天津地域文化感知與地方高校人文教育的融合探討

劉培銳 黎斌 王梓洲 周盈盈 孔維斌

摘 要：地方文化是一個地區人民經過長期的文化積淀與傳承，所展現出的具有鮮明地域特色的人文精神內涵，是中華民族精神和民族性格的重要組成部分。地方高校應該注重對本地文化的深度挖掘和傳承保護，在進行專業知識教育的同時有機地將地方文化融入地方高校人文教育中去，從而幫助大學生促進其自身的全面發展。在弘揚優秀傳統文化的同時，積極構建人文精神的教育體系;在理論與實踐的結合中踐行人文關懷的理念，培養大學生健全的人格，促進大學生全面健康的發展。

關鍵詞：人文精神;天津地域文化;大學生;高校人文教育

第一章 當代中國大學生人文精神現狀的分析

（一）人文精神的基本內涵

人文精神是指人在社會歷史發展的過程中，以人文為本，以學習和傳承人類優秀的文化為內核，以完善自我價值和塑造自身人格為目標，并不斷在社會實踐中理解人與自然、人與社會、人與人之間的關系，思考個體在生存、死亡、孤獨、生命意義等終極命題的深刻內涵，不斷追求真善美的境界，達到對人性的尊重和人生的徹悟的精神總和。

它是對人類精神理想及其價值追求的一種終極關懷，同時還是是大學文化的重要組成部分，是大學生自我成長的內在要求，還是中國特色社會主義大學應有的重要特征。大學不僅是為國家、為社會培養優秀人才的地方，也是思想碰撞才思泉涌的地方。而大學生正處于一個思想較為多元，精神面貌較為積極向上，充滿活力，樂于接受新鮮事物的一個狀態。但同時，大學生又缺乏社會實踐經驗和人生閱歷，認知水平還未成熟且自制力較差。因此，大學生人文精神的培育至關重要，大學生們需要人文教育，去幫助他們構建起對世界、對社會、對人的認識。

（二）大學生人文精神的現狀分析

1.互聯網時代大學生思維能力的弱化

在互聯網時代背景下，手機和網絡的發展已經越發的和我們的生活緊密結合，密不可分，甚至人們把手機稱為“人體外置器官”。但我們在享受網絡帶給我們便利的同時，也會被其大量的碎片化、低俗化的信息所影響。網絡文化實質上是一種快餐文化，“短平快”的表達方式使人們的思維能力變得膚淺和片面。[1]沒有深入思考的能力就很難有思維上的創新，而沒有創新的思維就不可能有創新實踐活動。

2.理想信念空虛，治學理念功利化

隨著市場經濟的發展，人們的物質生活水平顯著提高，同時精神生活世俗化傾向也越來越明顯。人們習慣性地用實用主義和物質財富來作為衡量事物的標椎，而忽略了精神價值的追求，以至于金錢成為了萬事萬物的價值尺度，物質財富成了至高無上的追求目標。而對于人文精神所關注的生命的意義、真善美的追求、高尚的道德、精神的需求等無形中受到了忽視和擠壓。

3.心理冷漠，精神空虛，心理健康狀況不佳

根據2010年3月，《青少年現代人格、心理和性健康調研分析報告》顯示，大學生心理問題突出，被調查的大學生中約50%在社會交往中缺乏安全感;約50%對生活不滿意;約20%對現實生活感到空虛不安;60%大學生覺得孤獨;從1992年到2007年大學生焦慮增加約8%，抑郁增加約7%，而自尊等積極心理卻下降了11%。[2]由此看出大學生心理健康負狀態正逐年呈現緩慢增長的趨勢，同時網絡上關于大學生心理健康狀況的負面新聞也越來越多，人們對大學生心理健康狀況也日趨關注。

（三）中國高校人文教育存在問題的原因分析

1.高校課程設置不合理

在天津的高校中多大專業劃分不合理，人文教育與科學教育被人為地割裂開來;專業劃分過于細致，課程設置單調;過分強調專業課的教育而忽視了通識教育;忽視人文教育，對于如何生活、如何做人的人格教育不足;缺乏對學生個性的關注，使學生的個性發展受到壓抑;缺乏現實關懷和人文實踐活動等。

2.大學生尚未形成獨立的人格，人文認同混亂

中國文化博大精深，源遠流長，其在歷史發展的長河中更是凝練了無數先人圣賢的智慧，形成了極為豐富的人文精神，在今天依舊深深的影響著每一個華夏兒女。但這種具有明顯的中國農業社會特點，并與封建專制相結合的人文精神，在當今市場經濟盛行的時代受到了很大的挑戰。而近代建立在市場經濟基礎上的西方人文精神，也有其局限性，表現為過分夸大個人的作用，把個人與集體對立起來，倡導物欲享樂，忽視精神價值。[3]同時經濟全球化也裹挾著網絡文化中的無政府主義，消費主義，大眾文化等，深深地影響著大學生的人文精神認同，特別是人文精神的核心價值取向，這使得他們在價值觀念的選擇和判斷中出現混亂。

3.市場經濟對人文教育的排斥

我國社會主義市場經濟的快速發展，促進了人民生活水平的日漸提高，這是其積極的一面。但另一個方面，市場經濟也給人們帶來了一些負面影響，表現為在經濟生活中人們往往只看重眼前的利益而忽視長遠的利益，看重物的價值而忽視精神的價值，看重片面的“經濟人”而忽視全面發展的“文化人”。在高校教育方面的負面表現為，大學教育簡單的地服務于乃至服從于市場經濟的需要，無論學科建設還是人才培養方案都由市場需要決定。如此一來，一些與市場經濟聯系不緊密的人文學科，就不可避免地會受到遭到冷落。

第二章 天津本土的地方文化在高校人文教育中的價值

鄉土文化，或者說本土文化，在“城市”定義越來越廣泛的今天愈發在教育領域展露效果。而在當代，精神文化建設愈發成為一個國家或某個地域發展持久而深沉的力量，而于當代高等教育而言，相關文化建設所帶來的發展后勁與育人樹德的作用是更加彌足珍貴的。從天津本土地域特色來看，主要有以下幾項文化精神：

（一）愛國誠信

兩詞概括了天津人基本的道德追求和價值取向。天津作為中國近代化的排頭兵，隨著開埠以及隨之而來的經濟大發展，民眾的愛國意識（最早被殖民）與誠信意識（商業興盛）已成為天津文化的一大內涵。愛國是根，誠信是本，改革開放以來，天津人民本著共同富裕的理念，為國家區域性發展作出了巨大的貢獻：東西對口幫扶、區域轉移支付等，都體現了天津文化中厚重的愛國之情。而從戰火中走來的天津大學、南開大學，其作為天津高等教育的派頭兵，更是在文化建設與引領方面為全市大學生作了榜樣，積極開展促使優秀傳統天津文化繼承與當代實際相結合的高等院校活動。[4]

（二）務實創新

兩詞反映了天津人鮮明的意志品質和精神氣質。自國家改革開放以來，天津人民作為銳意改革的先鋒隊，在經濟建設、為人民增加幸福感的各個方面都體現出了務實創新的文化精神。這樣的文化精神，同天津人民追求美好生活是分不開的。從濱海新區的設立到內循環的關鍵一環，天津人民務實創新，一步一步腳踏實地加油干，又不保守殘缺而是勇于創新，使人民獲得了許多幸福感。于求學于此的大學生而言，天津務實創新的文化精神時時刻刻都在影響著在津大學生的價值取向和行為特征，他們受此影響或留下建設美麗天津，或居此服務廣大群眾，或投身各行業貢獻力量。

（三）開放包容

兩詞體現了天津人博大的氣魄和胸襟。天津實行的更加積極主動的開放戰略并加強對外合作交流，取人之長、補己之短，不斷拓展新的領域和空間，達到了以開放促發展、促改革、促創新，把發展推向更高水平的境界。

中華優秀傳統文化之所以歷經千年得以保存，不僅因為中華民族源遠流長，更是由于中華優秀傳統文化自身的包容性以及其凸顯的中華民族的民族性，而這種民族性在中華大地上也具有一定的地域特色。如天津建城不過百年，卻擁有獨一無二的海洋特色并伴以濃重的大工業色彩。與此相伴而來的仁義禮智、平等相待的美德，隨著商貿工業等行業不斷發展，最終成為中華文化載體的一部分。其傳統文化的建設與加強，更應該受到重視。

總的來說，天津文化的建設是十分有利于推動天津經濟建設的。其務實創新，勇于進取的文化精神及平等自由的商業文化精神于今日的天津建設以及大學生思想道德培養都是非常有益的。[5] 而如何把握好天津大學生文化思想建設的引領的“度”，又不失其文化精神探索的能動性與創造性，需要大學各主體做好相應工作。而作為天津文化建設的主力，天津的大學生們更要發揮主人翁的意識，促進天津社會主義文化建設。

第三章 地方文化感知和高校人文教育的有機融合

在就業市場競爭愈發激烈的今天，高校為了適應人才選拔和就業率的考量而強化了的人才技術培訓，高校學生也在為未來更好的就業而提升自己的職業能力。但教育培訓的商業化和市場化卻也正在將高校學生變得浮躁和急功近利[6]。所以將人文教育融入到高校素養當中既可以使大學生接觸社會，了解就業環境和本地文化，又可以培養學生的人文素養。

（一）構筑起地方文化為依托的校園人文教育

我國的高等教育承載著國家新世紀人才儲備和國家建設的重大任務，有著人才培養的核心任務。當前的高校教育整體上存在著重技能輕人文的情況，學生投入過多的時間精力在功利性的就業和考核當中，對個人素質的人文培養卻極為缺乏。

由此看來，當前的著手點應當在校園文化的培養當中，將局部課程的知識結構做一點偏人文的改變。

首先要做的應是課程結構的調整。課程思政旨在構建起將思想政治理論課、哲學社會科學課、通識課、自然科學課等多門類課程融于一體的立體化課程體系[7]，當前高校內的思政課程已經很好的將國家層面上的理論精神注入到了高等教育的內核之中，但所講述的內容和案例都未于高校的校園文化做好一個適當的把控。目前看來高校的授課方式及所開展課程的方向往往都未考慮到學生的可接受程度，但找好一條學生樂于接受并且寓教于樂的授課方式確是尤為重要！

地域文化為基礎的課程除了更貼近學生的生活和習慣，讓學生樂于接受，還更能融入到校園生活之中，悄無聲息的令學生們接受到本土文化中的精華部分。

市民文化是天津地域文化之中的重要組成部分，在天津，無論民間還是學界，大都認可和接受“戲曲之鄉”、“曲藝之鄉”、“相聲之鄉”之類封號。天津民間文化中都帶有著說學逗唱的樂呵氣息，這種文化環境現在儼然已成為了天津的名片。很多大學生都是從這個角度來認識和讀懂天津。外加天津地理位置靠近北京，且歷來都商貿發達的屬性，周邊地區的風俗文化大都匯聚于此，形成了獨特的城市氣質。

這種文化環境下誕生了很多豐富的歷史事件以及文化精華，將這些注入到思政課程之中，不但讓學生理解和學習，還具有接觸到相關事件的地理優勢。相較于其他地區的歷史事件來說，本土故事更能讓學生理解和接受，如若將這些精神和道理貫徹落實到課程思政，必然能最大程度上培育校園文化，進而弘揚人文教育。

（二）社區與高校的交流與實踐

社區是離學生最近的社會單位，社區聯結著本土市民生活的方方面面，能夠反映本土的生活方式且承載著厚重的歷史文化。學校的存在離不開社區的服務，學生的日常生活也與周邊社區息息相關。從社區入手構筑起學生樂于接受的人文教育環境，有助于學生在熟悉當地文化的基礎之上潛移默化的接受當地人文教育。

所以高校學生理解周圍的社區需要從身邊的環境做起，在不抵觸的前提下去理解，從社團起手便是一個不錯的方式。

學生社團作為高校校園文化建設的一個重要載體，堪稱是高校第二課堂。在繁榮校園文化生活，促進精神文明建設，培養全面發展的高素質人才等方面起到了重要作用。天津市內各個高校都有自己的學生社團，社團的存在聚集著有相同興趣的學生，在其中的校園文化中注入社會中的人文教育極為方便。

參考文獻

[1]張文強.網絡科技時代大學生人文精神的弱化與提升[J].湖南師范大學教育科學學報，2013，12（05）：96-99.

[2]苗洪霞.大學生人文精神培育的有效模式分析[J].國家教育行政學院學報，2013（07）：34-37.

[3]白雪峰. 當代中國大學人文精神的培養[D].遼寧大學，2010.

[4]陳書華. 天津文化產業發展的現狀及問題的研究 天津市統計年鑒，2018

[5]本刊編輯部.弘揚“天津精神”，辦人民滿意教育[J].天津教育，2012（03）：1.

[6]劉越，趙然.大學生人文精神的缺失與重塑[J].中國青年社會科學，2015，34（03）：73-77.DOI：10.16034/j.cnki.10-1318/c.2015.03.013.

[7]閔輝.課程思政與高校哲學社會科學育人功能[J].思想理論教育，2017（07）：21-25.DOI：10.16075/j.cnki.cn31-1220/g4.2017.07.004.

作者簡介：劉培銳 甘肅張掖 2001年11月 男 漢族 本科在讀

通訊作者：孔維斌，1975-2，男，漢，天津，副教授，碩士，跨文化交際

基金項目：天津商業大學，天津市大學生創新訓練計劃項目，《大運河文化帶建設背景下的天津文化傳播現狀調查與推廣策略研究》項目編號：202110069095