新媒體時代山西民間美術的傳承與創新

王秀麗

摘 要：新媒體時代，隨著數碼科技的日益發達，藝術家應以現代科學技術為基礎，以民間藝術為源頭，積極探索中國民間繪畫在新興媒體藝術中的創作與傳承。山西民間美術是我國傳統民俗文化的精華，對其進行傳承與保護有著巨大的價值。因此，對新媒體藝術的基本概念進行分析，探討山西民間美術的歷史價值及新媒體藝術與民間藝術融合發展的重要意義，以促進山西民間美術的傳承與弘揚。

關鍵詞：山西;民間美術;新媒體

注：本文系“十四五”規劃課題“山西本土文化中的美術元素在高職院校版畫創作教學中的應用研究”（GH-21075）研究成果。

新媒體推動了中國民間藝術向著現代化專業制作的方向發展，打破了地域空間文化的束縛。在新媒體時代，民間美術在繼承優良傳統工藝的基礎上，融合了現代繪畫技法，實現了創新性的發展。因此，本文主要對新媒體時代下民間美術的表現形式及其變化進行分析，從而促進山西民間美術的發展。

一、新媒體藝術的概述

新媒體藝術是一種以光學媒介和電子媒介為基本語言的新藝術學科門類，它建立在數字技術的核心基礎上，亦稱數碼藝術。新媒體藝術作品主要是指那些利用錄像、計算機、網絡、數字技術等最新科技成果作為創作媒介的藝術品。同時，在創作過程中，藝術家可以融入美學思想，以追求較好的交互效應與獨特的視覺效果。新媒體藝術可以將數字媒體技術和藝術相結合，同時動漫、動畫等也逐漸成為新媒體藝術的主要表現形式。而民間美術是中華民族共同的財富，能夠借助網絡、廣播、電視等媒體，形成一種全新的發展趨勢。

二、民間美術在新媒體時代的表現

民間美術的類型多種多樣，如木刻、年畫、剪紙、皮影戲等。而作為前人和現代人之間的藝術溝通橋梁，民間美術也能在一定程度上反映各個地方的民族元素，具有深厚的民族文化底蘊。比如當代重彩畫家、海派剪紙藝術大師李守白的女兒李詩憶的多幅作品中，都滲透著濃厚的上海生活情調和地方色彩，由此也可看到民間美術對傳統剪紙藝術的傳承與發揚。而民俗繪畫包含精神和物質兩個層面，在人們的日常生活中也都有所反映，主要涉及人們的歲時習俗、日常生活起居以及人生禮儀等。中華民族本土文化雖然受到了外來文化的沖擊，但中國民間藝術是民族精神載體的地位并沒有發生改變。由于體現了中華民族的特色和凝聚力，其形成了中華民族特有的人文氣質。隨著信息時代的高速發展，許多民俗美術工藝品被視為過時的物品。人們對其的接受程度不斷降低，導致中國的許多民俗技藝面臨著消失的困境。民間文學理論家及一些文化保護者竭力傳承與保護民間藝術作品，并將其視為反映中國古代社會生活的活化石。在外來文化不斷進入中國民間藝術領域之際，文化保護者把民族特色放在了首位，以明確保存和復興中國民間藝術的重要性。

三、民間美術在新媒體時代的轉型

（一）民間美術技術偏向數字化

當前，人們不斷地對各個門類、各個地區的資料進行梳理，制定了系統的搜尋與檢索方法，并利用數字化技術手段對相關資料進行存檔，建立了有關國內及全球的美術資料信息庫，以長期甚至永久性地保存國內的民間美術資料，并能夠隨時進行檢索。

（二）民間美術作品發展趨于數字化

北京工業大學研發出的新技術產物——數字皮影交互平臺，滿足了新媒體時代下民間藝術發展、傳播和維護的新需求。而皮影戲互聯網數字化則充分利用了網絡技術，將中國傳統皮影戲藝術形式轉化為信息和數據，并以此為依托，構建現代數字化的藝術模型，并有效地運用人機交互技術控制模型的功能和運作方式，利用網絡游戲、動漫等技術實現一些特效，形成獨特的藝術表現形態。同時，該平臺還可實現多人或異地在線的皮影藝術表現。而皮影戲數字化讓演員運用中國傳統皮影道具，再加上視頻、音頻的針對性的呈現，能夠達到較好的表現效果。在新媒體時代，藝術家需要充分利用現代化視野全面、立體地了解傳統民間繪畫，將傳統民間繪畫與新媒體時代的特征充分地結合起來，建立有目標、有機性的藝術關聯點，取其精華，去其糟粕，創作出富有時代精神的民間藝術優秀作品，滿足人們日益增長的精神文化需求，從而推動社會的進步和現代人類文明的發展。

（三）滿足受眾的多元化情感需求

民間傳承者也逐漸意識到了新媒體時代給傳統技藝帶來的重要挑戰，于是部分民間藝術家放棄了傳統原生態的技藝，而利用現代信息技術來進行創作，以更好地適應當前主要受眾人群的生活環境與方式。雖然藝術家改變了制作技藝，但這些民間藝術依然保持著文化底蘊。民間繪畫與新媒體的融合，既符合當今人們的審美，也能促進傳統民間藝術與現代元素的融合發展。民間繪畫的藝術境地直接決定著產品的消費性和社會主義市場化。很多人一直把滿足社會大眾的審美需求作為藝術追求目標，而在社會主義市場化的大環境中，很多民間繪畫傳承人注重民間繪畫的具象化表達，這樣的確可以滿足社會消費文化的需要，但藝術文明并沒有被保留下來。

（四）民間美術在新媒體時代的活態傳承

民間美術的動態視覺表現是以活態傳承為前提的。但由于傳統民間美術的繪畫方法與題材也較為多樣，不同的藝術家在進行創作時秉持的宗旨與運用的技法也有很大的不同。當下，藝術活態傳承通常是藝術家利用口口相傳的方式把藝術作品創作方法傳給后代，并且一直貫徹原生態理念，不使用新興技術，因為此種方法能夠保持藝術作品原生態的本真性。但在新媒體時代，這種方法會讓傳統民間藝術處于比較尷尬的局面。

四、山西民間美術的價值

山西民間美術是我國傳統民俗文化中的重要組成部分，不僅見證了山西省源遠流長的歷史文明，而且還體現著各個時期底層勞動人民的審美。山西省民間藝術的種類非常多，因此自古以來山西省的民俗文化藝術就相當繁榮，主要以晉商文化為發展基礎，并在各個時期社會發展的歷史長河中產生了很多具有當地特色的民俗藝術資源，比如浮山剪紙、平陽木版年畫、平遙推光漆器、高平刺繡、清徐磚雕、靈丘窗花等等。這些藝術都承載著山西省各地域豐富的歷史文化傳統及人文藝術，因此有著較高的歷史價值、人文價值以及偉大的民族精神，同時還具有美育價值與教育價值。一方水土養一方人，所以各個地方的歷史人文資源也各有不同。人們可以從不同的藝術形式中體會到山西省各地區歷史悠久而又多姿多彩的風土人情。從美學的角度出發，山西民間美術也具有自身的美學鑒賞價值和藝術教育的意義。很多扎根于晉商傳統經濟文化中的美術作品彰顯了底層勞動人民的聰明才智，體現著當地的民俗文化，具有不同的審美情趣。

五、新媒體藝術與民間美術結合的重要性

新媒體時代，各種美術作品不斷涌現，并且形式新穎、內容豐富，然而山西民俗美術雖然是一種非物質文化遺產，但也存在很大的傳承困境。因此，為了增強山西地方優良傳統民俗文化的話語權，提升傳統民間藝術的活力，藝術家應在新媒體背景下尋求山西民間美術的新出路，以長效機制促進民間美術的傳播與弘揚。藝術家可運用多媒體技術對不同類別的民間美術建立差異化的信息數據庫等，積極促進山西民間美術等產業走向市場化和網絡化。山西民間美術與新媒體藝術的有效融合具有非常重要的現實意義，能夠實現傳統民俗文化和新媒體技術的共贏，不但能夠弘揚傳統的民俗文化，而且還能夠豐富數字媒體的藝術性。在新媒體時代，民間美術可以由最初的固態化形式逐步轉變為活態化傳播形式，并且能夠更好地適應時代的發展。藝術家應通過新媒體將民間美術的精髓與創作方法進行有機的結合，從而使民間美術作品能夠給人帶來一種眼前一亮的感覺。當然，在這種文化融合的過程中，藝術家在提升繪畫技法的同時，還要注重對民俗文化的保護。在新媒體時代，民間美術的蓬勃發展離不開數字技術。藝術家不但在民間美術的設計、創作與保存過程中需要運用數字技術手段，而且需要運用它對美術作品進行宣傳。

六、新媒體時代山西民間美術的

傳承和發展措施

新媒體時代，要匯聚各方力量來促進山西民間美術的傳承與弘揚。比如在高校教學中，教師可把地方民俗藝術引入教學，并引導更多的學生參與民俗藝術保護工作。同時，藝術家要善于運用新技術、新媒體來增強民間美術的交互性，使觀眾與作品產生互動，讓觀眾真正走近作品，理解作品。具體來講，藝術家可運用虛擬現實技術、多媒體技術、三維動畫技術進行民間美術作品的創作，并通過數字化媒體平臺進行全面推廣。

（一）虛擬現實技術

設計者可以利用虛擬現實技術進行創意創作，從而更好地實現藝術想象。通過運用虛擬現實技術的獨有優勢，觀眾能夠直接進入虛擬化的藝術場景，比如真正的民俗工藝傳統家庭或藝術家的創意作坊，直觀地體驗民間美術作品創作的整個流程，感受作品誕生的美妙過程，從中感受質樸的勞動者們想要借助藝術作品表達的感動與魅力。虛擬現實技術能夠促進山西民間美術的宣傳與保護，藝術家可將民間美術從實體平臺擴展到虛擬平臺，借助交互式設計實現跨界應用。

比如，平遙推光漆器已成為中國首批國家非物質文化遺產，在山西的民俗藝術中有著重要地位。它是一種工藝美術性質的十分高級的器具，外形高雅精致，繪飾色彩艷麗，手感精細舒適。平遙推光漆器的制作流程非常復雜，光是其中的刮灰工序，就必須重復5～6遍后才能進行下一環節。因此，在高校教學中，為了更好地傳播與發展平遙推光漆器，教師可以利用虛擬現實技術重現實際的制造現場，并設定多個模型，讓學生與藝術家可以看到每個漆器產品的生產過程，并體會每件工藝品背后的歷史故事，進而形成敬畏感與光榮感，并由此大大地促進平遙推光漆器在經濟市場與人文市場中的發展。

（二）多媒體技術

在新媒體時代，各種新興媒體不斷涌現，人們可以借助多種渠道來了解美術作品，比如電視節目、網絡廣播和電影等，同時人們還可利用互聯網對民間美術作品進行創新，加入適當的背景音樂，充分地體現民間美術作品的藝術特色，改變以往靜態、固定的傳播方式，使觀眾獲得良好的視覺體驗。山西省地域廣闊，各地傳統民俗文化之間的差異也使得同一類的藝術作品具有不同的特點。比如，晉南刺繡與晉北刺繡的風格差異很大，晉北刺繡多體現出內涵深厚的品質，而晉南刺繡顏色多樣，且具有情趣和濃厚的鄉土氣息，因此藝術家可以利用多媒體網站設置相應的網頁，并運用大數據進行分析，實現宣傳目標，使廣大受眾能夠掌握更多的知識。

（三）三維動畫技術

近年來，我國動畫電影事業得到了十分明顯的進展，并在全球動畫市場上取得了優異成績。比如：2015年的《西游記之大圣歸來》票房高達9.56億元，是2015年中國動畫電影票房冠軍;2016年的《大魚海棠》票房高達5.65億元，成功入圍金雞獎;2019年的《哪吒之魔童降世》票房超過了45億。因此，三維動畫在文化宣傳和傳播方面具有無限潛能。三維動畫主要是利用計算機制作而成的，在視覺效果上更加逼真，藝術家可以將三維動畫技術應用到山西民間美術的傳承與弘揚中，以取得較好的宣傳效果。此外，藝術家還可運用三維掃描技術，還原美術作品的立體感、質感和色彩感，充分展示出傳統民間美術作品的藝術震撼力。例如：藝術家可利用三維建模技術對山西皮影藝術作品進行全息幻影成像數字化保存和藝術展示;對于浮山剪紙作品，藝術家可將浮山剪紙作品逐格拍攝下來，在最大限度地保存傳統剪紙民間藝術的同時，利用現代化技術對其進行傳承。

七、結語

新媒體的出現不但豐富了美術創作形式，同時在一定程度上改變了傳統民間美術作品的傳播方式。山西民間美術作品的數量非常多，有著重大美學意義和文學價值。利用新媒體繼承和發揚山西民間美術是信息時代下的必然發展趨勢，所以藝術家應充分借助現代科學技術，開辟各種途徑，結合民間美術與現代媒體藝術的特點，進一步傳承和弘揚民間文化。

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作者單位：

太原幼兒師范高等專科學校