基于佛山粵劇文化的兒童ＡＲ益智玩具開發(fā)研究

摘? 要：增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)是借助計(jì)算機(jī)圖形技術(shù)和可視化技術(shù)產(chǎn)生物理世界中不存在的虛擬對象，并將虛擬對象準(zhǔn)確“放置”在物理世界中，呈現(xiàn)給用戶的一個感知效果更豐富的新環(huán)境。AR技術(shù)的交互創(chuàng)新形式多樣，應(yīng)用廣泛，作為現(xiàn)實(shí)物理世界的虛擬疊加，將人們所需要的虛擬信息與現(xiàn)實(shí)物理世界結(jié)合起來，增強(qiáng)人們對物理世界的感知?；趥鹘y(tǒng)文化的創(chuàng)新交互產(chǎn)品設(shè)計(jì)，以兒童玩具為突破口，融入科技含量較高的AR增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)功能，目前是一種較為創(chuàng)新的形式。

關(guān)鍵詞：佛山粵劇;文化創(chuàng)新;AR技術(shù);益智玩具

一、研究背景

2015年國務(wù)院辦公廳印發(fā)關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展若干政策的通知中提出了地方戲曲的保護(hù)與傳承。2016年佛山粵劇華光誕在廣東粵劇博物館舉行。佛山市政府出臺了《關(guān)于促進(jìn)戲曲發(fā)展傳承的實(shí)施意見》，順德區(qū)出臺了《促進(jìn)粵劇曲藝發(fā)展三年行動計(jì)劃（2016—2018年）》。近年來，佛山在粵劇傳承中積極采取政策指路、精品引領(lǐng)、培育新鮮血液、開展粵劇巡演等多種方式，營造濃厚的粵劇學(xué)習(xí)氛圍，擴(kuò)大粵劇普及面，傳承廣府文化。2017年，文化部發(fā)布的《文化部“十三五”時期文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》中，提出了“將文化產(chǎn)業(yè)與虛擬現(xiàn)實(shí)相結(jié)合、提升文化科技自主創(chuàng)新能力和技術(shù)研發(fā)水平”[1]的要求?，F(xiàn)如今，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)已滲透到各個行業(yè)，國家正在逐漸加強(qiáng)對增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)政策扶持的力度。

粵劇，一直有“南國紅豆”的美譽(yù)。佛山是粵劇的重要發(fā)源地，佛山粵劇源遠(yuǎn)流長，具有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值和歷史文化深度。通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的融合，將粵劇通過一種新的形式進(jìn)行展現(xiàn)，讓佛山粵劇文化換發(fā)活力，再通過智能玩具這種的創(chuàng)新交互形式，以年輕人喜愛的形式把粵劇文化展現(xiàn)出來。把增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)智能玩具和佛山粵劇這種豐富多樣的藝術(shù)形式結(jié)合起來，能夠讓兒童在增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)智能玩具的趣味游戲中感受到國粹的藝術(shù)美感，對孩子進(jìn)行傳統(tǒng)美學(xué)的熏陶，同時也培養(yǎng)了孩子的觀察能力、理解能力、想象能力和語言表達(dá)、形體表達(dá)等多方面的能力。隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)已從以“物質(zhì)消費(fèi)”為主轉(zhuǎn)向以“精神文化消費(fèi)”為主[2]，文化服務(wù)消費(fèi)人次正在穩(wěn)步增長。傳統(tǒng)文化與增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)的融合提升了兒童玩具的文化內(nèi)涵，拉升了產(chǎn)品溢價(jià)，所獲得的經(jīng)濟(jì)效益是不可估量的。

二、研究意義

增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（Augmented Reality簡稱AR）是借助計(jì)算機(jī)圖形技術(shù)和可視化技術(shù)產(chǎn)生物理世界中不存在的虛擬對象，并將虛擬對象準(zhǔn)確“放置”在物理世界中，呈現(xiàn)給用戶的一個感知效果更豐富的新環(huán)境。我們也可以理解為，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）就像是神化故事中的魔法，借用計(jì)算機(jī)手段，將“幻覺”帶入到現(xiàn)實(shí)世界中?？茖W(xué)家Ronald Azuma在1997年就對增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)作出了詳細(xì)解說，他指出增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)一般有三個主要特征：虛實(shí)結(jié)合、實(shí)時交互和三維配準(zhǔn)（又稱注冊、匹配或?qū)?zhǔn)）。與虛擬現(xiàn)實(shí)VR（Virtual Reality，簡稱VR）不同，VR是讓用戶感受到沉浸、封閉在虛擬世界中的效果，是為用戶建設(shè)一個趨近于現(xiàn)實(shí)的虛擬世界。而AR卻是增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)，也被稱之為混合現(xiàn)實(shí)。它是通過電腦技術(shù)，將虛擬的信息應(yīng)用到真實(shí)世界，把真實(shí)的環(huán)境和虛擬的物體實(shí)時地疊加到同一個畫面或空間中，二者同時存在。AR技術(shù)應(yīng)用廣泛，發(fā)展勢頭強(qiáng)勁，自2016年起步以來，得到爆發(fā)式的增長，從零售業(yè)到醫(yī)療保健業(yè)，幾乎每一個行業(yè)都受到了增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)沉浸式技術(shù)的積極影響。

AR技術(shù)的交互創(chuàng)新形式多樣，應(yīng)用廣泛，作為現(xiàn)實(shí)物理世界的虛擬疊加，將人們所需要的虛擬信息與現(xiàn)實(shí)物理世界結(jié)合起來，增強(qiáng)人們對物理世界的感知。例如粵劇的戲服和頭飾十分精美，各個角色所用的服飾又有不同講究，將這些精美的服飾通過AR技術(shù)虛擬出來，讓玩家“試穿”，可以讓用戶直觀地感受到粵劇服飾的藝術(shù)美感。而在科教形式的應(yīng)用中，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)交互玩具必定會是一種最受歡迎的創(chuàng)新交互形式，根據(jù)兒童的心理發(fā)展特點(diǎn)設(shè)置，通過形象思維的模式向孩子輸出知識。虛實(shí)結(jié)合中互動，更能吸引孩子的興趣，引發(fā)學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)孩子通過觀察和思考，鍛煉思維能力，提升孩子的智力水平。讓孩子在AR技術(shù)實(shí)現(xiàn)的主體虛擬場景中直觀地學(xué)習(xí)和理解新的知識點(diǎn)，動態(tài)形象的知識模塊有利于孩子的記憶儲存。傳統(tǒng)戲劇文化的融入，使其具有了更高的教育價(jià)值，增加了兒童對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。把增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)和兒童玩具結(jié)合，給孩子提供動手學(xué)習(xí)的機(jī)會，提升了孩子的想象空間，鍛煉了孩子的動手能力。游戲互動中，多種感官接觸，能夠提升兒童的獨(dú)立思考能力和語言組織能力，培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性思維，有助于兒童的學(xué)習(xí)和成長。

佛山粵劇發(fā)展至今已有數(shù)百年的歷史，具有深厚的地方特點(diǎn)和文化底蘊(yùn)。佛山粵劇唱腔優(yōu)美、語言獨(dú)特，唱詞采用方言粵語來表達(dá)，更能感受到古代詩詞的韻律美感。佛山粵劇分為五個流派，唱腔各有特色，名伶輩出，受眾廣泛，影響著珠三角地區(qū)的文化傳播，是華南地區(qū)粵語人群獨(dú)特的地方劇種。粵劇的劇目反映的多是歷史中的現(xiàn)實(shí)生活，對于今人了解和研究歷史文化具有很大的研究價(jià)值。更重要的是這些傳承至今的名劇，宣傳的是中華民族的傳統(tǒng)美德，歌頌的是中華民族智慧、善良、正義、奮斗的優(yōu)秀品質(zhì)。時代在不斷地進(jìn)步和發(fā)展，但是，民族精神和民族品質(zhì)卻需要代代相傳，我們要把這些優(yōu)秀的戲劇文化保留下來，并將其精華進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)。而粵劇中蘊(yùn)含的藝術(shù)美學(xué)，也值得人們?nèi)パ芯亢蛡鞒?。民族的就是世界的，在今天變化萬千的現(xiàn)代社會中，只有立足于本土深厚的文化底蘊(yùn)之上，不斷將文化進(jìn)行創(chuàng)新，才能碰撞出更具藝術(shù)魅力更有文化感染力的創(chuàng)新產(chǎn)品，才能使傳統(tǒng)戲曲文化重?zé)ㄐ律?/p>

三、市場預(yù)測和發(fā)展趨勢

虛擬仿真是迄今為止最有效的綜合集成方法，是推動科技進(jìn)步的戰(zhàn)略性技術(shù)[3]。在粵劇中引進(jìn)增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，把嚴(yán)肅厚重的歷史文化通過增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)“活”起來，被更多年輕人所接受，是近年來我國文創(chuàng)行業(yè)的大趨勢。除了商業(yè)廣告上的應(yīng)用，在幼兒教育上的增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)應(yīng)用也可以說是當(dāng)前增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)最熱門的應(yīng)用場景。

中國是玩具生產(chǎn)大國。項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)缺乏融入本土文化、具有本土創(chuàng)意的玩具，基于戲曲文化的玩具設(shè)計(jì)種類更少。目前市場上比較流行的戲劇玩具包括戲曲娃娃擺件、川劇變臉娃娃、京劇DIY臉譜材料包等，不僅種類較少，而且玩法單一[4]。目前我國的兒童教育產(chǎn)業(yè)如日中天，數(shù)據(jù)分析，中國內(nèi)兒童消費(fèi)已占到家庭總支出的30%，而傳統(tǒng)文化教育也是家庭培養(yǎng)幼兒、兒童的重要部分。由于我國的傳統(tǒng)文化厚重，在文化創(chuàng)新思想的引導(dǎo)下，已經(jīng)出現(xiàn)了一些適合幼兒兒童的接受形式，比如把經(jīng)典文學(xué)改編成低幼化的漫畫創(chuàng)作，這種形式就受到了市場的大力歡迎。可見把傳統(tǒng)文化和兒童智能玩具結(jié)合起來，創(chuàng)作出有針對性的增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)文創(chuàng)玩具系列，具有廣闊的市場空間。

文創(chuàng)玩具結(jié)合增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，融合3D動畫、聲音、圖形、故事情節(jié)，把傳統(tǒng)文化直觀地、生動有趣地、系統(tǒng)形象地呈現(xiàn)給孩子，能夠給孩子帶來新奇的體驗(yàn)，可以說是為文創(chuàng)玩具注入了靈魂，是文創(chuàng)玩具發(fā)展的大趨勢。而佛山粵劇細(xì)膩典雅的藝術(shù)特點(diǎn)和立意高遠(yuǎn)、情節(jié)緊湊的故事形式，為這個“靈魂”提供了豐富的文化素材。

四、具體研究內(nèi)容、擬解決的關(guān)鍵問題

（一）佛山粵劇傳統(tǒng)文化研究分析

佛山粵劇在2009年被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄[5]，是我國的一大劇種，具有非常濃厚的地方藝術(shù)特色、極高的方言曲藝價(jià)值、深刻的歷史文化傳承意義和較高的戲劇美學(xué)價(jià)值。首先，應(yīng)調(diào)查佛山粵劇的發(fā)展現(xiàn)狀和粵劇文化在佛山的傳承情況，探索佛山粵劇傳統(tǒng)文化能為年輕一代接受和傳承的方法途徑。其次，要全方面研究佛山粵劇的藝術(shù)內(nèi)涵，通過分析粵劇的文化內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值以及生、旦、凈、末、丑等幾大行當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)，包括幾大行當(dāng)?shù)姆b、頭飾、配色等，提取主要的視覺元素，為接下來粵劇智能玩具產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計(jì)奠定藝術(shù)基礎(chǔ)。

（二）AR技術(shù)在兒童益智玩具中的使用研究

研究AR技術(shù)在兒童玩具中的運(yùn)用情況和產(chǎn)品類型，分析AR技術(shù)的展示類型和交互類型，針對2-6歲兒童的特點(diǎn)歸納總結(jié)出適合該年齡階段的交互方式、內(nèi)容接受度和視覺風(fēng)格接受度的AR增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)功能的玩具。AR的優(yōu)勢在于其開放性，能讓玩具產(chǎn)品改變、更新、創(chuàng)造。AR技術(shù)的應(yīng)用會讓益智玩具的按鈕越來越少，在各種場景的互動越來越多，讓數(shù)字和物理世界混合在一起，產(chǎn)生統(tǒng)一的體驗(yàn)。通過AR技術(shù)和益智玩具產(chǎn)品的有機(jī)結(jié)合應(yīng)用，讓兒童感受到神奇并參與到產(chǎn)品中，以提升孩子們對產(chǎn)品本身以及產(chǎn)品文化內(nèi)涵的接受度和興趣度。

（三）兒童心理學(xué)和教育學(xué)理論整理

根據(jù)兒童的生理和心理學(xué)研究理論，結(jié)合兒童的體質(zhì)、語言、行為、大腦發(fā)育等相關(guān)研究成果，整理成為文創(chuàng)益智玩具的兒童心理指導(dǎo)依據(jù)。引入STEAM（Science科學(xué)，Technology技術(shù)，Engineering工程，Arts藝術(shù)，Maths數(shù)學(xué)）教育理念，建立文創(chuàng)益智玩具設(shè)計(jì)的指導(dǎo)原則，著重針對2-6歲兒童大腦智力、邏輯開發(fā)、手腦協(xié)調(diào)、藝術(shù)欣賞等需求，將文創(chuàng)產(chǎn)品和益智玩具進(jìn)行有機(jī)融合。課題研究始終保持尊重傳統(tǒng)文化的藝術(shù)精華，保持原有的粵劇藝術(shù)特點(diǎn)和濃郁的視覺符號。

（四）粵劇的AR增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)玩具設(shè)計(jì)

在完成對AR技術(shù)在兒童玩具的使用研究和粵劇傳統(tǒng)文化的分析以及兒童（2-6歲）心理學(xué)和教育學(xué)理論整理后，依據(jù)傳統(tǒng)文化文創(chuàng)益智玩具整體設(shè)計(jì)安全性、可玩性、益智性、創(chuàng)新性、互動性和美學(xué)性原則進(jìn)行設(shè)計(jì)，確保傳統(tǒng)文化增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)玩具能夠體現(xiàn)“創(chuàng)意驅(qū)動文化推廣，文化助力兒童成長”這一核心理念。

以筆者創(chuàng)作的戲劇換裝玩具設(shè)計(jì)為例，可將粵劇的角色裝扮元素經(jīng)過創(chuàng)新設(shè)計(jì)呈現(xiàn)更為童趣的形象，并將其設(shè)計(jì)成換裝拼圖玩具。結(jié)合手機(jī)AR技術(shù)，通過手機(jī)軟件把平面的拼圖形象變成立體的動態(tài)的戲劇角色，通過唱腔、唱詞和AR講解，讓孩子體會玩具設(shè)計(jì)師把傳統(tǒng)文化揉合到玩具中的設(shè)計(jì)理念。

結(jié)合了戲劇元素的換裝玩具，富有傳統(tǒng)國粹美感，美輪美奐，給孩子帶來新奇感，既能啟發(fā)孩子的創(chuàng)作能力，又能引發(fā)孩子對傳統(tǒng)文化的興趣（如圖1、圖2、圖3）。

五、結(jié)語

本研究課題把AR增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)與佛山粵劇文化結(jié)合，作用于兒童交互玩具，通過計(jì)算設(shè)備對現(xiàn)實(shí)環(huán)境的實(shí)時感知和計(jì)算，將傳統(tǒng)藝術(shù)文化文字、圖片、視頻等3D內(nèi)容和信息疊加在現(xiàn)實(shí)世界中，實(shí)現(xiàn)虛擬現(xiàn)實(shí)融合、實(shí)時交互、三維展示傳統(tǒng)文化藝術(shù)[6]，生動形象、立體直觀地呈現(xiàn)出豐富的傳統(tǒng)文化知識和國粹美學(xué)。

本課題研究重點(diǎn)在于傳統(tǒng)文化的元素提取和轉(zhuǎn)化，以一種更新穎更易為年輕人接受的形式呈現(xiàn)，以改善傳統(tǒng)文化逐漸失傳的問題。從產(chǎn)品的角度來講，以文創(chuàng)的思路去設(shè)計(jì)具有豐富概念、增加變現(xiàn)手段、拉升產(chǎn)品溢價(jià)等三個核心價(jià)值。

以兒童玩具為突破口，融入科技含量較高的AR增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)功能，對于傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新交互進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)，目前來講是一種較為新穎的形式?？萍嫉娜诤?、創(chuàng)意創(chuàng)新所發(fā)揮的作用，是文化產(chǎn)業(yè)升級換代的方向所在[7]。

參考文獻(xiàn)：

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[4]呂玥，李晶.基于戲曲文化的智能玩具設(shè)計(jì)研究[J].美術(shù)教育研究，2020（15）：58-60.

[5]徐曉星，王丹玲，吳寶聰.佛山粵劇文化與網(wǎng)絡(luò)動漫設(shè)計(jì)的整合意義與價(jià)值[J].美與時代，2018（3）：72-74.

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[7]李曉唱.2014第十一屆中國文化產(chǎn)業(yè)新年論壇綜述[J].福建論壇（人文社會科學(xué)版），2014（2）：88-91.

作者簡介：林榮華，碩士，廣東職業(yè)技術(shù)學(xué)院專任教師。