相親一百次后，她如是說(shuō)……

說(shuō)起藝術(shù)家黃引，可能很多人不知道是誰(shuí)。但如果是說(shuō)那個(gè)“相親了一百次的女孩”，大概就會(huì)有人聽(tīng)說(shuō)過(guò)。不知道以這樣的方式出圈，黃引本人意不意外。

相親一百次

? 我認(rèn)識(shí)的是藝術(shù)家黃引。認(rèn)識(shí)她的八年里，我們常常會(huì)在全國(guó)各地某個(gè)展覽開(kāi)幕式上碰到，欣喜于她一直默默繼續(xù)著藝術(shù)事業(yè)，也唏噓這樣一個(gè)有才華、努力又有韌性的藝術(shù)家依舊籍籍無(wú)名，直到在一個(gè)名為“手機(jī)玩我”的當(dāng)代藝術(shù)公眾號(hào)上看到了她相親一百次的故事。

? 在黃引口中，自己大齡未婚，身高一米五四，從事藝術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)教育，無(wú)房無(wú)車，沒(méi)有穩(wěn)定工作。而唯一在她看來(lái)是優(yōu)點(diǎn)的碩士學(xué)歷也成為她在相親市場(chǎng)上不受歡迎的理由。黃引是一個(gè)不打無(wú)準(zhǔn)備之仗的人，關(guān)于相親，她作過(guò)一番分析，談及不同女性在相親市場(chǎng)中的位置，她認(rèn)為：“年齡和外貌占的比重幾乎是最大的，其次是身高和學(xué)歷。除了人的天性外，可能更多的是因?yàn)榭紤]生育價(jià)值使然吧。如果女性的能力或?qū)W歷強(qiáng)到一定程度，在相親市場(chǎng)卻是弱勢(shì)的，除非外在表現(xiàn)‘溫柔不強(qiáng)勢(shì)’的，可能會(huì)有所不同。也有不少所謂‘女強(qiáng)人’很刻意表現(xiàn)或者自我教育成這樣，甚至依然呈現(xiàn)一種別扭的‘慕強(qiáng)’姿態(tài)。年薪40萬(wàn)的女性可能會(huì)要求男方年薪50萬(wàn)，或者家境更優(yōu)渥。而符合條件的男性也許會(huì)優(yōu)先考慮女性的年齡和外貌。具體鮮活的人被掩蓋在一些數(shù)字化的標(biāo)簽之下。‘絕不能因?yàn)榻Y(jié)婚降低生活質(zhì)量’的毒雞湯意味著婚姻對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)被當(dāng)成了投資，物化他人的同時(shí)物化自己。”

? 經(jīng)歷了近一百次面對(duì)面相親，黃引早已看清了女性在這個(gè)市場(chǎng)中的“價(jià)值”所在。她說(shuō)：“有意思的是，‘獨(dú)立女性’并非不利標(biāo)簽，恰恰相反，很多男性欣賞或者需要女性有一定程度上的經(jīng)濟(jì)和精神獨(dú)立，但是卻又不要太過(guò)。‘獨(dú)立’意味著不會(huì)太黏人，可以給到對(duì)方一定的個(gè)人空間，并且具備承擔(dān)家庭責(zé)任和成為母親的能力，又或者，成為他事業(yè)上的左膀右臂。但若過(guò)分獨(dú)立或追求自我發(fā)展，也許意味著無(wú)法拿出足夠的精力照顧家庭，尤其‘女強(qiáng)男弱’更是大多數(shù)男性無(wú)法面對(duì)的壓力。在他們看來(lái)，男性去更多承擔(dān)經(jīng)濟(jì)以外的家庭責(zé)任，仿佛歷來(lái)是恥辱，而非值得贊揚(yáng)的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)。當(dāng)然也不排除所謂‘賺錢(qián)養(yǎng)家’本來(lái)就是某些人逃避家庭責(zé)任的方式。”

? 黃引知道在這個(gè)“市場(chǎng)”中自己所擁有的數(shù)據(jù)是不受歡迎的，甚至是不合格的，于是在網(wǎng)絡(luò)上創(chuàng)造了一個(gè)全新的人物——“子欣”——一個(gè)所有數(shù)據(jù)都在指標(biāo)線以上的完美女孩人設(shè)去投身相親市場(chǎng)。“子欣”賢惠、溫柔、單純善良、熱愛(ài)生活又小鳥(niǎo)依人，更關(guān)注他人感受，愿意迎合對(duì)方需求。“‘她’是為了迎合相親市場(chǎng)男性對(duì)于理想婚戀伴侶的期待而設(shè)計(jì)。”黃引說(shuō)。她想知道這樣一個(gè)“符合標(biāo)準(zhǔn)”的女孩子在相親市場(chǎng)中是否就是贏家。到目前為止，與“子欣”線下一對(duì)一見(jiàn)面的人已接近90個(gè)，并且還在繼續(xù)……

年齡焦慮

“大概是被那句‘什么年齡該做什么事’洗腦，我很焦慮自己會(huì)因?yàn)槟昙o(jì)大了嫁不出去而孤獨(dú)終老。然后，我發(fā)現(xiàn)相親就是為了獲得一段可持續(xù)的婚姻關(guān)系而作出的徹底物化他人和自我的方式，一切都明明白白，大家都在為維系婚姻家庭乃至宗族傳承的傳統(tǒng)秩序而作出努力。結(jié)婚是一個(gè)必然選項(xiàng)，它的反面是失敗。‘剩女’恐慌實(shí)實(shí)在在地攫住了我，我也發(fā)現(xiàn)同齡女性的焦慮普遍相對(duì)于我有過(guò)之而無(wú)不及。”一百次相親的社會(huì)實(shí)踐聽(tīng)起來(lái)十分荒唐，但是背后的動(dòng)機(jī)卻是由實(shí)實(shí)在在的焦慮引發(fā)的。

? 當(dāng)996、007這些駭人聽(tīng)聞的數(shù)字已經(jīng)逐漸被年輕人所默認(rèn)，沒(méi)有時(shí)間和渠道去自由戀愛(ài)，相親也就成了通往婚姻最高效且重要的途徑。所謂的“自然而然”，其實(shí)就是無(wú)意識(shí)。并沒(méi)有多少人去追問(wèn)結(jié)婚生子的內(nèi)在動(dòng)力，和情感因素比起來(lái)，似乎“年紀(jì)到了”“大家都這么做”等社會(huì)慣性顯得更為重要，甚至于傳宗接代等訴求，恐怕也并非人們真正的內(nèi)心渴望。

? 于是，黃引開(kāi)始相親，心想或許真的能遇到真愛(ài)呢。當(dāng)然，她也想了解相親背后潛藏的社會(huì)和心理機(jī)制，以及性別等條件帶來(lái)的個(gè)體差異。然而親身經(jīng)歷的過(guò)程中，她漸漸發(fā)現(xiàn)并不好玩，而且會(huì)遇到各種言語(yǔ)、情感等傷害，多數(shù)人也并不真誠(chéng)。她不斷地被質(zhì)疑、被挑剔，同時(shí)也挑剔和質(zhì)疑他人。

? “相親就像一場(chǎng)博弈，而我本人則因過(guò)于理想主義而常常陷入自我懷疑和更深程度的焦慮。當(dāng)然，我也知道了多數(shù)男性想要通過(guò)相親來(lái)‘獲得’一個(gè)什么樣的伴侶，其中包含非常多的共性，有意識(shí)或無(wú)意識(shí)形成的，于是就有了‘子欣’這樣一個(gè)角色。她不但是我的‘實(shí)驗(yàn)材料’，還幫助我更好地抽離自身，既讓我更客觀地參與和觀察，也在一定程度上保護(hù)了自己，無(wú)論是迎合相親對(duì)象、被關(guān)注，還是面對(duì)讓我不適的場(chǎng)面，我都清醒地認(rèn)識(shí)到那不是我本人。”

（摘自《北京青年報(bào)》劉婷）