游云的視角，落雨的心境

山水作為泉子先生系列詩集最重要且集中的題材，是貫穿其詩學追求與創作實踐的“一條最顯著的線索”，而在《山水與人世》這部詩集中，更大程度上潛隱于“人世”。山水的自然屬性，在這部詩集中進一步內化為詩人詩心中連綿的巍峨峻嶺，不息的奔騰流涌。山水所提供的“靜觀與凝神的通道”，所構筑的“一代代漢語詩人悟道求真”的“通衢”，將泉子引向安頓寂滅的華滋，探知眾妙的“孤絕”。

在泉子看來，山水因其對道的容納，而有別于風景。風光景物，似乎總是將觀察點和視角置于其外的客體存在，與觀賞風景的人及其眼光保持著相當的距離感。“山水”既可包容人的存在，又可為人心所包容，二者似乎可以憑借主體性的互換，充分貼近彼此。泉子在《最初》一詩中寫有“最初，要向山中擷得一組，/你才覺得不虛此行/后來是一首、一行/更后來/只需移易一個詞/一個字”，這一漸變，并非是詩人對自然山水的詩性領悟逐步削弱，而是自然山水在詩行中趨向隱身。在此過程中，“所有經過的”成就了對美好的極致感受，成就了“山水與人世”密不可分的意義關聯，以及價值對等。

相較于《空無的蜜》《青山從未如此飽滿》等詩集，《山水與人世》中自然山水漸趨潛隱的姿態，同道家“知白守黑”的自然哲學形成某種呼應。潛隱于心的自然山水，對“道”之魚躍的凸顯，對“道”之朗月明星的襯托，更便于讀者接近詩人的“心象”，體察詩人游云的視角，落雨的心境。統觀這部詩集，眾多詩歌的主題、選材、詩藝，展現出詩人游云般俯瞰現實的高度，開闊無拘的視野，超然于人世之上，洞悉生命本質的境界;亦可見詩人落雨般深入現實，潤澤萬物，普惠人世，以漢語之精深發明思與詩之上善的追求。……