網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對當(dāng)代青少年三觀的影響

李金靈

內(nèi)容摘要：互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)和普及，信息技術(shù)為文學(xué)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入了充足的動力，以互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)為基礎(chǔ)的全新傳播媒介的應(yīng)用，推動了文學(xué)創(chuàng)作形式、商業(yè)運營模式的改革與創(chuàng)新，通過網(wǎng)絡(luò)將作者的所思所想準(zhǔn)確無誤的傳遞給了廣大的讀者。青少年作為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以及其他相關(guān)鏈接產(chǎn)品的主要受眾群體之一，為青少年破解現(xiàn)實生活中的迷茫和困惑指明了反向。文章主要是就網(wǎng)絡(luò)文化對當(dāng)代青少年三觀的影響進行了分析與探討。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文學(xué) 三觀 三觀影響 青少年

父母的言傳身教、社會生活中的自我認知以及學(xué)生在學(xué)校里學(xué)到的理論知識都是影響青少年正確三觀形成的主要因素。以往教師采用的灌輸式理論學(xué)習(xí)方式，不但無法真正觸及青少年的內(nèi)心世界，而且也會因為無法滿足青少年三觀建設(shè)需求，導(dǎo)致針對青少年三觀教育工作的開展流于形式，無法發(fā)揮出其應(yīng)有的作用。借助學(xué)生在社會生活與實踐中的自我認知幫助青少年構(gòu)建正確的三觀，才能確保青少年身心的健康成長和發(fā)展。青少年群體作為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)最主要的受眾群體，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品在創(chuàng)作的過程中，必須以青少年的興趣為基礎(chǔ)，要求青少年明確自己應(yīng)該創(chuàng)作什么，怎樣才能調(diào)動起青少年閱讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的積極性和主動性，同時將鮮活的時代因素注入到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中，豐富網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的教育內(nèi)涵，才能幫助和引導(dǎo)青少年形成正確的三觀。

一.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對當(dāng)代青少年三觀的影響

1.積極影響

（1）勇于追求成功。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品在創(chuàng)作的過程中往往為了達到娛樂性和商業(yè)性的目的，出現(xiàn)了一大批為了追求成功和夢想的喜劇故事情節(jié)。這些離奇的故事情節(jié)和內(nèi)容，為青少年帶來成功的快感，這種原始欲望也逐漸成為當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品創(chuàng)作的主體。由于很多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中出現(xiàn)的失敗者承受來自于世人壓力的同時，也體現(xiàn)出了對成功的渴望。因此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者在創(chuàng)作和塑造人物形象時，雖然主要是以自身的經(jīng)歷為基礎(chǔ)，但是，作品中表現(xiàn)出的那種堅韌性格、不畏辛勞吃苦耐勞的精神以及為達目的努力付出的意志，為當(dāng)代青少年的成長和發(fā)展指明了方向。比如，《絕世唐門》這部網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中的主人公霍雨浩，就是因為其在12歲時，懷著對命運抗?fàn)幍木窈蜑榱藢崿F(xiàn)自己的夢想踏上了充滿艱辛的征程，而且數(shù)詞游離于生死之間，但是他仍然以自己頑強的意志和不懈的努力獲得了最后的成功。再比如，《龍王傳說》中的唐舞麟為了實現(xiàn)自己的目標(biāo)，堅韌頑強，其在這一過程中始終堅信只要勇于付出就一定能夠取得成功。這些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品傳達出的不屈不撓的奮斗精神，為青少年的成長與發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。為了幫助青少年從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中獲取能量，確保青少年始終處在正確的發(fā)展道路上，教育工作者必須合理運用網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品加強青少年意志品質(zhì)培養(yǎng)的力度，才能將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的經(jīng)濟價值最大限度的發(fā)揮出來。（2）學(xué)生愛國情懷的激發(fā)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中出現(xiàn)的有關(guān)于描述家國情懷的內(nèi)容，是青少年傳承中華傳統(tǒng)文化的重要組成那部分。家國情懷不但是新時期青少年自身精神發(fā)展的避風(fēng)港，更是青少年修身、治國、齊家、平天下家國情懷歸屬感增強的關(guān)鍵。所以，教師必須通過組織青少年閱讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的方式，幫助青少年建立對國家的忠誠之心。精忠報國作為中華民族傳承的美德，不但體現(xiàn)出了華夏子孫對家國情懷的認同，而且為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的創(chuàng)作指明了方向。廣大網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品創(chuàng)作者在創(chuàng)作守衛(wèi)國家為主的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作時，以家國情懷作為作品創(chuàng)作的主線，通過塑造主人公捍衛(wèi)自己家園人物形象的方法，表達出了主人公將自己的人生理想與國家前途、命運以及發(fā)展緊密聯(lián)系在一起的情感，，形成了現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品亮麗的風(fēng)景線。比如，深受廣大觀眾青睞的電影《戰(zhàn)狼Ⅱ》就是由著名的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品《彈痕》改編而來的，這部電影雖然講述的是主人公冷鋒在異國土地上，但無時無刻都沒有忘記自己身為一名中華兒女的職責(zé)，不惜一切與恐怖分子斗爭的意志品質(zhì)。這種網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品不僅在潛移默化中完成對青少年家國情感的培養(yǎng)，激發(fā)出青少年對祖國的熱愛之情，同時也為青少年健康人格的形成奠定了堅實的基礎(chǔ)。（3）激發(fā)學(xué)生的情感表達。信息化時代下學(xué)習(xí)和生活的快節(jié)奏雖然給青少年帶來了各種壓力，但同時也為青少年排解不良情緒提供了更多的渠道。文學(xué)閱讀作為青少年強用的宣泄和抒發(fā)心理情緒的重要手段，主要是在閱讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的過程中根據(jù)自身的經(jīng)驗和想象獲取信息，并得到心靈上的滿足。所以，為了迎合廣大青少年宣泄情緒的心理需求，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的創(chuàng)作者可以通過構(gòu)建虛擬場景的方式，引導(dǎo)青少年從中感悟并理解網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品為青少年提供拓展自己想象的空間，然后將精神寄托于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中的人物身上，才能在引起青少年與作者之間的情感共鳴的同時，升華青少年的情感，從而達到幫助青少年緩解生活壓力的目的。

2.消極影響

（1）削弱理想信念的作用。理想信念不僅僅指的是與人生目標(biāo)相關(guān)的信息，而且還是一種自我希望和祝愿。由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品主要是利用其自身具有的娛樂性特點，創(chuàng)設(shè)出的虛擬化的場景，導(dǎo)致很多青少年因為流連其中迷失了自我，失去了原有的人生追求和目標(biāo)。經(jīng)過深入的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，越來越多的青少年因為受到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品娛樂性特點的影響，為達到追求感觀欲望滿足的帶來的刺激，而在無底線的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品娛樂思想的灌輸和影響下，出現(xiàn)了嚴(yán)重的個人享樂主義、個人英雄主義等思想，這些思想弱化了青少年原有的理想信念，對青少年身心的健康成長和發(fā)展造成了非常嚴(yán)重的影響。（2）享樂主義盛行。青少年面臨著巨大的生活和學(xué)習(xí)壓力，偶爾閱讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品也是舒緩自己內(nèi)心壓力最有效的手段之一。但如果青少年在成長和發(fā)展的過程中，遇到困難或不如意的事情就進入到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的虛擬世界中尋求安慰，希望通過網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品創(chuàng)設(shè)的虛擬世界解決問題，將精神寄托在虛擬情境中，刻意逃避現(xiàn)實中應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，而沒有積極探索解決問題的方法，必然會導(dǎo)致自己無法從困惑中解脫出來。如果青少年長期處在這種生活狀態(tài)中，意志就會在虛擬的世界中逐漸消磨，最終因為理想信念的弱化，失去了回到現(xiàn)實中的用氣，而成為虛擬世界中的囚徒。比如，大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的作者，為使自己創(chuàng)作的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品能夠達到吸引青少年讀者注意力的目的，運用了各種各樣的方法，將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的娛樂性特點發(fā)揮到了極致，刻意迎合青少年的喜好，使青少年沉迷于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的虛擬世界中，在精神上對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品產(chǎn)生嚴(yán)重的依賴。（3）褻瀆生命。生命是人最寶貴的東西，沒有生命一切也就失去了存在的價值和意義。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品創(chuàng)設(shè)的虛擬世界中的生命輪回雖然使青少年看到了轉(zhuǎn)世的希望，但與此同時卻讓青少年出現(xiàn)了漠視生命的情況。很多青少年在成長的過程中無視他人生命、使用暴力解決矛盾，通過傷害他人的方式換取自己的成功。這種褻瀆生命的人生理念，已經(jīng)成為當(dāng)今青少年群體中普遍存在的問題，如果這一問題得不到有效解決和引導(dǎo)，必然會對青少年身心的健康成長和發(fā)展造成無法挽回的影響。（4）自我主義。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品為青少年營造的是以主人公為中心的虛擬網(wǎng)絡(luò)世界，在這一世界中不僅所有的情節(jié)的發(fā)展都必須緊緊圍繞主人公展開，各種人物之間的關(guān)系也必須以主人公為基礎(chǔ)展開。由于青少年在閱讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中采用的是代入到作品角色中的方式，感受主人公的喜怒哀樂、體驗主人公為人處世的原則，青少年的價值觀也在潛移默化的過程中受到了影響。如果他們自身存在性格方面的缺陷，在自尊心和嫉妒心的驅(qū)使下，就會沉迷于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品營造的虛擬世界中。

二.優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，促進網(wǎng)絡(luò)積極作用的措施

1.合理傳播網(wǎng)絡(luò)文學(xué)

中華民族歷經(jīng)數(shù)千年積淀形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我國家發(fā)展的根本所在。比如，春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴，為中華文化的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ);秦漢文化的全面統(tǒng)一與融合，為中華文化的進一步發(fā)展注入了充足的動力;隋唐文化的兼收并蓄，則將中華文化推向了盛世發(fā)展的階段，明清文化則因為自身具有的承古萌新特點，體現(xiàn)出了中華民族文化的博大精深。在中華文化弘揚和發(fā)展使命傳承至當(dāng)代中華兒女手中的新時期，青少年也必須緊跟時代發(fā)展的腳步，積極肩負起自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，并在感悟和領(lǐng)會中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美的同時，樹立對祖國和社會的責(zé)任意識，促進自身思想意識和水平的不斷提高，這樣才能成長為一名合格的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者與弘揚者。習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式重要講話明確指出："中華文化作為延續(xù)國家和民族的精神血脈，離不開所有人的薪火相傳、代代守護以及推陳出新。各個部門必須深度的挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，才能在實現(xiàn)中華民族基本文化基因與當(dāng)代中國文化適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相互協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上，將跨越時空、跨越國界且具有時代價值的文化精神緊密的融合在一起。"網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的迅速發(fā)展，雖然促進了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品傳播速度的大幅度提升，但是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的創(chuàng)作始終離不開中華文化的滋養(yǎng)，華夏五千年的發(fā)展歷史，不僅為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的創(chuàng)作提供了豐富的創(chuàng)作資源和素材，同時其深厚的文化底蘊也為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入了充足的動力。中華傳統(tǒng)美德作為中華民族經(jīng)過千百年發(fā)展凝結(jié)錘煉而來的文化和思想精神，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的創(chuàng)作提供了參考依據(jù)。所以，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者在創(chuàng)作時，必須將傳承中華美德視為己任，不管是語言還是情節(jié)都應(yīng)該體現(xiàn)出其應(yīng)有的道德良知，才能使廣大青少年在閱讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的過程中接受良好的中華傳統(tǒng)美德教育。

2.積極弘揚革命文化

我國近現(xiàn)代史上出現(xiàn)的中國人民反抗壓迫、爭取解放等歷史事件，形成了特點鮮明的革命文化。這種革命文化出現(xiàn)在中華民族的生死存亡之際，無數(shù)革命先輩在積極探索革命道路、尋求愛國真理時，根據(jù)我國歷史發(fā)展的進程運用先進的思想武裝自己的頭腦，抱著不畏犧牲敢于犧牲的精神爭先恐后投入到解放中國勞苦大眾的革命事業(yè)中。中國共產(chǎn)黨將馬克思主義完美的融入到中國革命實踐中，馬克思主義和中國革命的結(jié)合不但體現(xiàn)出了中國革命文化的鮮明特色，還確保了中華民族偉大勝利目標(biāo)的順利實現(xiàn)。革命傳統(tǒng)文化是中國革命發(fā)展過程中取得的重要成果，其在中國革命實際與馬克思主義革命理論緊密融合的過程中發(fā)揮著不可替代的作用。不管是清朝末期的太平天國亦或是義和團農(nóng)民起義，還是孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級革命，最終都未能使中國真正的擺脫半殖民地半封建社會的命運。中國共產(chǎn)黨通過自己的不斷付出和努力，不僅吸取了中外先進革命文化和經(jīng)驗，同時根據(jù)我國當(dāng)時的國情，提出了農(nóng)村包圍城市的革命發(fā)展戰(zhàn)略，這一理念的提出為中國革命最終的勝利奠定了堅實的基礎(chǔ)。所以，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫作在集成和弘揚革命傳統(tǒng)文化時，必須將弘揚革命精神作為首要目標(biāo)，在革命文化傳承和弘揚的過程中引導(dǎo)青少年認識到愛國主義精神、艱苦奮斗、不怕犧牲的樂觀主義精神以及實事求是、勇于擔(dān)當(dāng)創(chuàng)新精神的重要性。

3.實施精品戰(zhàn)略

正能量不僅是生命的活力，更是推動人們積極進取的動力。只有感受到了正能量，人才能領(lǐng)悟到生命的價值和意義。人一旦擁有了正能量，即便是在面臨黑暗或者遇到挫折時也不會喪失希望。正能量的傳遞不僅有助于青少年三觀品質(zhì)的提高，而且對于青少年堅強品格與高尚情操的養(yǎng)成方面也發(fā)揮著極為重要的作用。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有的娛樂性特點，是導(dǎo)致很多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中出現(xiàn)欲望積累的主要原因。假如青少年在精神滿足的過程中感受和體會到了任性的快樂，那么隨著欲念的不斷積累以及負能量的迅速增加，青少年心理承受能力就會越來越脆弱。因此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者必須針對青少年閱讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品過程中的這一現(xiàn)象，努力提高網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的品質(zhì)，為青少年三觀的培養(yǎng)提供全方位的支持和幫助。由于大多數(shù)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品在謳歌正義、反映人民生活方面都發(fā)揮著極為重要的作用，因此，要從這些優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中，挖掘出有助于青少年三觀培養(yǎng)的內(nèi)容，并給予其充分的肯定和宣傳，才能在擴大網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品影響力的前提下，確保廣大青少年可以閱讀到更多充滿正能量的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品。

4.限制讀者閱讀權(quán)限

由于青少年自主判斷能力較弱，一旦接觸到有暴力、血腥等觀念傾向的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，就會影響到其三觀的培養(yǎng)。針對這一問題，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者，應(yīng)該從以下幾方面著手，發(fā)揮其在青少年三觀培養(yǎng)過程中所發(fā)揮的積極作用。首先，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品讀者的實名認證。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的分級，主要是為了適應(yīng)不同讀者的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品理解和欣賞能力。讀者在閱讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品時，必須通過實名登錄網(wǎng)站的方式，準(zhǔn)確判斷讀者的閱讀權(quán)限，并以此為基礎(chǔ)向其推薦網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，才能確保讀者可以及時找到適合自己的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品。其次，限制讀者閱讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的時間，防止讀者過度沉迷于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中，影響青少年讀者的成長和發(fā)展。如果可以合理劃分不同年齡段界限，限制讀者閱讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的時長，那么通過對自制力較差讀者的合理限制，就可以幫助其養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品閱讀習(xí)慣。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品作為信息化時代與先進技術(shù)相互融合的產(chǎn)物，不僅是青少年喜聞樂見的重要文化載體，而且為其他文化領(lǐng)域的發(fā)展提供了內(nèi)容豐富的原始素材。所以，制定完善的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品監(jiān)督制度很措施，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)的健康穩(wěn)定發(fā)展，同時積極的宣傳網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的正能量，才能打造出符合青少年成長和發(fā)展需求的思想政治教育平臺，提高青少年的思想，推動青少年三觀建設(shè)工作的順利開展。

總之，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為重要的文學(xué)表現(xiàn)形式之一，不僅是社會經(jīng)濟發(fā)展過程中的重要文化載體，而且肩負著傳承和弘揚文明的歷史使命。由于青少年三觀形成的過程是構(gòu)建底線意識、實現(xiàn)價值的過程，所以弘揚和發(fā)展底線意識理論對于青少年三觀理論體系建設(shè)工作的開展有著極為重要的意義。青少年三觀的養(yǎng)成不受一蹴而就的，其需要經(jīng)過一個漫長的過程，通過幫助青少年確立底線意識，完善青少年的是非觀、榮辱觀、價值觀，嚴(yán)格的按照社會主義核心價值觀導(dǎo)向規(guī)范和約束青少年的行為，才能充分發(fā)揮出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在青少年三觀教育中的積極作用。

參考文獻

[1]馬匯.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對青少年社會化的影響[J].名作欣賞，2019，24：74-76.

[2]馮志英.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對青少年核心價值觀培育的影響及對策[J].文學(xué)教育（下），2019，05：126-127.

[3]丁潔.論網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對青少年的積極影響[J].亞太教育，2019，12：246.

[4]許遠萍.網(wǎng)絡(luò)小說思想道德觀分析[D].福建師范大學(xué)，2019.

[5]郝麗雅.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品對青少年思想道德教育的影響及對策研究[D].內(nèi)蒙古科技大學(xué)，2019.

（作者單位：江蘇省交通技師學(xué)院）