基于古代名畫中六幺舞者的形象及服飾特征探析

陳夢涵 楊芳

摘 要：六幺舞是唐朝最為盛行的軟舞之一。在南唐《韓熙載夜宴圖》中，韓熙載的舞姬王王屋山跳的那段舞蹈就是唐代最盛行的“六幺舞”。中國古代舞蹈服裝也跟隨著新時代的繁榮發(fā)展，也有了新的改變。本文主要以六幺舞為線，深入挖掘中國古代的繪畫作品中六幺舞的魅力，以及舞者服飾和舞者形象的特點。以獨特新穎的視角探析在新時代背景下古代舞蹈服飾的變化與創(chuàng)新應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：六幺舞;南唐;韓熙載夜宴圖;新中式

中國歷史的長河連綿不絕，古代舞蹈文化在其中熠熠生輝。古代舞蹈服裝因其歷史時期和舞蹈種類的不同，呈現(xiàn)出多姿多彩的表現(xiàn)形式。而舞者的服裝在舞蹈表演中是一個不可或缺的組成要素，舞者在其演繹的過程中塑造一個舞臺形象，需符合舞蹈種類的要求和其歷史背景。唐朝六幺舞是中國舞蹈歷史中輝煌的一頁，六幺舞服裝特點反映當(dāng)時的時代特點，是中國服飾藝術(shù)發(fā)展璀璨的表現(xiàn)。

1、基于《韓熙載夜宴圖》六幺舞女服飾特征分析

1.1南唐時期服飾的發(fā)展背景

唐朝六幺舞蹈服飾從明艷華麗轉(zhuǎn)向宋朝舞蹈服飾典型的“窄、瘦、長、奇”的特征，五代十國南唐時期是其中重要的轉(zhuǎn)折點，經(jīng)歷了龐雜宏大的轉(zhuǎn)變。所以五代十國無疑是一個承唐啟宋的重要時期，人們的審美觀逐漸偏向與含蓄保守，逐漸將大唐的恢宏絢麗轉(zhuǎn)為疏朗簡雅的風(fēng)尚。南唐女子裙子以纖細(xì)為尚，喜纖瘦清雅的服裝風(fēng)格。南唐紡織品生產(chǎn)盛況空前，南唐宮廷女子通常搭配大袖長衫與曳地長裙，以突顯其身姿纖長高挑，在一些繪畫作品中袖寬甚至達(dá)到近乎及地的程度，如此奢侈的背后是南唐蓬勃發(fā)展的紡織技術(shù)作為支撐的。

1.2六幺舞女的服飾的特征

《韓熙載夜宴圖》中六幺舞者穿著袖管窄長的石綠色長襟舞衣，背對觀眾，從右肩上側(cè)過半張臉來，一只腳正欲踏地而又未踏下，雙手背在身后，正欲向下分開，把她的長袖飄舞起來。

畫中舞者著石綠色圓領(lǐng)袍，配抱腰，后身繡有團(tuán)花對雁紋樣的刺繡紋樣，體現(xiàn)女著男裝更加女性化。其所著圓領(lǐng)袍確實為專門用于舞蹈用途的長袖圓領(lǐng)袍。袖長普遍略長，堆積在手腕處還有余量，背后的有對雁紋樣，即是全株植物圖紋，呈左右對稱的形式。服飾紋樣上的對雁體量加大，省略雙腳，頸部線條更加纖長優(yōu)雅，成為紋樣中的主體，五代時期的對雁服飾紋樣更加體現(xiàn)宋朝優(yōu)雅簡潔的審美。總體而言之通過《韓熙載夜宴圖》中的刻畫，南唐時期可以說是從唐朝舞者珠圓玉潤發(fā)展至宋朝舞者形象纖細(xì)瘦弱的一個重要的轉(zhuǎn)折點。

2、六幺舞女服飾的創(chuàng)新研究

2.1服飾創(chuàng)新策略

雖然在21世紀(jì)的今天，人們對各類不同時尚文化的接受很高，但創(chuàng)新一直是時代的需求，六幺舞服飾創(chuàng)新設(shè)計勢在必行。通過對不同時期六幺舞服飾進(jìn)行藝術(shù)化的再現(xiàn)，把服裝的觀賞性和實用性作為價值導(dǎo)向，探索六幺舞服裝創(chuàng)意、創(chuàng)新、創(chuàng)造的各種不同的設(shè)計方法，使之成為新時代創(chuàng)意服裝的新風(fēng)尚。

服裝創(chuàng)新設(shè)計首先是現(xiàn)代化和藝術(shù)性的緊密融合，其次從紋樣、色彩、面料、廓形、立裁、或特殊性的設(shè)計方法出發(fā)，通過對某一種情感或靈感的注入，讓服裝設(shè)計的作品富有藝術(shù)個性與文化美感。

在新時代下服裝設(shè)計的創(chuàng)造性、藝術(shù)化和多元化有了豐富的發(fā)展。服裝上運用彩繪、壓花、燙印、印花、刺繡等各種面料再造的方法都越來越完善。單就印花來說，都有十多種工藝形式。通過對雁紋和龜甲紋的藝術(shù)再現(xiàn)，再結(jié)合現(xiàn)在的流行趨勢設(shè)計符合現(xiàn)代審美的服裝。這類有寓意化圖案在中國文化的發(fā)展歷程中，積淀了更為豐富的內(nèi)涵，本身也具有了生命力。通過紋樣來表達(dá)某種感情，用間接的象征技法來傳達(dá)服裝特性有關(guān)的種情調(diào)或氛圍。

同時，與有著鮮明特點的朝代中歷史、故事、人物進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計。在設(shè)計中充分考慮中國服裝設(shè)計的歷史文化特點，使新的設(shè)計和諧地體現(xiàn)中國歷史，實現(xiàn)與現(xiàn)代化服裝設(shè)計發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一。從形式來看，中國古代舞蹈服飾的創(chuàng)新設(shè)計現(xiàn)代化，能傳達(dá)出特有的中國風(fēng)形式，并表現(xiàn)有別于其他的文化精神。

2.2傳播途徑策略

如今新媒體已經(jīng)是主流的傳播途徑，通過各大媒體平臺傳播六幺舞文化，如微博、各大短視頻平臺、小紅書等。讓更多的人知道六幺舞，同時加強(qiáng)對漢服品牌扶持，將創(chuàng)新的六幺舞服裝推入市場，通過品牌推廣的形式讓更多人了解到六幺舞背后的故事。

通過舞蹈劇的形再現(xiàn)《韓熙載夜宴圖》，重新設(shè)計創(chuàng)新其中人物的各類服裝。例如近期廣受關(guān)注的舞蹈詩劇《只是青綠》就是由《千里江山圖》為背景創(chuàng)作從來的，十分成功。劇中服裝造型設(shè)計符合宋制美學(xué)的清雅，再與畫卷融合形成亦實亦虛，夢幻的青綠世界。用色上也以《千里江山圖》為依據(jù)進(jìn)行提取，以青綠為主。服裝制式則是參考大量宋朝古畫與文獻(xiàn)之后的進(jìn)行意象化提煉創(chuàng)作而成的。

創(chuàng)造服裝的穿著氛圍與環(huán)境是六幺舞服裝推廣的前提與目標(biāo)。通過問卷調(diào)查的搜集及研究，年輕人大都喜歡中國傳統(tǒng)文化，對于中國古代舞蹈他們也很向往與喜愛。組織舉辦面向大眾形式的舞蹈比賽或與中國古代舞蹈的線下活動。在社會上宣傳健康的穿搭理念，減少人們對此類服裝的偏見。

2.3實穿性策略

改良六幺舞服裝，以新中式的方式呈現(xiàn)出來。新中式服裝在現(xiàn)在年輕人中非常盛行，新中式穿搭也被各大博主推薦。新中式服裝設(shè)計是以“新”、流行、現(xiàn)代化為基礎(chǔ)，以中式元素為內(nèi)涵的設(shè)計而發(fā)展的，大致可分為兩種設(shè)計方法，一是在現(xiàn)代女裝基礎(chǔ)上融入中式元素，二是在中式女裝基礎(chǔ)上改造注入現(xiàn)代理念。根據(jù)六幺舞女的形象特征設(shè)計插畫形象，作為印花、刺繡的形式出現(xiàn)在服裝上。同時將服裝上的對雁紋和龜甲紋進(jìn)行現(xiàn)代化的設(shè)計，或?qū)⒓y樣與西方裙裝的裁剪進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計。

3、結(jié)語

筆者主要研究六幺舞服飾從唐朝到宋朝的改變及其特征，著重探析了《韓熙載夜宴圖》中六幺舞女的人物特征及其服飾特點。六幺在書籍和其他文獻(xiàn)中很少出現(xiàn)記載，六幺舞隨之也有了神秘色彩。縱觀六幺舞的發(fā)展歷史，它在不斷發(fā)展中形成了別具一格的風(fēng)采，并對中國現(xiàn)代舞蹈帶來了積極的、重要的影響。筆者相信通過創(chuàng)新六幺舞服飾，進(jìn)行藝術(shù)化的設(shè)計，會讓六幺舞煥發(fā)不一樣的光彩。

參考文獻(xiàn)：

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[2]張榮煊.漫談“霓裳”與“六幺”[J].文史天地，2021.

[3]文潔.《全宋詞》中的樂舞史料研究[D].河南師范大學(xué)，2017.

作者簡介：

陳夢涵（1999-）女，漢族，湖北省咸寧人，南昌航空大學(xué)2018級本科生，研究方向：服裝與服飾設(shè)計;

楊芳（1970-）女，漢族，江西省宜春人，南昌航空大學(xué)副教授，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計。

基金項目：南昌航空大學(xué)三小項目（2021YSYB56）成果。