齊相晏子為何被稱為“圣人”

朱林興

晏嬰，也稱晏子，春秋戰國時著名政治家、思想家和外交家，仕于齊靈公、齊莊公、齊景公三代50余年。他個子不高，其貌不揚，但一生謙恭廉潔、睿智超凡，主張“以禮治國”“以禮愛民”，提倡節儉，輕賦省刑，史家稱之為“千古賢相”。

晏子認為，禮乃治國之根，愛民乃治國之基。一次，齊景公出游麥丘，見一位85歲的封人（典守疆土兼負責筑城的官員）。民間傳說，得長壽者祝福可福壽延綿。齊景公就要封人為他祝福。封人先祝他健康長壽，有益于國家，景公不滿足。封人又祝他的后代健康長壽，景公還是不滿足。封人無奈，只得說：“使君無得罪于民。”景公反問：“只有民得罪于君主的，哪有君主得罪于民的？”在一旁的晏子插嘴說：君主錯了，難道當年商紂王不是得罪了民而被民誅滅的嗎？

一次，齊景公要將兩座城賞賜給晏子，卻被拒絕。晏子說：君主喜歡造宮殿，但未想過民的體力、財力能否忍受;君主喜歡游山玩水，將后妃打扮得花枝招展，但未曾想過民有沒有余錢來承擔;君主整天想的是用兵打仗，以證明國之強大，但民每天在為自己能否活過今天而擔心。使民身心疲憊、錢財耗盡，乃民最痛恨的。這無異于自掘墳墓，是我最擔心的，故不敢接受您的賞賜。

齊景公問：如此，我該如何獎賞你呢？晏子說：與其獎我兩座城，不如賞我三項惠民策。接著，他針對齊國當時因重賦酷刑而致民不聊生的情況，以歷史經驗為例指出，國之強，在于愛民。今天，民最需要的是安居樂業，有飯吃，有衣穿，社會太平;民最恨的是重賦酷刑。當下，急需做三件事：一是降低魚鹽農耕稅，十之九收獲歸農戶，獎農耕、促魚鹽業;二是拆除關卡，開放市場，只稽查，不征稅，促流通，活躍經濟，藏富于民;三是省刑，各罪均判輕一等，以寬松政治生態。

晏子說：如果君主能采納這三條，就是對我的最好獎勵。百姓也會感激您、支持您。唯民心順，經濟有活力，國家才會真正強大。晏子的建議有理有據、利弊清晰，齊景公決定予以采納，并支持其付諸實施，很快就見到了成效。

對個體來說，兩座城邑顯然是一筆巨大的財富，獎賞何等誘人？晏子是常人，接受君賜無可非議。但作為齊相，他須站在治國理政的山頂上，謀求強國富民之道。所以，他拒絕接受賞賜，轉而將其作為向君主“討價還價”的砝碼。這樣的舍己奉公，折射出超凡智慧與寬闊情懷。

哲學家馮友蘭將人生境界由低趨高分為四等：自然境界，功利境界，道德境界和天地境界（圣人境界）。常人能達到第三等，已很不容易。晏子被稱為“圣人”，其屬何等人生境界，不言而喻。

人生境界決定人生價值、生活品質乃至命運歸宿。晏子的崇高境界，一定程度上成就其輝煌政績和松鶴之壽。史書記載，齊國在晏子主政期間，農興商榮，國富民強，政治清明，社會安定。他深得百姓愛戴和諸侯贊崇，以95歲高壽無疾而終。

凡有心的釕導者都愿有一個好的生活品質、好的歷史口碑，功名而終，安全“致仕”。想如愿以償，不妨在提高人生境界上多下些功夫，在崗位上致力于想民、愛民、為民。

選自《雜文月刊》