解讀《大眾藏書報告》

韋力

《大眾藏書報告》能反映出我們傳統(tǒng)藏書的狀況，有怎樣的收藏者和收藏理念。對于藏書行業(yè)，影響力最大的是晚清四大藏書樓。

舊時代私家藏書的最后輝煌

中國的文脈從南宋以后基本移到了南方，所謂的江南，是中國的人文淵藪之地。中國古代的藏書樓有四分之三都在江南地區(qū)，而江南地區(qū)的佼佼者，是皕宋樓，它位處湖州?？窗z宋的“皕”字，是兩個“百”字的組合，就是二百的意思，代表它藏了兩百部宋版書，為什么專門把宋版書提出來？一個重要的原因是中國古代的典籍從宋代開始才有了大量的翻刻本，這對于整個書市有很大的影響。

在沒有發(fā)明印刷術(shù)之前，典籍都是一部一部地抄寫，抄寫速度有局限性，使得大多數(shù)人讀不到更多的典籍。印刷術(shù)出來之后，才能夠?qū)⒌浼砬О?，讓更多的人讀到作者思想，讓社會文明得到傳播和發(fā)展，典籍也從寫本時代過渡到了刻本時代。

中國的印刷術(shù)始于何時，業(yè)界有不同的爭論，但學(xué)界普遍認(rèn)為始于唐代。宋代之后，書籍廣泛發(fā)行，才有了大量的典籍。所以我們現(xiàn)在見到的早期的書，基本上是宋刻本。不僅陸心源，所有藏書家都追求宋刻本，這涉及到中國語言系統(tǒng)問題，中國語言系統(tǒng)漢語以元音發(fā)音為主，再加上表意文字，便會產(chǎn)生大量同音不同意的字，使得在傳抄的過程中，因理解之誤有很多錯訛，而一字之差，直接更改了對這個思想的理解，所以，按照規(guī)律來說，越早的書錯訛越少。

了解一個作者的思想，最好的辦法就是多讀他早期的著作，也就是宋版書。對于藏書家、典籍家或文獻(xiàn)家，對宋版書的追求，絕不是因其值錢或古董，而是更接近作者思想的本來面目，因此，陸心源的皕宋樓當(dāng)時有二百部宋版書是很值得炫耀的事。

陸心源以皕宋樓作為他的堂號是個人思想的折射和標(biāo)榜，但很不幸，因為戰(zhàn)爭原因，陸心源的書被他兒子全部賣到了日本，這批書現(xiàn)在全部藏在日本的靜嘉堂文庫。

四大藏書樓中，只有海源閣在北方，但它的藏書大部分是從南方買來的。瞿氏鐵琴銅劍樓在蘇州常熟，丁氏八千卷樓在杭州。四大藏書樓使文獻(xiàn)最大程度的得以保存并流傳至今，成為很多典籍最早的祖本，這就是藏書家對文獻(xiàn)的貢獻(xiàn)。

私人舊書店的終結(jié)

古人藏書的來源，一是從書店購買，二是別人家流落出來整份地買。所以舊書店屬于流通業(yè)，能讓書活起來，這是舊書店的價值。

從傳統(tǒng)說，在南北方形成了兩大市場，北方有琉璃廠，南方有上海博古齋。琉璃廠流通古書，始于明朝萬歷年間，是北方最大的圖書交流中心。當(dāng)時滿人入關(guān)后，北京內(nèi)城全部改由滿人居住，當(dāng)年的漢官大部分住在南城，即琉璃廠一帶。琉璃廠是給宮里造琉璃瓦的，所以挖了很多大坑，這些大坑沒法居住成了荒地，后來慢慢成了文人聚集之地?？瓶蓟謴?fù)后，很多學(xué)子住在琉璃廠一帶，一買一賣使琉璃廠變成了中國北方最大的市場。由于特殊原因，1956年到1958年搞公私合營，大量的古籍書店合并成一家書店——中國書店，后來按照國家政策，每一個城市留下一家古籍書店，北京留下了中國書店，上海留下了博古齋。

公共圖書館的肇始和興起

傳統(tǒng)意義上，圖書館是對外開放的公共機構(gòu)，它的功能是服務(wù)大眾，對民眾開放，但藏書樓的理念是服務(wù)自己，供自己閱讀使用。晚清后，隨著思想觀念的轉(zhuǎn)變、公共意識的增強，很多藏書樓開始對外開放，古越藏書樓是其中的代表，它制定了相應(yīng)的章程，讓民眾可以進(jìn)入?yún)⒂^，這就具備了公共圖書館的性質(zhì)。合眾圖書館建在上海，由一幫藏書家共同出資并捐書，它既是私人創(chuàng)辦的，也服務(wù)于大眾，區(qū)別于現(xiàn)在的圖書館，由國家撥款，屬于公益性質(zhì)，服務(wù)于大眾。

隨著藏書樓的轉(zhuǎn)變，很多人已經(jīng)接受了公共概念。比如，江南圖書館，它創(chuàng)建于清朝光緒年間，藏書主要來自由兩江總督端方買下的八千卷樓。八千卷樓在杭州，端方為什么買它？這和皕宋樓有直接關(guān)系，皕宋樓因為賣給了日本，很多孤本國內(nèi)沒有，很多人表示惋惜，他們鼓動端方出公款，把八千卷樓的書買下，因為日本也在商談買走八千卷樓的事。八千卷樓被買下后，1907年，端方?jīng)Q定在惜陰書院校址創(chuàng)辦江南圖書館，繆荃孫出任總辦，1910年8月正式開放，為中國第一所公共圖書館，歷經(jīng)演變，成為今天的南京圖書館。

首都圖書館，當(dāng)年由很多學(xué)校的圖書館合并而成，首都圖書館戲劇類的藏書多，主要來自孔德中學(xué)，還有吳曉鈴的藏書、車王府的戲曲本等，這些有悠久歷史的公共圖書館，都跟私家藏書樓有直接的關(guān)聯(lián)。

廣化寺就在北京的什剎海邊上，現(xiàn)在是對外開放的寺廟，很少有人會想到，它是國家圖書館的前身，第一個館舍就建在里面，當(dāng)時魯迅在教育部做僉事的時候負(fù)責(zé)籌辦的，他是公共圖書館的第一個籌辦人;還有文津街當(dāng)年的國家圖書館，梁啟超是館長。所以說魯迅、梁啟超都是圖書館界的先驅(qū)。

私人藏書匯入公藏

私人藏書的代表性人物，第一位是周叔弢。建德周氏是望族，周叔弢祖父一輩一直跟隨李鴻章打天下，平定太平天國，后來轉(zhuǎn)做實業(yè)，如唐山開灤煤礦、北京自來水公司、中國最早的電燈公司等。周叔弢的藏書很講究，今天我們到國家圖書館去看善本，很多都有他的收藏印。

第二位是傅增湘，他是魯迅的頂頭上司，任教育總長。他對藏書很癡迷，是當(dāng)時北方藏書一大家，他的藏書到1949年后，陸陸續(xù)續(xù)地捐給了幾個公共圖書館。

第三位是阿英，阿英當(dāng)年是新四軍，在鹽城一帶搞革命的時候大量藏書，一直到他去世后，分幾批把書捐給了蕪湖圖書館，構(gòu)成了當(dāng)?shù)刂匾牟貢?/p>

第四位朱文鈞，他是著名的文物專家和歷史學(xué)家朱家溍的父親。當(dāng)年他把自己的碑帖捐給了故宮，現(xiàn)在故宮每次搞碑帖展，其中善本部分的三分之二都是他捐的。

正是這些人的義舉和慷慨，就是今天公共圖書館善本資源的來源，也是藏書家對公共圖書館的重大貢獻(xiàn)。

私藏的海外流布及回歸

因為特殊原因，很多典籍流到了海外。

“翁氏藏書”。翁同龢做過同治皇帝、光緒皇帝的兩代帝師，被歸為帝黨，翁同龢家從明代開始就是大藏書家，但由于他政治名聲太大了，所以很少有人留意他的藏書情況。1948年，由于戰(zhàn)爭的原因，翁家把書帶到美國，一直到二十年前，人們才知道翁同龢藏書這么厲害，后來做翁萬戈的工作，他把這批書帶回國內(nèi)，以有限捐贈的名義到了上海圖書館。9E49A4A2-8BCA-4042-8655-B7894450C533

“南陳”陳澄中。陳澄中與周叔弢齊名，“南陳北周”中，南陳指的就是陳澄中，他是上海鹽業(yè)銀行董事長，經(jīng)濟實力強大，1949年之后將書籍帶到了香港，這批書對中國文化太重要了，當(dāng)年國家文物局局長鄭振鐸匯報給康生，認(rèn)為國家應(yīng)該拿錢把這批書買回來，康生又向周恩來總理匯報，1950年初期，中國經(jīng)濟十分困難，但國家領(lǐng)導(dǎo)人高瞻遠(yuǎn)矚，周恩來特批了一筆錢，把陳澄中的書分兩批陸續(xù)買了回來，這些書大部分在國家圖書館。

不絕如縷的私藏

中國古書按照傳統(tǒng)分經(jīng)、史、子、集四大部，中國兩千年來流行的是儒家傳統(tǒng)，儒家傳統(tǒng)的精髓是《十三經(jīng)》，它是經(jīng)部的主體。傳統(tǒng)的藏書家講究正經(jīng)、正史，認(rèn)為經(jīng)部書在中國最重要。1919年后，為了啟迪民智，產(chǎn)生了一系列新觀念，新文化運動工作者想到了歐洲的文藝復(fù)興，以莎士比亞的小說、戲劇，塞萬提斯的小說等啟迪民智，打破中世紀(jì)對人思想的禁錮。中國對小說一向不重視，經(jīng)部是“大說”，小說不是“大說”，所以人們一直是貶斥小說的，但小說是人們喜聞樂道的。新文化工作者提出中國“四大名著”，把小說提高到了如日中天的程度。

今天，從拍賣市場看，仍然是經(jīng)書最受歡迎。黃永年先生是呂思勉的弟子，他從1949年前開始藏書，是正統(tǒng)的藏書官。黃永年先生一直按照傳統(tǒng)方式收藏典籍。在20世紀(jì)50年代，北大有古文獻(xiàn)系，后來古文獻(xiàn)系被拆分，一部分拆分到中文系，一部分形成了圖書館系，今天是信息管理系，這是學(xué)科建制的問題，傳統(tǒng)的藏書觀沒有了，師資力量也沒有了，但北京大學(xué)長期請黃永年先生講目錄版本學(xué)，這就說明傳統(tǒng)概念不能丟，研究傳統(tǒng)必須以客觀的態(tài)度回到傳統(tǒng)本身，談歷史要還原歷史本身，這就是藏書家的客觀。黃永年的藏書觀，仍然是現(xiàn)在傳統(tǒng)藏書觀的主體。

黃裳先生跟黃永年是同時代的，但兩個人的觀念截然相反。黃裳先生喜歡集部的書，他以文人雅玩的性質(zhì)來談，講究的是一種心情。至于這本書到底有什么價值，他沒有說，但是多少年后反觀凡是他認(rèn)為好的書，真的很稀缺，這是老一輩的特殊眼光。黃永年先生類似于學(xué)者式的藏書，與黃裳先生兩個人風(fēng)格的不同，代表了中國藏書的兩大流派，以市場價值來說，黃裳先生的書更受大多數(shù)藏家的歡迎，因為他藏好玩的書，比如，明末清初一些人的著作，柳如是的著作，大家會覺得很風(fēng)雅。

姜德明先生和前兩位不同，他們收藏的是古書，姜德明先生專門藏1912-1949年的平裝書，比如，“五四新文化運動”的《新文學(xué)》。從藏書角度上講，是保存了歷史，它給歷史的研究留下了依據(jù)，因為有很多東西在歷史長河中都被淘汰掉了。姜德明先生是這個行業(yè)的佼佼者，人棄我取，恰恰是藏書的一個重要觀念。

改革開放私藏復(fù)蘇

從上世紀(jì)50年代開始，我們有了一個重要的觀念，就是公藏應(yīng)當(dāng)更加豐富，因為我們變成了一個公有制社會，私人藏書慢慢捐給了公家，逐漸退出了市場，市場上藏書的人越來越少。但是從十一屆三中全會之后，中國開始搞改革開放，尤其是經(jīng)濟的復(fù)興，隨之而來的是新藏書一代人的興起，這是一個重要節(jié)點。今天社會上的藏書家，或叫藏書愛好者，基本是上世紀(jì)80年代后產(chǎn)生的。藏書的前提是經(jīng)濟基礎(chǔ)，藏書是精神建設(shè)的重要組成部分。有需求就有市場，第一屆古舊書市，就是從上世紀(jì)五六十年代開始，北京有一百多家私人舊書店，匯成了一家中國書店。匯成之后，書很難賣出去，圖書館去買但購書量有限，大部分書都積壓下來。1981年，社會重新放開，大家重新買賣古書，當(dāng)時的賣書方法比較粗獷，用大卡車從庫里拉，大多是殘本，然后一車一車卸，卸完之后再堆起來，到九點開放，一開門人們便涌到書堆上挑，這對于中國藏書市場的重新興起至關(guān)重要，形成了龐大的藏書力量，這一代人的藏書觀或藏書來源，基本上是來自書市。

古書進(jìn)入拍場

1993年，國內(nèi)又有了一些藝術(shù)品拍賣公司，第一家搞古籍專場拍賣的是中國嘉德公司，從1993年開始做古籍拍賣一直到今天，每年舉辦兩場大拍，春拍、秋拍，同時穿插幾場小拍，一場不落地堅持到了今天。

書的歷史，無非都是私人買賣、書店買賣，但自從有了拍賣市場后，產(chǎn)生了質(zhì)的變化。你到古籍書店去看上面標(biāo)著價簽，還能討價還價，但拍賣市場一出現(xiàn)，價格一下就漲了十倍，剛開始會覺得難以接受，但慢慢發(fā)現(xiàn)它產(chǎn)生了吸金效應(yīng)，賣家都想多賣錢，所以把好書紛紛送給拍賣行，而不賣給藏書人，因為賣給藏書人，賣多少錢是個死數(shù)，但送到拍賣行，它有可能會變得很高，慢慢地就把藝術(shù)品中間的古書善本部分吸引到拍賣行，那古籍書店也就不愛賣了，這個概念就是這么簡單形成的，從那時候起，經(jīng)過各種演變形成嘉德、保利、朵云軒等拍賣公司，它們共同構(gòu)成了中國古籍的拍賣市場，到今天為止，已經(jīng)有四十多家拍賣公司參與古籍拍賣。

再看拍賣預(yù)展的好處，大部分搞鑒定的人需要翻閱古籍，在拍賣預(yù)展上你可以任意調(diào)閱每一部上牌的古書，沒人限制你，這是拍賣會給古書行業(yè)帶來的一個新變化。

從古書拍賣能夠發(fā)現(xiàn)中國雕版印刷術(shù)對世界影響很大。例如，當(dāng)年敦煌出土的經(jīng)卷中有唐咸通九年（公元868年）的《金剛經(jīng)》，這是全世界最早的、有確切紀(jì)年的印刷品，有人借此來做推論，按照事物發(fā)展規(guī)律都是前疏后密，公元868年的《金剛經(jīng)》既然刻得很完美，也就證明在此之前早就有了印刷術(shù)，可惜藏品現(xiàn)藏在大英圖書館，世界上僅此一件，國人為之遺憾。

前幾年，拍賣會出現(xiàn)了一件印刷品，它是公元927年的，雖然比公元868年晚了一些，但是它是已知有確切紀(jì)年的第二早的印刷品。國家堅決把它拿下，現(xiàn)在藏在國家圖書館。通過這件事可以說明拍賣行業(yè)對傳統(tǒng)流布產(chǎn)生的重要影響，如果沒有這樣的拍賣會，國家無從得到這些藏品。

在拍賣會上都出現(xiàn)了哪些難得的東西？一個是批校本，一個是抄本，這兩個都涉及到了黃丕烈。黃丕烈重點搜集宋版書，還寫大量的題跋，在他之前，古人也會在書上寫題跋，但是不活潑，他把很多的生活瑣事、當(dāng)時的心情一一地寫入書跋中，黃裳先生很多題跋的精髓便來自于黃丕烈，很多人認(rèn)為?？惫艜亲鰧W(xué)問，把拉拉撒撒的生活瑣事寫進(jìn)去是沒學(xué)問，但黃丕烈不為所動，他堅持自己的觀念，使得“黃跋”成為一個重要的收藏品。9E49A4A2-8BCA-4042-8655-B7894450C533

從1912年開始，人們拼命地追求“黃跋”，凡是帶有“黃跋”的書身價立即百倍，這個觀念一直影響至今。古籍有國家定級標(biāo)準(zhǔn)，在定級標(biāo)準(zhǔn)中帶有黃丕烈題跋的古書一律算國家一級文物，這種認(rèn)可也折射到市場中，凡出現(xiàn)在拍場中的“黃跋”一律以極高的價格成交。1998年，人們還沒有注意到他，拍賣不到6萬元，逐步到2017年春拍，達(dá)到了400多萬，價格的變化，表明了善本書本質(zhì)價格的回歸。

與之相對的是顧廣圻的批校本，從歷史角度看，顧廣圻和黃丕烈齊名，一般稱為“顧批黃跋”，黃丕烈的“跋”最受重視，而顧廣圻的“?！弊钍苤匾暎裕彩恰邦櫺！币捕际菄乙患壩奈铩＠?，1996年，“顧校”拍賣10多萬元，到2010年拍到了800萬，這表明我們對于整個市場有了全新的認(rèn)識，文物本來沒有恒定價格，更重要的是人們認(rèn)可了傳統(tǒng)的藏書觀，“顧批黃跋”，一向是傳統(tǒng)藏書家在意的東西，而今天它仍然在市場上以價格的方式得到了認(rèn)可，這一點至關(guān)重要。

私人舊書店再次興起

20世紀(jì)80年代開始，私人舊書店重新復(fù)興。例如：文學(xué)山房，文學(xué)山房歷經(jīng)四代到今天為止還在經(jīng)營舊書店。江澄波先生已經(jīng)97歲，依然還在看店。文學(xué)山房處在蘇州，當(dāng)年的蘇州是江南藏書中心，黃丕烈、顧千里都在蘇州，所以有相應(yīng)的余脈，也有完整的藏書體系，這個體系對我們影響很大，通過這些可以看到老一代的風(fēng)范，也能看到他們對典籍的鐘愛。

網(wǎng)絡(luò)交易的興起

到目前為止，網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)營古舊書做得最大的是孔夫子舊書網(wǎng)。它的交易量、人氣、市場的影響力都是其他書店不能比的，對古書的流通、學(xué)術(shù)研究都起到了至關(guān)重要的作用，使更多的愛書人，從中汲取更多的養(yǎng)分。

布衣書局，也是業(yè)內(nèi)的一塊品牌，它經(jīng)營舊書，后來逐漸經(jīng)營古書，舉行“摸古書”活動，它認(rèn)為很多人對古書沒有感覺的重要原因是沒有見過真物，只有讓大家親近古書，才能真正地?zé)釔酃艜?/p>

當(dāng)今私藏的整體趨向：重視專題性

西洋善本。王強先生是新東方的創(chuàng)始人之一，他專門收藏西洋善本，并使這些善本書到今天大部分成為國內(nèi)的亮點，他講書的品相一定要外觀整潔，藏古舊書的人有潔癖，使得他能夠把書藏得很精，這是他的特點。

佛經(jīng)受到重視。傳統(tǒng)概念中，佛經(jīng)的收藏不受重視，因為沒有可讀性，更多的是對信眾有用，但佛經(jīng)的特殊意義慢慢地使人們撇開這種概念，更多地站在印刷史角度研究，使佛經(jīng)變成一個市場的熱門，早期的佛經(jīng)尤其受到重視。

俗文學(xué)開始受重視。以前認(rèn)為它是民間之物，1919后受新文化運動影響，使得這個板塊到今天都很熱，凡是這一類的古書都會受到市場的追捧，這就是市場的變化。

新善本概念。從1912年起，西方印刷術(shù)的引進(jìn)使中國印刷行業(yè)有了改變，更多地使用鉛排字、鉛排本。變化之前，有一些藏書家仍然認(rèn)為只有刻本才是正統(tǒng)，他們請了很多名手繼續(xù)刊刻典籍，這類木刻版的書今天受到空前重視。善本概念，以乾隆六十年為限，這個概念到現(xiàn)在為止沒有變化，可需要注意，善本概念之后仍然有新善本概念，1912—1949年間影印、刊刻的書就是一個特例。

新文學(xué)是市場的熱點。這是新文化運動后產(chǎn)生的一系列新概念，如魯迅最早的小說集《域外小說集》，在現(xiàn)在的市場賣到幾十萬元一本;張愛玲早期的《傳奇》，已然形成了市場的熱點，這對整個市場有重大的影響，因為畢竟是藏者，又藏又研的人比較少，大多數(shù)人是根據(jù)市場的熱點進(jìn)行收藏。

碑帖中的全形拓。這是古人的一種特殊發(fā)明，既是拓本又是一種繪本，它是兩者結(jié)合的一個技藝，到今天又是一個新熱點。全形拓的好處是利于張掛，它不同于古人認(rèn)為能翻閱就好，現(xiàn)在認(rèn)為能展示的更好，這是觀念的轉(zhuǎn)變。

整批名家舊藏受關(guān)注。人們很在意這批舊藏書的主人是誰，例如，陳澄中舊藏，周叔弢舊藏。如果整批地賣，在市場上會引起轟動效應(yīng)，大家覺得來源可靠，價值好，傳承有序?！斑^云樓”的書賣了兩回，嘉德年間，拍了2300萬元，到2012年，被現(xiàn)在的江蘇鳳凰出版社以2.16億元拍下。

手札是熱點。陳獨秀的手札、胡適的手札等都對社會產(chǎn)生了很大的影響。凡是名家手札，都能賣得高價。一是它是名家的手記;二是手札具有私密性，研究歷史可通過手札找出很多線索，了解到一些問題的真實面目。

內(nèi)府本為藏家所喜。內(nèi)府本就是當(dāng)年的官刻本。以前官刻本不受重視是因為它屬于政府出版物，可讀性差。但在古代，因為朝廷把錢、權(quán)集于一身，所以所刻的書會用最好的紙、最好的刻工、最好的墨，做最好的裝訂。而當(dāng)年的內(nèi)府本便是當(dāng)時印刷物的最高標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)人們意識到這點之后，內(nèi)府本的價格便越來越高。

國圖的聯(lián)展?，F(xiàn)在私家藏書也慢慢地受到了公家的關(guān)注，尤其十幾年前，成立了國家古籍保護中心，之后公私之間的聯(lián)動、互動就多起來了，這就是私家書參入國家聯(lián)展。如新中國成立七十周年的時候，國內(nèi)有很多善本加入了這種大展，從而展現(xiàn)出中國民間藏書的力量。

高規(guī)格的公私聯(lián)展：國圖典籍大展?！爸腥A傳統(tǒng)文化典籍保護傳承大展”2019年9月7日開展，展覽由文化和旅游部、國家文物局主辦，國家圖書館（國家古籍保護中心、國家典籍博物館）承辦，匯集了全國20多個省近40余家公藏單位、30余位私人藏書家的300多種珍貴典籍文獻(xiàn)，是新中國成立以來國內(nèi)外典籍展覽中數(shù)量、規(guī)模、等級最高的一次。

總之，通過一系列的展示，讓大家看到今天的整體市場熱點，藏書家的關(guān)注點在哪里，他們有怎樣的理念，哪些理念屬于傳承，哪些理念屬于創(chuàng)新。

作者系著名藏書家9E49A4A2-8BCA-4042-8655-B7894450C533