結(jié)合縣域傳統(tǒng)文化，開展美術(shù)課程教學(xué)改革的研究

陽勛權(quán)

摘要：美術(shù)這一門科目當(dāng)中蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化知識，而且也與實(shí)際生活有著緊密的關(guān)聯(lián)?；谶@一點(diǎn)，成職美術(shù)教師在開展課堂教學(xué)的過程中，就可以緊密地結(jié)合縣域傳統(tǒng)文化，通過這樣的方式能夠達(dá)到更加良好的教學(xué)效果。本文主要探討如何結(jié)合縣域傳統(tǒng)文化來開展美術(shù)課程教學(xué)。

關(guān)鍵詞：縣域;傳統(tǒng)文化;美術(shù)課程;教學(xué)改革

引言：

結(jié)合縣域傳統(tǒng)文化，開展美術(shù)課程教學(xué)改革的研究具有非常重要的意義。其一，對于成職美術(shù)教師來說，通過研究能夠更加全面地了解當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化相關(guān)知識，并且根據(jù)教材中的相關(guān)內(nèi)容來將其與課堂教學(xué)建立緊密地聯(lián)系，從而達(dá)到良好的教學(xué)效果。其二，對于成職階段學(xué)習(xí)美術(shù)這一門科目的學(xué)生來說，教師通過將傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識滲透到美術(shù)課堂教學(xué)當(dāng)中，學(xué)生就能夠在欣賞藝術(shù)的同時(shí)了解更多的文化知識，從而能夠不斷提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。[1]

一、借助信息技術(shù)教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生深入理解文化

隨著科技的不斷發(fā)展，如今各種各樣的信息技術(shù)已經(jīng)在教育領(lǐng)域得到了廣泛的應(yīng)用。由于傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識非常復(fù)雜，而且種類也非常繁多。如果美術(shù)教師仍舊像以往一樣僅僅通過口頭講述的方式來為學(xué)生講解，學(xué)生可能很難理解?；谶@一點(diǎn)，成職美術(shù)教師就可以有意識地改革教學(xué)的辦法，在開展課堂教學(xué)的過程中充分借助信息技術(shù)，這樣能夠?qū)⒏又庇^形象的文化知識展示在學(xué)生的面前，從而能夠促進(jìn)學(xué)生深入理解文化的相關(guān)知識，并且將其與美術(shù)教材中的內(nèi)容建立密切的聯(lián)系，從而達(dá)到更加良好的學(xué)習(xí)效果。[2]

例如：成職美術(shù)教師在為學(xué)生講解第三單元第一部分中的“圖案的形式美法則”的時(shí)候，美術(shù)教師為學(xué)生概括道：形式美法則主要包含變化與統(tǒng)一、對比與調(diào)和、對稱與均衡、比例與尺度、節(jié)奏與韻律、齊一與參差。并且根據(jù)形式美法則所包含的不同內(nèi)容，美術(shù)教師也利用多媒體教學(xué)設(shè)備為學(xué)生展示了相應(yīng)的圖片，以給予學(xué)生更加形象的感受。美術(shù)教師引導(dǎo)學(xué)生意識到其實(shí)形式美法則中所包含的這幾個(gè)方面的內(nèi)容與廣西當(dāng)?shù)氐奈幕R是密切相關(guān)的。團(tuán)扇是廣西地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。桂林圓竹剖絲團(tuán)扇技藝傳承人黃碩夫在他的傳統(tǒng)技藝中灌注了他為人處世的哲學(xué)，即：秉持善念，與人為善。而形式美法則中涵蓋的“調(diào)和”“均衡”都能夠體現(xiàn)出這一哲學(xué)理念。

二、小組合作學(xué)習(xí)，實(shí)地探索文化知識

小組合作學(xué)習(xí)是新課標(biāo)特別提倡的一種學(xué)習(xí)方式。由于成職階段的學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)能力還很差。通過協(xié)作的方式往往能夠幫助學(xué)生更加高效地掌握課堂上所學(xué)習(xí)到的相關(guān)知識。這也是美術(shù)教學(xué)中改革的重點(diǎn)，以往美術(shù)教師認(rèn)為小組合作學(xué)習(xí)會耽誤講課的進(jìn)度，所以很少使用這種教學(xué)方式。除此之外，由于很多時(shí)候文化并不能夠直接通過一些文字或者圖片的形式來加以理解，成職美術(shù)教師就可以帶領(lǐng)學(xué)生通過實(shí)地探索的方式來更加透徹地理解文化的相關(guān)知識。成職美術(shù)教師可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐囊恍┎┪镳^。因?yàn)椴┪镳^里面展覽了大量的文物，這些文物都蘊(yùn)含著文化的相關(guān)知識。成職美術(shù)教師在帶領(lǐng)學(xué)生參觀的過程中可以耐心地為其講解一些中國的傳統(tǒng)文化。學(xué)生也可以彼此之間相互交流，探討自己所了解到的某一段歷史。通過這樣的方式往往能夠促進(jìn)學(xué)生更加深入地理解某一段歷史時(shí)期會誕生某些文物的原因。[3]

例如：成職美術(shù)教師在為學(xué)生講解第二單元第三部分“水彩畫”的時(shí)候，這一部分主要講述了水彩畫的特點(diǎn)、工具與材料、基本技法以及水彩靜物的寫生步驟和水彩風(fēng)景的寫生步驟。美術(shù)教師為學(xué)生講解道水彩畫體現(xiàn)了具有形而上意味的中國傳統(tǒng)文化的精神。但是，由于“形而上”這幾個(gè)字對于學(xué)生來說本身就非常抽象，所以很多學(xué)生都很難理解。為了能夠幫助學(xué)生更好地理解，美術(shù)教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行實(shí)地寫生，引導(dǎo)學(xué)生在合作創(chuàng)作的過程中更好地體會“形而上”的含義。

三、深入挖掘教材內(nèi)容，滲透縣域文化知識

成職美術(shù)教師在開展課堂教學(xué)的過程中，有效地結(jié)合縣域傳統(tǒng)文化，并且為學(xué)生滲透相關(guān)的文化知識的前提是美術(shù)教師要對教材中的相關(guān)內(nèi)容有比較深入的理解。通過結(jié)合教材內(nèi)容本身所具備的一些特點(diǎn)，有選擇性地為學(xué)生講解相關(guān)的縣域文化知識。通過這樣的方式往往能夠使學(xué)生更加容易地理解以及接受。這也對成職美術(shù)教師的課前備課工作提出了更加嚴(yán)格的要求，這要求美術(shù)教師不僅要明確教學(xué)目標(biāo)以及教學(xué)任務(wù)，而且也要對教材內(nèi)容本身有功加透徹的理解，明確教材內(nèi)容所具備的特點(diǎn)。

例如：成職美術(shù)教師在為學(xué)生講解第二單元第一部分“中國美術(shù)作品”的時(shí)候，美術(shù)教師意識到廣西這個(gè)地區(qū)也盛產(chǎn)了很多的美術(shù)作品，而美術(shù)作品中蘊(yùn)含著非常豐富的當(dāng)?shù)氐奈幕R。于是，美術(shù)教師在備課的過程中就在網(wǎng)絡(luò)上搜索到了一些當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)作品，比如：團(tuán)扇。美術(shù)教師在課堂上利用多媒體教學(xué)設(shè)備為學(xué)生展示了團(tuán)扇的圖片、團(tuán)扇的制作流程以及其歷史底蘊(yùn)等等，讓學(xué)生在欣賞美術(shù)作品的同時(shí)來學(xué)習(xí)一些縣域的相關(guān)知識。通過這樣的方式不僅提升了學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，而且也提升了學(xué)生的文化素養(yǎng)，可以說達(dá)到了比較良好的教學(xué)效果。

結(jié)語：

總而言之，通過探討如何結(jié)合縣域傳統(tǒng)文化來開展美術(shù)課程教學(xué)，不僅能夠促使美術(shù)教師更加深入地體會到文化與美術(shù)這一門科目之間的密切關(guān)聯(lián)，而且能夠通過課堂教學(xué)的過程中滲透傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識來不斷提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]林暉.高職高專學(xué)前美術(shù)課程教學(xué)改革策略[J].學(xué)園.2021，14（09）：19-21.

[2]桂麗.對高校美術(shù)課程教學(xué)改革的研究與實(shí)踐[J].作家天地.2020（16）：184+186.

[3]賴兵.廣西民族民間美術(shù)融入學(xué)前教育專業(yè)課程教學(xué)改革探究[J].高教論壇.2018（08）：54-57.

基金項(xiàng)目： 2021年桂林市職業(yè)教育教學(xué)改革項(xiàng)目（ GLZZJG2021B08），《基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的中職學(xué)校藝術(shù)課程教學(xué)的研究與實(shí)踐》