德育范疇，學(xué)生的情感體驗、人生態(tài)度與價值觀的塑造都是其教學(xué)內(nèi)容，而知識教學(xué)為主的教學(xué)方式勢必會壓縮德育的空間，進(jìn)而有礙其學(xué)科價值的發(fā)揮。這就容易導(dǎo)致初中道德與法治這一學(xué)科的教育價值沒有得到充分的發(fā)揮。

二、初中道德與法治課程教學(xué)的改進(jìn)對策

（一）理論教學(xué)結(jié)合實踐，增強學(xué)生體驗

無論是從初中生的認(rèn)知規(guī)律分析，還是結(jié)合道德與法治的學(xué)科特點，單純靠課堂理論教學(xué)想達(dá)到立德樹人的目的是行不通的。在實際教學(xué)中，教師必須增加實踐性環(huán)節(jié)，給予學(xué)生探究式的學(xué)習(xí)體驗，目的是幫助學(xué)生在理論知識與現(xiàn)實場景中找到立足點與平衡點。這樣才能將道德與法治的教學(xué)指向現(xiàn)實生活，而非指向考試成績。初中教學(xué)階段是養(yǎng)成學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀的重要階段。教師要樹立先進(jìn)的教學(xué)理念，運用現(xiàn)代教育方法創(chuàng)新教育模式，加強對學(xué)生的教育。新時期不斷推進(jìn)初中道德與法治課堂的學(xué)習(xí)和改革，思想政治教育可以從傳統(tǒng)的“傳授性”教育轉(zhuǎn)變?yōu)椤皢⒚尚浴⒒有浴苯逃@就需要教師必須更貼近學(xué)生生活的實際，了解他們目前的思維方式、思考角度，思考如何將知識和情感與學(xué)生的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，使學(xué)生處于一個可以理解和應(yīng)用的位置。教師可以通過創(chuàng)設(shè)多媒體環(huán)境來創(chuàng)新教育觀念，提高現(xiàn)代教學(xué)能力，改變教師與學(xué)生之間的傳統(tǒng)“你說我聽”的機械關(guān)系。這有助于提高學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)和生活技能，加強學(xué)生的情感教育。教師通過創(chuàng)造學(xué)生能不斷融入現(xiàn)實生活的教學(xué)條件，使他們能發(fā)展自己的情感、態(tài)度和價值觀，處于自己所傾向于選擇的位置，這也極大地提升了學(xué)生參與道德法治課堂的積極性，對德育課堂的改革發(fā)展也有著重要意義，是素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)。

在七年級上冊《道德與法治》教材中，第三單元“師長情誼”中講到了“愛在家人間”這一話題，這是從家庭關(guān)系層面對學(xué)生的道德教育。在講到這部分內(nèi)容時，教師可以借助家庭環(huán)境對學(xué)生發(fā)揮教育作用，比如，給學(xué)生布置實踐作業(yè)，為家人親手制作一份生日禮物，或者與家人進(jìn)行一次敞開心扉的深談等。借助這種實踐性活動的目的在于增強學(xué)生與家人之間的情感互動，加深雙方對彼此的理解，讓學(xué)生明白自己在家庭生活中不應(yīng)始終保持被動，也要積極參與家庭情感的溝通以及和諧家庭關(guān)系的建設(shè)中。這種看似簡單的操作恰恰能延伸課堂教學(xué)的作用，使學(xué)生真正將課堂中學(xué)到的知識應(yīng)用于生活中，突破知識灌輸與口舌說教方式的局限，強化課堂教學(xué)的影響力。除此之外，通過學(xué)生制作的不同的禮物，教師能了解到學(xué)生不同的思維方式和思維角度，進(jìn)一步與學(xué)生加強溝通。同時，在學(xué)生制作生日禮物的過程中，學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)和生活技能會得到提高，學(xué)生的情感和態(tài)度會得到表達(dá)。如此一來，學(xué)生的體驗感和能力都會得到相應(yīng)的提升。

（二）善用案例輔助教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生觸類旁通

初中《道德與法治》教材在內(nèi)容設(shè)置方面增加了許多經(jīng)典案例，對理論知識的講述具有很好的輔助作用。在教學(xué)實踐中，教師的教學(xué)手段要更加靈活，不僅要充分利用教材中的案例，也要善于從生活周邊挖掘真實案例。從教材提供的案例，從學(xué)生熟悉的環(huán)境入手找尋真實的事例，更能增強學(xué)生的代入感。案例教學(xué)能給學(xué)生帶來更直觀的感受，能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中真實感受到道德與法治的重要性，在案例學(xué)習(xí)中不斷提升自我認(rèn)知與警醒，從而促進(jìn)學(xué)生觸類旁通，值得注意的是，教師在善用案例時需要注意以學(xué)生的身份來思考該課題，從而整體提高課堂教學(xué)質(zhì)量。為了提高青年教師的教育水平，促進(jìn)他們的專業(yè)成長，教師要關(guān)注在道德和守法課堂上教學(xué)的重點和難點，在細(xì)節(jié)處理中發(fā)展自己的教學(xué)方法，教師要以學(xué)生為中心，充分利用他們的求知心理，讓學(xué)生可以對教師的工作教學(xué)作出反應(yīng)，并得出對自己的不同認(rèn)識。而綜合探究在品德法治教學(xué)中也同樣有著重要意義，課堂工作應(yīng)該滿足于學(xué)生的實際生活、道德教育與接受能力，而教師則要提高課堂的教育水準(zhǔn)，要將作為課堂工作教學(xué)的內(nèi)容重點教授給學(xué)生。教育中知識、政治、品德與法律制度之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，可以讓年輕教師進(jìn)一步增強對道德與法治教學(xué)中案例教育的重要意義，而通過科普道德方法與法律規(guī)定下的理解課程，教學(xué)方法進(jìn)一步增強。教師要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)生活的實際，并提供學(xué)生盡可能真實的教學(xué)條件，以發(fā)揮自己的引領(lǐng)功能，推動學(xué)生的綜合發(fā)展。這種教學(xué)方法，不但可以幫助學(xué)生逐步走向自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、價值學(xué)習(xí)，同時還可以讓學(xué)生得到差異化發(fā)展，也體現(xiàn)了新課標(biāo)中的素質(zhì)育人思想和因材施教理念。教師要根據(jù)自身過去在教育教學(xué)方面的工作，通過教輔工具對教材進(jìn)行全方位剖析，并根據(jù)具體例子講解知識，而不僅僅簡單地給學(xué)生介紹教材。從而在以后的教學(xué)過程中，在具有最廣泛教育經(jīng)驗和豐富學(xué)習(xí)經(jīng)歷的教師身上找到了教師工作與學(xué)習(xí)環(huán)境之間的差異，這對年輕教師不斷提升教學(xué)水平是很重要的。

比如，初中教師在上“珍視生命”一課時，首先教師在課堂導(dǎo)入話題：“大家如何看待生命的？”從而引發(fā)學(xué)生的思考，之后教師再基于教材所學(xué)延伸生活中真實的案例，教師舉例：“小李由于升學(xué)壓力很大，再加上生活中遇到了很多困難，致使小李生活態(tài)度一直處于低迷狀態(tài)，甚至有過輕生的想法，但是最終經(jīng)過心理疏導(dǎo)，小李慢慢走向生活正規(guī)，這個故事給了我們怎樣的啟示？”“海倫凱勒一歲多就因發(fā)燒而導(dǎo)致眼睛失明，耳朵失聰，最后嘴巴也不能說話。就是這樣一個自一歲就開始與世界隔離的人，她沒有對生活失去信心，而是熱愛生活，幫助其他的殘疾人，寫下《假如給我三天光明》這樣廣為流傳的著作。這個故事又告訴我們什么？”之后教師要求學(xué)習(xí)小組在組內(nèi)進(jìn)行討論，并將討論心得在課堂展示。通過這樣的真實生活案例，告訴學(xué)生珍視生命的重要性。再如，教師通過學(xué)生進(jìn)行舉例，來進(jìn)一步挖掘生活中真實的有關(guān)《珍視生命》的案例，在學(xué)習(xí)小組中，教師要求組內(nèi)每一名學(xué)生都必須在課堂上說出自己對本組內(nèi)舉例的感想與看法，通過在課堂的交流與探究，來提升學(xué)生進(jìn)一步的認(rèn)知。再如，初中道德與法治教師在進(jìn)行七年級上冊“讓友誼之樹長青”這一課時的教學(xué)時，初中道德與法治教師可以在課堂導(dǎo)入話題“大家是如何看待友誼的？”“什么樣的關(guān)系才是真正的友誼呢？”從而引發(fā)學(xué)生的思考，之后初中道德與法治教師再基于教材所學(xué)延伸到生活中的真實的案例。教師可以舉俞伯牙與鐘子期高山流水遇知音的例子，亦可舉馬克思與恩格斯之間互幫互助，互相成就的友誼故事。在教師舉完例子后，教師可以讓學(xué)生分享自己與好友的故事。通過這樣真實的案例，告訴學(xué)生友誼的可貴。之后，教師可以讓學(xué)生就友誼這一話題進(jìn)行討論，進(jìn)一步加強學(xué)生對友誼的理解。

（三）加強情感教育，培養(yǎng)人文精神

初中《道德與法治》教材是學(xué)科內(nèi)容的具體反映，是課程標(biāo)準(zhǔn)的具體化，所以單從教材文本來看是缺乏情感因素的。而情感教育本身是道德與法治教學(xué)的重要內(nèi)容，因此教師不能一味采取對教材照本宣科的教學(xué)方式，要以感性內(nèi)容豐富課堂教學(xué)，也要善于從教材中挖掘情感的啟發(fā)點。否則課堂教學(xué)只會是理論化知識的“滿堂灌”，學(xué)生很容易覺得枯燥無味而喪失學(xué)習(xí)興趣，師生之間也更難達(dá)到情感共融。基于學(xué)生自身過去學(xué)習(xí)經(jīng)驗的學(xué)習(xí)往往是孤立的零散知識，這個知識是由慣性在學(xué)生大腦皮層中累積的第一層記憶。但是，只有學(xué)生深刻理解和學(xué)習(xí)，在復(fù)雜的生活中活用道德和法治的知識，才能達(dá)成教育目標(biāo)。在深度學(xué)習(xí)中，要將新的教育和學(xué)生的情感體驗相結(jié)合，以基于現(xiàn)有的結(jié)構(gòu)來確立新的知識水平為重點。為了建立綜合性的基礎(chǔ)教育體系，為了活用學(xué)生所學(xué)的概念，教師可以在教育的框架下，讓學(xué)生在理解、區(qū)分民事、行政、刑事犯罪的框架中，鞏固舊知識，吸收新知識。為了加深學(xué)生對國家法律的理解，教師可以率領(lǐng)學(xué)生開展一連串的教學(xué)主題活動，如“犯罪的原因”“犯罪行為”“青少年犯罪預(yù)防措施”等問題，講義可以圍繞“犯罪的特征和懲戒類型”展開，教師可以引導(dǎo)學(xué)生反思情感訴求，加深智力的記憶。這樣的教育模式應(yīng)該在整個學(xué)年里由教師和學(xué)生共同開發(fā)和補充，通過教師和學(xué)生的合作來提高教學(xué)質(zhì)量，教師應(yīng)加強對學(xué)生的情感教育，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，幫助他們理解我國法律的基本規(guī)定，增強其關(guān)鍵學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)法治意識，使學(xué)生成長為高素質(zhì)的人才，具備社會主義法治理念，這對他們之后接受更高階段的教育和學(xué)習(xí)至關(guān)重要，讓良好的道德素養(yǎng)和扎實的法律知識儲備助力他們成才。

在九年級上冊教材中，第四單元的主題為“和諧與夢想”，講述了我國民族團(tuán)結(jié)、共謀發(fā)展的實際情況。在講到“中國人中國夢”這一課時，教師可以講述新中國成立以來，幾代中國人民艱苦奮斗，從一窮二白發(fā)展至如今繁榮富強局面的偉大歷程，激發(fā)學(xué)生的民族情感，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷。在講解七年級下冊第三單元“在集體中成長”的相關(guān)知識時，比之靠理論說教來告訴學(xué)生處理個人與集體關(guān)系的道理，教師也可以組織學(xué)生參與集體活動，比如，以小組為單位的趣味運動會等，讓學(xué)生在與集體的相處中潛移默化地受到集體力量的感染。再如，初中道德與法治教師在進(jìn)行八年級上冊“社會生活離不開規(guī)則”這一課時的教學(xué)時，教師可以在講完了課本上的我國制定的一系列法律后，可以讓學(xué)生聯(lián)系一下自己生活中潛藏的規(guī)則，讓學(xué)生以小組為形式進(jìn)行討論，從而讓學(xué)生對社會上所存在的規(guī)則有一個大概的認(rèn)識，在這節(jié)課的結(jié)尾，教師可以讓學(xué)生思考“假如這個世界沒有規(guī)則，社會會變成什么樣？”以這樣的發(fā)問，可以引發(fā)學(xué)生的思考，讓學(xué)生去想象一個沒有規(guī)則的社會會如何運轉(zhuǎn)。除此之外，通過思考和想象，學(xué)生能明白社會生活離不開規(guī)則，一個沒有規(guī)則的社會是難以運轉(zhuǎn)的。進(jìn)而讓學(xué)生明白規(guī)則的重要性。教師還可以在課程的結(jié)尾讓學(xué)生去試著給自己身處的寢室、班級、家庭制定規(guī)則。并讓學(xué)生觀察規(guī)則制定前后的區(qū)別。在這樣潛移默化的觀察和思考下，學(xué)生就會對規(guī)則持有一種敬畏之心。

三、結(jié)語

綜上所述，初中道德與法治課程教學(xué)近年來逐漸受到重視，但是這種重視只有在科學(xué)的教學(xué)方法的轉(zhuǎn)換下才能真正發(fā)揮作用。作為課堂教學(xué)的組織者與引導(dǎo)者，教師要更新教學(xué)理念，轉(zhuǎn)變教學(xué)方法，以發(fā)展性的視角看待社會環(huán)境的變化，以更易于學(xué)生理解和接受的方式滲透道德與法治知識，確保教學(xué)成果能惠及學(xué)生的成長。